史撞屎

史与屎风马牛。史是已过去的事，屎是已过去的物，有那么点类同，本人在“史踩屎”拙作中曾说过，请恕唠叨；类同是类同，未必就是相同；史与屎都是“过去式”，二者相撞几乎不可能。凡事难绝对，往往在不可能中会发生可能，于是产生“巧”这么个字。据说：无巧不成书。此“据说”可靠与否，留待见多识广人士考证，咱无文化程度之人还是信真稍妥，也可省心省力。

已经决定把“无巧不成书”当真，就干脆取“巧”可能也不错；捡些“巧”凑合着（书）写点文字，这“书”能否算得上书，或者“文”都挨不上，就不是作者说了算，只能请网友（读者）定夺的了。

中国在某段历史中，曾产生某些典故，这些“典故”是以“史”为鉴作为“史”看待，还是以“屎”为肥作为“肥”看待，也许难下决断。

某个历史时期，某国几乎亡国；某君，请恕此处打断一下；据说：有地位之人方能以“君”尊称，此“君”是个（诸候）王，以“君”尊称也许够格，于是以“君”尊称。某君几乎成奴；几乎，是因为亡未彻底亡，奴未成纯奴，只得几乎。堂堂之“君”类同奴，心境可想而知，咬牙切齿欲报仇雪恨自不待言。君子报仇十年不晚，卧薪尝胆的“典故”由此产生。在某种顽强毅力的坚持下，终于实现了“报国仇、泄私愤”的宏伟目的。此“典故”一出笼，几乎可以成为某种“励志”的教材，此是题外话，打住。

报仇雪恨了，目标实现了，该好好珍惜来之不易的成果吧。此“君”可不信这个邪，偏要玩一把“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的权术伎俩，才不管观者是目瞪口呆，还是瞠目结舌，该咋的就咋的，你能咋的？结果咋的，请恕不烦述。

在整个“典故”的描述中，很难看到“民”在其中所起的作用；书写此“史”者，还是个略微客观者，其它（或某些）按“圣旨”或揣摩“旨意”者，书写“史”的真实性各位请揣摩吧。没有“民”奋发图强，报仇雪恨无从谈起，此“君”为奴直至寿终正寝也许依然是奴；此理也许太简单明了？在“史”书中，常常会出现对“民”只字不提的情况。此“君”完成报仇雪恨宏愿后，对辅佐者玩着“兔死狗烹”的权术伎俩，对“民”会玩出些什么来，愿意想的话，可以慢慢想。这个“典故”该归入“史”或“屎”请评判。

某个历史时期，八国联军瓜分；国“君”如同傀儡，丧权辱国条约出笼；革命风起云涌，中华民国成立；精英们忙着升官发财，一部分人富起来，灯红酒绿“和”气生财，朱门酒肉臭，歌舞升平“喜”气弥漫；百姓们为生计忙碌，大部分人求存活，粗茶淡饭流血淌汗，路有冻死骨，怨声截道呐喊嘶哑。地火积聚终爆发，东方露曙光，工、农有了自己的武装：工农红军。经过工农（子弟兵）抛头颅、洒热血、前赴后继的不懈努力，建立了：中华人民共和国。自此“人民”二字出现在国家重大事、物中：人民代表大会，人民政府，中国人民解放军，人民币、、、以此确（定）认这个国家、时代、社会、军队、政府、钱财都是人民的。或者说：谁忘了（工农为根基、为主干）人民，或者谁背叛了人民，甚至使人民受欺压，谁就是这个国家、时代、社会、共产党、政府的罪人。再或者说：没有工农就没有共产党的发展、壮大，就没有新中国的成立；工、农（人民）在现代史中功不可没。

中国（现代）革命与资产阶级“革命”类同不相同：资产阶级革命，资产阶级、精英等是根基、是主干，革命成功后，建立“精英”民主政体理所当然，资产阶级、精英等当家作主顺理成章；唱一些有益“精英民主”的公平、公正、自由调调无可厚非。中国（现代）革命，工、农、人民是根基、是主干，革命成功后，建立人民民主政体理所当然，工、农、人民当家作主（其它阶级政治协商）顺理成章，提倡有益（人民民主）工、农、人民的公平、公正、自由无可厚非。无论是改革开放，无论是经济改革，无论是政治体制改革，有一点必须牢记与强调：工、农、人民是这个国家、时代的主人。工、农、人民在这个国家中、在这个时代中必须有参政、议政、决策权；主人就是主人。经济改革，必须以工、农、人民富起来为原则、为目标，偏离这个原则、偏离这个目标，不是背叛，就是扯淡；政治体制改革，必须以有益工、农、人民当家作主为原则、为目标，偏离这个原则、偏离这个目标，不是复辟，就是背叛。工、农、人民是否当家作主，是检验中国共产党、人民政府、时代、社会的试金石。谁忘了这个基本点，谁混淆这个基本点，甚至颠覆这个基本点，谁就是共产党的罪人，谁就是这个国家的罪人，谁就是这个时代、社会的罪人；谁忘了、混淆、颠覆“人民当家作主”这个基本点，人民就该口殊笔伐攻击，把其轰（解聘）下台；这是共产党对国家、对社会、人民的承诺，这是人民政府对时代、对社会、人民的承诺，这是国家、社会、时代对人民的承诺，百年不变，千年不改。

