论当代中国最大的根本问题

编者按：本文作者的论述角度是传统的、原教旨主义的马列毛主义，对改革进行了大胆的反思。在中国危机重重、挑战史无前例的现状之下，有必要反思改革走向何方。改革究竟要彻底切割马列毛，还是要坚持马列毛的基本观点，成为日前热烈讨论的问题。在这种背景下，倾听这一方面的声音也是必要的，尽管本文一些观点有点混乱。

为什么提到要"规正航向，走真正的社会主义道路"！因为中国特色社会主义道路是假社会主义。假社会主义和假冒伪劣商品一样，是冒社会主义的商标，行资本主义之实。在这一点上，我们倒要佩服以美国为首的西方国家，他们敢于公开宣称并推销自己的资本主义，从来不说自己是社会主义，说明是货真价实的名牌资本主义。对号入座，看当代中国，虽标上中国特色社会主义标签，但找不到具体的有说服力的特征，"无葡萄成分的酒不是葡萄酒"，自卖自夸要有人买账，老百姓不承认是社会主义，世界上也不承认是社会主义，那只能是资本主义。
   当代中国走资本主义道路是遮遮掩掩，就象隔着一层窗户纸，谁也没有胆量敢捅破，只是阳奉阴违隐约暗示并不敢公开否定社会主义，须知社会主义在中国大地是份量最重的社会基石，毕竟扎根近50年，众怒难犯啊！1966年在韶山滴水洞写给江青的信中就预料，"中国如发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的"。谁胆敢在中国公开打出走资本主义道路的旗号，谁就是短命的，很有可能是自取灭亡。与同时代的D尚且小心翼翼地"摸着石子"高唱着社会主义的调走资本主义的路，其他人就更没胆量敢公开打资本主义旗号走资本主义路了。真有人敢，就和苏共东欧的命运下场一样，彻底完结，"人亡政息"的周期律将毫不留情的予以惩罚。
   假社会主义的实质是，指导思想不是真马列主义、思想，领路人不是真马克思主义者，路线政策不是真无产阶级专政和公有制，用人制度上也不是用真正的人才，这样组成的上层建筑如何能作用于社会主义经济基础？领路人本来是人民选定来带路的，他代表着人民的利益，她的使命就是带领人民走社会主义道路。假如人民发现领路人把路带偏了，路上满是荆棘、陷阱、沼泽、甚至是危险地带，使人民吃尽了苦头，丧失很多元气并有死去的可能，看不到一点通往正道的曙光，人民肯定要质疑带路人，带路人支支吾吾，心中无底，解释不清，甚至欺骗人民说走弯路、走回头路也一样可以到达社会主义正道，那人民可以撤换带路人，另选一个忠实的带路人，这就是觉醒了的人民，这才是真正成熟的。
    历史不以执政时间的长短论英雄。巴黎公社政权只存在72天，她的原则今天依然闪烁出不朽的光芒，苏联腐化堕落不继续革命，理论枯竭，没有培养好共产主义接班人，70多年的光辉历史也落得一朝覆亡，令人悲伤。虽然两个政权时间长短不一，"人亡政息"的失败结果相同，但历史评价截然不同，前者是人类历史上的第一次社会主义革命尝试，根本没有经验，没有现成理论，力量对比也太悬殊，被敌人扼杀所以失败，但原则精神永存；后者是停止革命，政党蜕化变质，走向人民的反面，被人民抛弃而丧失政权，需要吸取的是沉痛教训。
1、指导思想是假的
    凡上升为理论尤其是马克思主义范畴，必须具备全面地系统地阐述论证，语言通俗，文字精炼，思维清晰，逻辑严密，经得起历史和实践检验，经得起人民推敲争论，特别是它的阶级性和某些论断具有普遍的规律性和伟大的预见性，时间愈久，愈放射出不朽的光辉，丝毫不存在被资产阶级照搬照用，马克思主义、列宁主义、思想就属于这种理论体系。
