评XZL——下作、低能的政治吹鼓手6

下作、低能的政治吹鼓手　　

——评辛子陵和他最近的一场演说　　

凌  寒　　

六、图穷匕首见——第二位才能轮到人民！

1、美国政府真的不和“主流民意”对着干吗？　　

在五月二十五日的演讲结尾，辛子陵说　　

“凭这一套体制、制度、宪法和法律，美国实现了南北战争后140多年的稳定、和谐。不是说美国的体制和制度尽善尽美，而是说它能够倾听民意，不断改进、不断完善。国家政权决不和主流民意拧着干。”　　

140年的美国稳定和谐？这大概会使所有懂得点美国史的人喷饭！　　

至少我还知道美国在上世纪三十年代初，华盛顿曾有过个简陋的胡佛村，里面住的全是没饭吃在乞求胡佛总统提前发放退伍军人补贴的一战退伍兵和他们的家属，因为他们现在活不下去，最后的结果是当时的美国总统胡佛下令血腥镇压了。　　

不知道辛先生能否解释这算哪路的美国“和谐稳定”？　　

1968年美国大选中，尼克松击败民主党人汉弗莱和独立竞选人华莱士，当选为美国第第37任总统。这位先生在竞选中信誓旦旦，承诺结束越南战争。然而他上台不久的1969年，却出动庞大的B-52机群，对柬埔寨动东部的“胡志明小道”狂轰烂炸，实际上将战争扩大到了柬埔寨境内。此举被许多人看作是对选民的欺骗和愚弄，立刻引发了席卷全国各地的抗议浪潮。　　

不知道辛先生能否解释这算不算美国政府“不和主流民意对着干”的一个铁证？　　

就在这个时期，美国青年反战运动高涨，全国到处闹大学生示威抗议，反对越南战争，美国政府则极力镇压这种反战抗议，开动全部宣传机器和学生对着干，宣扬全民支持越南战争，谁反对越南战争，谁就是第一个要被征召入伍的年轻人，甚至动用国民警卫队，制造了肯特大学枪击惨案。　　

请问辛先生，您眼中美国的“稳定和谐”是不是就是这样创造来的？　　

同样的还有辛先生提到的马丁路德金，他是被当时的美国白人至上主义者枪杀的。美国建国，黑人出力很大却被排除在国民之外；1860年的美国内战解放了黑人，而辛先生则介绍美国直到1965年前——美国内战100年后黑人居然还没有选举权（也说明辛先生对美国历史还是有一些研究的）；而且，当时美国很多州三K党盛行，对黑人痛下杀手几乎没有人管……不知道辛先生是否都知道这些呢？　　

这究竟算哪路“140年的稳定和谐”呢？　　

包括伊拉克战争，美国主流民意并不支持啊，可这并妨碍不了美国当权者推行这项武力政策！　　

这我就不大明白了，搞不明白辛先生给我们介绍的是地球上的这个美国，还是某个其他天体上的世外桃源的美国。　　

总之，历史不是辛先生介绍的那个样子，辛先生早已背叛了五十年前他对美国当局的认识，不管这个当年的“帝国主义”做了什么，在今天的辛先生看来都是“民主”象征。　　

2、图穷匕首见——第二位才能轮到人民！　　

辛先生说　　

“改革党国体制，首先受益的是党和国家领导人……”　　

于是人民光荣地成了辛先生的演讲作了重大陪衬，他们“三千万”条饿死的生命，也换不来辛先生口中的“党国”改革的第一位，辛先生的处心积虑，还是在“领导人”上。和领导人生死安危相比，何必“三千万”亡灵，就是十五亿鲜活的生命，也是不能相比的，只能是第二位。　　

这就是辛先生号召的“党国”改革。　　

我们也可以称之为“图穷匕首见”，因为辛先生的演讲要结束了，演讲的目的也该亮出来了，而亮出来的结论居然是这么的卑琐，这样的主次颠倒，这样地不看重人民！　　

3、骨子里竟是独裁专制！　　

话到这里，该结束了吧？辛先生意犹未尽。又继续了下面一段惊世骇俗的雷话才告结束。　　

“……中央政策研究室有个文革余孽张勤德……”　　

这真是让人笑掉大牙的事情！　　

第一，即使是在辛先生眼中“专制”的年代，中国也有“言者无罪，闻者足戒”的名言，就是在西方人眼中民主的发源地法国，也有这样的强调民主的名言“我不赞成你的言论，但我绝对尊重你发言的权利”。　　

第二，动不动冠人以“文革余孽”的名义，除了说明自己很有当年批评的“大棒”思想和“帽子”思想外，“民主”招牌后面包藏的其实还是“一言堂”的专制思想。　　

所以，剥皮剥到这里，大概也就可以结束了。辛先生嘴上、招牌上挂的确实是是“民主”，但骨子里究竟藏的是什么玩意儿，我们已经看得一清二楚了。　　

我们已经戳穿了辛先生悲天悯人情怀，戳穿了他精心绘就的绚丽的政治画皮。