资产阶级革命创建的政治体制，适应“精英民主”管理，是不言而喻的；不适合工、农、人民当家作主，不适合“人民民主”管理，是可想而知的。这方面不仅只是“国情”问题，另有谁是“革命”主力、根基的实情，更有谁是真正的国家、社会、时代“主人”的原则。工、农、人民的需求才是这个国家的需求，工、农、人民的意愿才是这个国家的意愿，任何偏离工、农、人民的改革、改制都涉嫌背叛或复辟。

当代中国可以、也应该学习世界各国先进的管理经验，无论是资产阶级（政治、经济）体制，还是略带“封建”色彩（丹麦、比利时等）的体制都学，博采众长；绝对不可以、也不应该容忍、默许以“学先进”为由，潜移默化更改“工、农、人民当家作主”这个宗旨；现代中国可以、也应该吸取世界各国的教训，绝对不应该容忍、默许以“少走弯路”为由，偷梁换柱更改“工、农、人民当家作主”这个原则。

自从新中国成立，经过战火洗礼，难免呈现满目苍夷、一穷二白景象；工农挺直腰杆当家作主，独立自主、自力更生、奋发图强建设自己的（家园）国家；面对帝国主义、殖民主义的封锁、制裁，工农抬头挺胸冲破封锁，和世界各国、各国人民友好、和平共处；把一个毒品泛滥国管理成无毒品国，把妓女改造成劳动者；普及教育，实施医保与劳保、、、创造出中国历史上无数个第一。开井、种树至喝水、摘果需要时日，需要努力，建设国家更需要时日，更需要艰苦的、勒紧腰带的努力。工、农、人民当家作主，是有史以来第一次，需要摸着石头过河，难免出现这样、那样的问题，难免经历坎坷，难免走些弯路，工、农、人民当家作主这个宗旨、原则是不容更改的。历代“官为主、民为仆”正在逐渐颠覆，某些人不甘心是必然的，竭尽所能找茬，往“工、农、人民当家作主”身上抹黑；举着为国、为民的大旗，唱着“改革、改制”的高调，隐着混淆、颠覆“工、农、人民当家作主”宗旨、原则，藏着铲除“工农当家作主”这根主脉之动机，意图重新骑在工、农、人民头上作威作福，这是共产党、国家、社会、时代都不能容忍的。

工、农、人民当家作主，不可以、不应该仅是整天挂在嘴上使劲喊的口号，不可以、也不应该作为“和谐社会”的装饰品；而应该、也必须落实在组织结构、方针、政策、法规里；改革开放、经济改革，不能使工、农、人民富起来，不是、也不该工农去迁就、迎合这类“长官”意识的组织结构、方针、政策、法规，而是、也应该是改善组织结构、方针、政策、法规，使之有益工、农、人民富起来；推行、落实“一部分人富起来”方针、政策，而使工、农越发贫困者，应当引咎辞职，或者请其回家卖红薯；再或者法办。政治体制（如果必须的话）改革产生的组织结构、方针、政策、法规，不能更好地有益工、农、人民当家作主，不是、也不该是工、农去迁就、迎合这类组织结构、方针、政策、法规，而是、也应该是改善组织结构、方针、政策、法规，使之有益工、农、人民当家作主。简言之：无论有千条万条理由，必须以“工、农、人民当家作主”为宗旨、为原则，这个根基是绝对不允许更改的；无论千改万改花样翻新，必须以工、农、人民满意为宗旨、为原则。百善孝为先，想做“人民的儿子”就努力当个孝子，而不该抢着做个败家子，更不该力争做个忤逆子。

中华人民共和国，是在工、农（子第兵）抛头颅、洒热血、前赴后继的努力中建立的；新中国是在工、农流血淌汗、艰苦奋斗中建设起来的，这是勿庸置疑的；工、农、人民是这个国家、社会、时代的主人；其功绩光照千秋，这一点是国家、社会、时代必须牢记的；中华人民共和国中的一切成果，理当由工、农、人民（享受）作主。在“开井、种树”过程中，工、农勒紧裤带艰苦奋斗；前人“开井、种树”才有后人喝水、乘凉，这是个很简单的道理；当工、农、人民欲收获、享受这些流血淌汗辛勤的劳动成果时，风向突变：在潜移默化中，以偷梁换柱手法，把一个人民民主的国家演变成“精英”民主的国家，把一个“为人民服务”的政府演变成“为一部分人”效力的政府；为了使“一部分人”顺利窃取成果，不惜以工人下岗、农民离土为代价，为了“一部分人”更好享受成果，不惜请毒品卷土重来，娼妓摇身一变成小姐、、、喝（现成）水者、摘果者嘲讽开井者、种树者：缺水喝、缺果吃。一出出“得便宜卖乖”的闹剧，你方唱罢我登场，好不热闹。发生这类言行，是某些人擅长忘恩负义，还是某些人擅长窃取成果；或者是现代“和谐”进步史，撞了古代“兔死狗烹、鸟尽弓藏”那滩屎，再或者是古代那滩玩弄权术屎，撞了现代“改革、改制”发展史；也许史撞屎不存在巧合，只是彰显了某种必然；缺乏“巧合”之作也许不能称之谓：书。

管它是书还是文，作者己写至此，读者己观至此，批判、抨击、赞同、支持、斧正、赐教，请随意。

山石