    反观"D论"和"三个DB"，不具备以上特征，首先是没有阶级性。"猫论"、"摸论"、，"先富论"、"硬道理"、"挨打论"、"三个有利于"、"三个DB"、"不管论"、"不争论和不讨论"等都是模棱两可，毫无阶级立场，任何统治者都可照搬照用，属资产阶级实用主义范畴，是典型的机械唯物论。第二是思维说理混乱。象上述"10论"说理不清楚，理不直气不壮，没有告诉怎么做？为什么要这么做？强行"先搞了再说"，这岂不是宣扬"乱来"，很有不讲道理的霸气。第三是逻辑混乱，翻阅《D选》洋洋数卷，全是片言只语，自相矛盾，逻辑相当混乱，没有连贯性，摘其突出的论点观点，前后180度大转弯，等于自己否定了自己。第四是语言粗俗，不具哲理，倒象是市侩语言，没有阐述性的论点论据，没有严谨的哲学文理，没有辩证的推敲关系。第五是没有揭示出中国社会和世界历史发展的对立统一规律。象三个DB，什么形式的生产力和什么形式的文化是先进的，什么是最广大人民的根本利益，都没有交待清楚，如何去代表？根据以上五个方面，结合九十年代初，美国的《时代周刊》杂志第二次选用D的头像作封面，并加注一行英文小字"中国终于放弃了马克思主义"，可以得出结论，D论和三个DB不属于马克思主义范畴。
2、马克思主义者是假的
    衡量真假马克思主义者的简单方法是，听其言，观其行，人民心中有杆秤。
    按照列宁主义观点，只承认阶级斗争还不是一个马克思主义者，只有承认阶级斗争，同时又承认无产阶级专政的才是马克思主义者。资改派都不敢承认阶级斗争或口头上轻描淡写地承认，但实质上是放弃阶级斗争，无产阶级专政也束之高阁，一味的以发展经济是硬道理，四项基本原则只剩下一个党的领导，党的领导地位也变了质，党的领导除在国家财政支出的工薪阶层和极少数国有企业尚能体现外，其他一切经济、文化等社会领域包括广大农村，党的领导逐渐失去作用，以致黑社会、地头蛇等恶霸势力欺压百姓令人发指，全国有多少党员不交党费，不过组织生活，游离于党组织之外恐怕谁也说不清楚，这标志着党的锐气消失，惰性抬头，作用能量大打折扣，正在发生质的变化。试想，夺取政权的执政党，从主张"必须领导一切"到放弃领导一切，从组织人民发展计划国民经济到放任自流和自由竞争的市场经济，从推翻全民所有和集体所有公有制到退为资本私有制，从相信、依靠、发动人民的"群众路线"到害怕群众，甚至牺牲人民群众的利益，如何能代表最广大人民的根本利益，如何能实现党的纲领，如何能体现党的先进性，这是多么大的一个根本转变啊！改革初期并经过""血雨腥风得出的必须坚持的四项基本原则就是这样全部放弃了。
    用假马克思主义理论作指导的改革实践，在时代斗争就十分激烈，人类历史前所未有的文化大革命就是这种斗争规模最大的最高形式。从文革的动因前奏到当代近四十年的反思，时代尤其是文革时代，党内真正的马克思主义者确实不多，赫鲁晓夫上台以后，社会主义国家阵营中更难找出几个，要不怎能断言"全世界一百多个马列主义政党，大多都不信马列主义了，马列主义在全世界被打得粉碎，何况我们呢？！"当今连刘少奇的子女在著书中都敢于公开披露"文革时确实存在一条刘D资产阶级路线"的史实，足够证明真正的马克思主义者就是。毛当时很孤立，在中央找不到支持者，但不甘心千百万革命先烈和仁人志士追求的事业废于一旦，重蹈黄炎培的"人亡政息"周期律，不愿放弃高度的历史使命，他要抗争，高层不理解、不支持、甚至反对，他只有相信群众、依靠群众、发动群众，并把这个历史课题解释给人民、告诉人民、交给人民。从一个一个接班人的物色到选定又到否定，千真万确的证明了：毛没有找到马克思主义者。刘少奇不是马克思主义者，D也不是，陶冤死得早，未死前往刘D路线靠，难确定，林彪不是，王洪文不是，华国锋也不是，江更不是，周恩来是，但属于马克思主义的忠实实践者，只能当助手。这么多老帅、大将、开国元老，浴血奋战，戎马一生，能脱胎换骨转变世界观成为共产主义者的能有几个。而成为彻底的辩证唯物主义者和真正的马克思主义者并得到中国人民和世界人民永远衷心敬仰怀念崇拜，肯定其不可磨灭的历史功绩的只有。"真理有时候往往掌握在少数人手里"这也是一句名言。