逆取顺守？顺取顺守！

　　一个人民

　　前段时间，拜读了黄纪苏先生的大作——《一块等待时而复得的石头》。文章议论纵横，确有卓见。大约作者胸中亦有时不我遇的块垒吧。

　　黄先生能摘掉这三十年隔在人们面前的有色玻璃观察文革，可见黄先生是个严肃的、真正做学问的知识分子。只有这样，才有讨论的余地。

　　黄先生在文中提到，中国一直讲究“逆取顺守”，对于“逆取顺守”之说，我有不同意见，想与黄先生讨论讨论。

　　所谓“逆取”，就是揭竿造反，取得政权;所谓“顺守”，就是采用孔孟之道治国。但在我看来，这个需要好好地正一正名了，这不是“逆取顺守”，而是“顺取逆守”。何哉?造反之时，必是天下失道，民不聊生，这时起来造反，是替天行道，是造反有理，是出于顺应天下百姓的公心，这不是“顺取”吗?等到造反成功，得了天下，便抬出孔孟之道来，尊卑忠孝，为的是维护一家一姓的江山，出于统治万民的私心，这不是“逆守”吗?

　　在中国古代，“逆取顺守”之所以会被确立为正统思想，是因为意识形态贯彻的是统治者的意志，当然要斥百姓造反为“逆”，他的统治为“顺”了。而对于普罗大众来说，这实则是“顺取逆守”。正因为是“逆守”，所以终究是守不住的，每隔百十年使要来一次“顺取”。于是，中国历史就形成了王朝更迭的“周期律”。

　　黄先生说，毛主席在中国历代确实是个异数，坐稳了江山，却以在朝的身份存着在野的心思。毛主席的理想就是要让在野的也同时是在朝的，在朝在野没有分别，在朝的不再“逆守”，在野的不用“顺取”，历史不再重复“周期律”了。

　　要防止“顺取”演变成“逆守”，打江山的演变成坐江山的，就要继续革命，就要文革，就要斗私批修。这就是毛主席之异，毛主席之彻底，毛主席之逻辑一贯之处。

　　显然，毛主席的战友还停留在历代的“顺取逆守”(他们称为“逆取顺守”)的习惯思维里，想着打江山坐江山。脑筋转不过弯来，利益舍不得撇下，想要维护自己取得的地位荣誉，想要谋取“封妻荫子”的特权。他们暗中反对文革，抵制文革，转移文革大方向。毛主席逝世后，他们彻底否定文革，把文革描绘得十恶不赦。然后他们果然“逆守”起来。看看今天特权横行、老虎遍地、钱权勾结、两极分化、底层呻吟的现实就知道了。可以说，很大部分的老革命后来背叛了革命，背叛了当初的理想，而绝不是毛主席晚年犯了什么错误。

　　从这个意义上说，毛主席晚年的继续革命思想不是“确有异彩”(黄先生语)，而是具有“开天辟地”的意义，是旨在打破几千年“顺取逆守”“周期律”的魔咒，开创一个“顺取顺守”天下为公的时代的史无前例的伟大创举。这样的伟大创举，遭到暂时的失败和史无前例的诅咒，又有什么可值得奇怪的呢?这不，正如黄先生所言，眼下又时而复得，又到了该“顺取”(他们必然斥为“逆取”)的时候了。这次“顺取”之后，“顺守”便会多一份胜算了。