自作孽，不可活——也说三鹿事件

——也说三鹿事件

“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 这是《尚书·大甲》的一句话，大致意思是“上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽无处可逃”。当三鹿事件沸沸扬扬，人心惶惶，谁也不知道还可以吃什么、喝什么、呼吸什么的时候，我一直沉默，因为我所能想到的就是一句“自作孽，不可活”　　

想想这几年，中国人的生存环境日益恶化，生产粮食、蔬菜、水果不是化肥就是农药，因此中毒事件时见报端，于是绿色食物趁机大行其道，孰不知这些昂贵的食物岂是民生艰难的国人所能大面积享受？饲养生猪、肉鸡不是瘦肉精就是快速增长剂，抑或是快速增肥剂，原本半年或者一年才能出栏的肉禽速生得让人吃惊，而食用者不知不觉间和这样的肉禽一样快速增肥，且把毒素积累在肝脏，日积月累，随即而发，脂肪肝、肝硬化、肝腹水发病率成几倍乃至几十倍的提高，于是所谓的“放心肉”店遍地开花，不亦乐乎；至于假鸡蛋、注水肉，以及各个城市水、空气被污染，更是堂而皇之走进我们的生活，吃的、喝的、呼吸的，你争我抢，让我们老百姓防不胜防。　　

说这些都是老生常谈，想一想，这几年像“三鹿事件”一样能称得上“事件”的事件还少吗？我们可以从记忆深处挖掘一二，假药事件，为了挣钱，那些假药贩子丧心病狂地以面粉、过期药材，甚至有毒的东西做假药，其规模之大，其金额之高，其害死人命、损害人体健康之触目惊心，令人发指；假大米事件，大米里掺劣质油，增强大米光泽，以次充好，面粉里添加增白剂，乃至滑石粉，闹得人心惶惶，吃何以堪；假酒事件，工业酒精掺水就是名酒，喝死一批人，喝残一批人，喝倒一批官员，却并未喝好人们的记忆。　　

在这个时代，这假，那假，无处不存在假。当人们听信了一杯牛奶成就了日本民族的神话的时候，当天下父母的爱心，有限的消费能力，多艰的民生，终于和牛奶消费结合在一起的时候，又出来一个“三鹿事件”，竟然为了提高所谓的蛋白质含量，在牛奶里添加三聚氰胺，给国人上了一课刻骨铭心的化学知识普及课，导致千千万万儿童身心健康受到严重侵害，小小年龄就患病肾结石，严重者肾功能快速衰竭，甚至死亡。这时国家的质检部门突然想起来对全行业进行质检，不检不知道，一检下一跳，质检结果表明，在奶粉里添加三聚氰胺几乎成了这个行业步调一致的行为，这是如何的惊心动魄啊？我们不禁要问，为什么国家质检部门只有在出现“事件”时候才想起质检、监督呢？这不是和假药事件、假大米事件、假酒事件中国家相关部门的不作为如出一辙吗？我们还要问，为什么添加三聚氰胺几乎成了行业行为，置千千万万消费者尤其是幼儿的生命安全于不顾呢？很显然，如果仅仅是愤怒一番，热闹一番，声讨一番，甚至哭天嚎地大骂一番，那么完全是没有意义的，不找到问题的症结，难保“四鹿事件”、“五鹿事件”乃至“N鹿”事件不继续层出不穷地出现，常此以往，是否会有一天我们民族因此在劫难逃？　　

我们静下心来，思考一下诸多“事件”背后的相同点，前些年还有人将这类事件归结为“诚信”的缺失，难道这仅仅是诚信问题吗？失去诚信的人还不排除会有人性在，有人性在就还不至于害命，不至于丧心病狂，如今的这些事件，统统是为了金钱，将自己的利益建立在千千万万人生命的损害和死亡之上，而监管者竟能睁一只眼闭一只眼，甚至摆脱不了狼狈为奸的嫌疑，这不就是人性的完完全全的丧失吗？这不就是弱肉强食的森林法则渐渐占据人群的结果吗？显然这些事件中蕴含的伦理道德的渐变轨迹是明晰的，森林法则就是渐变的指向，自此以往，人群岂不迟早要变成直立行走的兽群？弱肉强食岂不迟早要合法？杀人越货岂不迟早要合法？人吃人岂不迟早要合法？　　

想我泱泱中华，数千年的文明寻求现世社会的和谐，寻求“天人合一”的安泰境界，文明传承机制稳定，人人得而接受文明的洗礼，得以后天人生的顿悟，得以有机会获得文明的终极关照，得以获得人生的恒久快乐。　　