这句话之所以成为名言，是因为它具备辩证地观察社会、解释现象和历史地看待问题。大革命时期的起义多数人要攻打城市，第五次反围剿的军事指挥，长征北上的路线问题，西安事变对蒋介石的处理问题，国共合作的统一领导问题，重庆谈判的赴会问题，胡宗南进攻延安毛的留守问题，社会主义改造问题，农村合作化问题，抗美援朝的出兵问题以及文化大革命的发动开展问题等等，可以说以上绝大多数问题都是真理不在大多数人手里，却偏偏掌握在等少数人手里，这巳经被历史证明了，不能再怀疑。现在我们再来看文革为什么会有那么大的阻力，就比较清楚了，那就是因为老一辈的开国功臣们并没有脱胎换骨，他们中的相当多数自以为要进入享受期，即使不反对也是大气候下的勉强拥护，其世界观根本就没达到真正的马克思主义者层级，无怪乎毛去世后就迫不及待、呼隆一下就抬出D小平，这都是事情发展的必然，从披露的一些史实，我们有足够的理由承认，多少高层高级领导在党和国家重大决策的表态上是做了亏心事，或曰昧着良心说违心话、表假态了，连胡耀邦、朱x基这样的正义清官尚且如此，在关键时刻都跟风表假态，其他人则可想而知了，仅剩一个女中央委员陈少敏敢于在打倒刘少奇表决时不举手，足以说明党和国家的高层权力人物，究竟有多少襟怀坦白、光明正大、实事求是、坚持原则的伟人品质。
    假如真理在通常情况下都能被大多数人所掌握，那美国能有这么猖狂？在世界有这人数众多的市场？D小平那一套能吃得香？当代中国的演变能这么顺当？所谓的D论和三个DB思想能将那么多人蒙蔽？这就千真万确地证明了"帝国主义的力量主要体现在人民的还未觉醒中"，同理，诡辩谬误的力量也是体现在人民的麻痹和未觉醒中，大千世界，这种现象屡见不鲜，所以说，真理在跟谬误的斗争中所出现的反复曲折是造成历史呈螺旋式发展的主要原因，不容置否，历史有时还会局部倒退，但总趋势是向前。
     一个人，尤其是追求真理的人，或者说上了级别到了高层次，甚至是最高层次的领导，其追求目的只能是真理，为真理而奋斗，让真理为绝大多数人服务，没有其他目的。绝对不可能鱼和熊掌兼得，既要追求真理，又要追求利益和物质享受，视当官发财，名利双收为天经地义，那真理就大大地贬值了！那的官和历代旧社会的官岂不没什么两样！那老百姓唱"象太阳，照到哪里哪里亮-------"岂不是唱错了对象！当代中国若真产生一个马克思主义者，那现实社会又岂能是这样！！
3、政治路线是错的
    设计师不是马克思主义者，指导思想不是马克思主义理论，改革推行的路线方针以及一系列政策制度自然而然不属于社会主义，而是资本主义，主要体现在：
     政治上不搞阶级斗争，不坚持无产阶级专政，搞纯经济式唯生产力论。
    经济上搞自由竞争的市场经济，以资分配，实行生产资料私有制，允许剥削和压迫。
    文化上搞无政府主义和自由主义，不继承和发扬民族文化和社会主义文化，全盘接受西方的资产阶级文化生活方式。
外交上"不做大，不树敌，不当头"，搞和平共处，韬光养晦，委屈求全，伤失尊严。
4、组织路线是错的
    由以上三点得出第四点结论即：错误的政治路线必然推行相适应的组织路线，腐败和诸多社会问题全部归结为政治路线，而直接的原因归结为组织路线的用人标准，忘记宗旨，背叛信仰的当权者只能用打着红旗反红旗的假人。真正的共产主义者倘若被推举，那将毫不隐瞒自己的主张：拨乱反正，走真正的社会主义道路。
5、 中国特色社会主义不是社会主义
     不要以为改革开放以来取得了一些经济成就，人民的生活得到一些改善，就大吹特吹得比什么都伟大，甚至把D吹得比毛都更伟大，这是相当反常和值得深思的。参加革命实践60多年，生死关头挽救革命挽救党，一生积累总结、博览群书，把马列主义结合中国革命实际上升为理论，方才形成思想。改革开放只20多年，（其中江执政10多年），就轻而易举发展了两个马克思主义理论，并都写入党章，这岂不是亵渎马克思主义。号称是继承和发展思想，高唱思想永远不能丢，那只能高举思想这面旗帜。恩格斯不提恩格斯主义，斯大林不提斯大林主义，这就是伟大的胸怀，丝毫不损其伟大马克思主义领袖和导师地位。批判"文革是造神"，"两个凡是是敬神"，中国当代可是造神敬神一块儿上，同时高举思想、D理论、三个DB三面旗帜，到底以那一面为准？旗帜只有一面，多了就不值钱，承认思想是旗帜，就不存在D论和三个DB也是旗帜，但习惯于把排在后面的作为最新发展理论来高举，那第一第二面旗帜怎么办？只有变相地舍弃或丢掉。思想伟大旗帜就这样丢掉了。
     旗帜丢掉了，历史也被篡改，一切为改革开放寻求理论依据，全盘抹杀建国以来的历史功绩，不承认1956年完成社会主义改造为社会主义起始阶段，以1979年十一届三中全会D掌权为社会主义初级阶段起始，这是政治上的卑劣行径。
    但手段的卑劣掩盖不了政治上的企图，请看当代中国特色社会主义实践状况：
（1）、搞资本主义经济特区试验到全面铺开，公开提出"允许一部分人先富起来"，不积极试验那怕是一小块社会主义特区，连经济发达的香港、澳门也不适合搞社会主义，大陆穷说超越现实要"补课"，港澳富又搞"一国两制"难道也要补课？坚信社会主义是人类社会发展规律并不是坐等这个规律的自然到来，要通过努力实践--实践--再实践方能实现，如此热衷于资本主义而放弃社会主义实践，说明改革所走的就是彻头彻尾的资本主义道路。
（2）、分田到户，搞垮农村集体经济，连人民公社、大队、生产队、社员的名称都一律取消，搞垮了农村合作医疗，使走上农业集体化道路的农民一夜之间倒退到解放前，彻底葬送了农业合作化改造成果，使农业机械化和农业现代化的实现遥遥无期。试问，一家一户的小农经济如何能代表先进生产力？如此生产力如何实现农业现代化？没有农业现代化哪有四个现代化？现在没人提四化，四化蓝图就这样落空了。
（3）、把生产资料全民所有制改革成私有制，"崽卖爷田不心痛"，摧毁了社会主义经济基础，葬送了中国革命成果，也否定了执政党的历史功绩，社会主义改造白干了，这一改就把社会主义的主要特征和精华彻底改掉了。作为社会主义与资本主义唯一"所不同的是所有制变更了"的主要标志，作为社会主义大厦的经济基础变更了，社会主义的性质也就变了。
（4）、放弃无产阶级专政，贫富两极分化超恩格尔系数，差距之大、年代之短，敛财之快超世界历史记录，使领导和人民实现了的"无压迫剥削"革命目标被全面复辟。这个社会主义的又一主要特征"无压迫剥削"也丢掉了，无产阶级专政就失去了本质核心。代表最广大人民的根本利益却让广大人民吃二遍苦，受二茬罪，说明代表者巳经变质。
  （5）、黑社会猖獗，社会治安恶化，毛时代的"夜不闭户，路不拾遗"的良好社会状况一去不复返，代之以保安、保镖、保卫、警卫、杀手、替身等，人们居所普通用铁门、铁窗、铁网、警铃、警犬等防患措施求得人身和财产安全，改革使社会治安达到建国以来最恶化的程度。仅用于防盗和人身安全的钢材全国不知要浪费多少？
  （6）、卖淫、嫖娼、赌博、吸毒、贩毒、拐卖、绑架、传销、乞讨、色情、重婚、包二奶、公款挥霍、铺张浪费等等阴暗面充斥社会，成为一股席卷全国，不可逆转的腐朽落后的社会风气，使得正气下降，邪气上升，整个社会没体现进步意义。（待续）
（7）、如果说"文革"10年耽误了仅仅是一代人的教育学习，那么，改革20多年则彻底摧毁了两代半人的道德和信仰。当今社会道德底线不复存在，连员也大多数不信仰马克思主义，不相信共产主义能够实现，谁还能指望无产阶级先锋队成为领导社会主义的核心力量？信仰都没了，力量从哪来？一个社会把金钱摆在第一位，视金钱为万能，唯资本是力量，道德信仰自然退居次要地位，这是背离社会主义原则的又一表现。