想我泱泱华夏，读书人人人以“大济苍生”为己任，人人以“修身齐家治国平天下”为自己的毕生理想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民；国家兴亡，匹夫有责；穷则独善其身；达则兼善天下；礼乐有致，上下有序；民生淳朴，生生不息，凡此种种和今天如此这般竟有如此天渊之别，我们做如何的感叹呢？　　

是啊，“大济苍生”、“悲天悯人”随着一百多年来民族绝续危机的来临变成了遥不可及的可笑词汇；随着文明传承机制被打碎、古老的文明日益衰微变成了愚不可及的神话；随着数代人无缘接受文明的启蒙，约束人们心灵的心法荡然无存；随着全盘西化、与国际接轨的加速，权钱名利成为人们唯一行为准则，笑贫不笑娼，笑佛不笑魔的“末法时代”已经来临，在这样的时代一切妖魔鬼怪都会借机出来表演一番，人怕鬼，佛躲避魔，正义难敌邪恶，野兽在人群中人魔狗样的接受膜拜，香火鼎盛。　　

如果非要寻找诸多“事件”的原因，我想这些就是。　　

我一直在想，民族血脉的延续一定是文明、文化的延续，如果仅仅以经济的繁荣图求民族的复兴，只能是死路一条，不但民族复兴的理想难以实现，以强取豪夺、弱肉强食的森林法则发展经济的目的也根本不可能实现。　　

我一直在想，西方基督教文化以上帝之爱造就了无数百年老店式的恐龙企业，常常不惜一切代价地保护自己的企业信誉，不论他们这样做出于什么考虑，总还不至于害人，总还不至于致千万人生死于不顾，那么我们呢？　　

我一直在想，我们的百年老店式的恐龙企业何以这样少？如果我们的大企业不是以追求利润的最大化为唯一诉求，并以之作为企业文化，不论生产什么商品都以“济苍生”为目的，那么必然会获得用户的信任，必然会恒久生存，任凭风浪起稳坐钓鱼船，何愁没有百年老店式的恐龙企业诞生？何愁不能走向世界？何愁不能在文明、文化复兴的同时实现经济的复兴，最终实现民族的复兴？如果真的这样，还会有“N鹿事件”的出现吗？　　

与“N鹿事件”背后的企业相反，众所周知的“同仁堂”，孕育在丰厚的中华文明和中医文化之中，胎里健康，从诞生那天起，便以“治病救人”作为自己秉承不弃的经营理念，并作为企业文化源远流长。如今的同仁堂虽经私有到公私合营到国营，以及各种风波的诸多变迁，这个骨子里“济苍生”的理念不曾改变，因此这个老店便是未来中国恐龙式企业的雏形和希望。思考同仁堂模式，不难得知，由于行业的特殊性，虽然也同样经历了无数次文化的摧残，但终究还是相对好地保留下来了中华文明最为宝贵的精髓。今天类似同仁堂的，非常可贵的保留有中华文明精髓的老店式企业，还有许多，这不仅仅是中国经济的宝贵财富，也是我们文明的宝贵财富。　　

可能还有人记得新生代的企业海尔的一句广告，“海尔，真诚到永远”，这不仅仅是广告，这也是海尔的经营理念和企业文化，海尔成功了，海尔壮大了，海尔不仅仅是一种经营模式，海尔的成功还蕴含着中华文明“大济苍生”、“悲天悯人”的可贵的文明内核。　　

拿着“同仁堂现象”、“海尔现象”与“三鹿事件”、“N鹿事件”作比较我们不难明白，文明、文化的复兴、经济的振兴是并行不悖的，二者必然相辅相成不可偏废，缺一不可。相比较而言，前者似乎更为迫切。　　

眼下，三鹿被索赔15亿多元之巨，已经处在破产的边缘，三鹿怎么样已经不重要了，那些身心受到严重损害的孩子以及孩子的亲人怎么办；许多国家，一个接一个地禁止中国奶制品的销售，国内奶制品销售额严重下降，奶农纷纷宰牛倒奶，中国的奶制品业怎么样已经不重要了，重要的是“N鹿事件”会不会再次出现；“N鹿事件”是否再次出现，最善于忍受的民族早有心理准备，中国人生命之轻早已成为事实，国人似乎早已麻木，虽然血泪斑斑，重要的是文明的复兴什么时候才能引起重视？　　

至此，我特别想用一个不太褒义的词汇，咬牙切齿地说，“三鹿”以及“三鹿们”“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。　　

　2008-9-27