（8）、文化领域和意识形态听任资产阶级占领平台。曾经批评"文革"期间只有八个样板戏，改革26年了，一个现代戏都出不了，还是帝王将相、才子佳人的死人统治着舞台。音乐上出不了经典，出不了意气风发、催人奋进、满怀希望、经久传唱的革命歌曲、歌剧和民族音乐，尽是一些和港台接轨的孤独表白、二人世界、男欢女爱、打情骂俏的颓废调情靡靡之音，其风格、曲调、旋律和表现主题，大部分属于小资情调，不体现为无产阶级服务的阶级性。社会主义文艺不歌颂党和祖国，不歌颂社会主义优越，不歌颂祖国的大好河山，不歌颂爱国主义和英雄模范，不歌颂社会主义新道德风尚，不歌颂工农兵，不歌颂民族团结和祖国统一，就无法体现为社会主义服务的作用，因而，改革以来的文艺路线，也是一条自由泛滥的资产阶级路线。
    当代中国，改革以来没有自己的民族服饰文化，党和国家领导人外事活动全部西装化，只剩肤发有所不同，从不积极主张和引导推出中国民族服装，使得十三亿人口的世界第一大国全盘西化，这不能不说是中国民族服饰文化的悲剧。
    联想时代的中央领导人全部着民族服饰，丝毫不比外国人地位低，充分说明对民族服饰文化重视不重视，是衡量民族尊严还是崇洋媚外的一个是非立场问题。
    西风渐进，和中国不相关的"洋节"也搞接轨，本民族的传统节日反而淡化，说明改革后在节日文化上也丧失了自己的特色，明显地宣扬"外国的月亮比中国圆"。
     语言文字过份崇拜英语，不管是否涉外、翻译或出国，一律纳入几级过关的必修课，浪费了多少中国人的大好时光，被形容为"毒瘤"不是没有道理，相反，作为世界人口使用最多、历史最悠久、表达最具体、最准确、书写种类最多、排列最美观的汉字语言为什么不推向世界，为中华民族争光，为中国人争气。关键还是崇洋媚外，凡看不起自己文化的国家是没有希望的国家。
    广告泛滥，美女作封面泛滥，外国卡通画片泛滥，汉奸文学泛滥，请客送礼泛滥，旧式称呼泛滥，盗版图书光碟泛滥，武打色情片泛滥等等，这都是在文化和意识形态领域实行资产阶级自由化的表现。
（9）、教育变成知识商品输出，学校顾赚钱，学生为谋生，"当大官，赚大钱，娶美女"是学生的座右铭。什么"为国家培养人才，时刻准备着，听从祖国召唤，听话要听党的话，哪里艰苦哪安家，做又红又专的共产主义接班人"，巳成为毛时代的历史古董，国家无法挑选人才，人才也不听从国家安排，一切由市场需求调节，自我设计，自我安排，自担风险，造成人才极大的错位和浪费，人尽其才没有土壤。把"应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟，有文化的劳动者"的社会主义教育方针变为市场经济的商品。无法想象，建国后五十多年，在物质极大丰富的今天，还有相当一部分孩子上不起学，新文盲在增加，这样的教育制度，怎能全面提高民族素质。
（10）、公款吃喝无法禁止，愈吃愈凶，巳成为特权。由于禁止不了，干脆形成允许吃喝的制度规矩。公款吃喝每年到底要吃掉多少？请看网民编的政治笑话，"统一台湾何须用武力，派一批过去大吃大喝，立马就把台湾吃垮"。
     当代中国改革历时26年，功过是非评价不一，少数富人和既得利益的精英以及当权者必然拥护，但他们担心二次革命，有条件和机会的极力争取出国尽情享受搜刮的民脂民膏。大多数劳动人民对改革持否定态度，尤其是40岁以上的中老年人。两种社会对比，即使比毛时代生活有所改善或明显改善的，依然认定毛时代是社会主义正道，日子过得舒坦，有滋有味，人们精神向上，团结友爱，互相帮助，和睦相处，干群关系平等融洽，国家威望高，人人有尊严，社会治安良好，雷锋精神永存，官兵一致，上下一心，军民一家，充分享受社会主义阳光和大自然的恩赐，一心一意为国家积累,为国家争光，全国一盘棋，积累增长用于提高人民生活和加强国防，谁说那不是真正的社会主义。