给世界青年朋友的公开信：“自由人联合体”社会主义你们赞同吗？

　　给世界青年朋友的公开信：“自由人联合体”社会主义你们赞同吗?

　　世界青年朋友们：

　　人民领袖毛主席对你们说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的”。

　　按现在的情况预测：世界的未来，生死未卜。拯救世界未来的重担落在你们肩上。

　　因为有好几百年历史的资本主义，已经给人类未来生存造成了五大严重危机：

　　一是战争及战争武器毁灭人类的危机

　　人们为争抢各自利益而争斗的战争，现存的核武器等大杀器，能把整个人类毁灭。

　　二是生存环境的危机

　　环境不断被严重污染、破坏，人类总有一天会没有适宜的自然环境而亡。

　　三是大自然气候的危机

　　热效应不断加温地球，大气层严重污染，继续下去，地球滚烫，人怎么活?人怎么呼吸?

　　四是恐怖主义大家同归于尽的危机

　　成了弱肉强食的社会。弱肉者就拼个鱼死网破，同归于尽，这就是世界恐怖主义猖獗的根本原因。一旦恐怖主义者有了大杀器，人类离毁灭就不远了。

　　五是越来越严重的贫富两极分化危机

　　2017年，全球创造财富的82%被1%的人霸占;八大富豪身家=36亿贫穷人口的总财产。世界南北之间、各国内贫富两极分化越拉越大。造成一系列严重社会问题的危机。

　　资本主义制度造成的危机，寄希望它和它的官僚来解除危机，只能是幻想;只有丢掉幻想，用科学社会主义更换了它，才能解除人类未来生存面临的五大危机。

　　现在有各种各样的社会主义，但只有大多数人民赞同、接受的才是科学社会主义。我提出“自由人联合体”社会主义的观点，请你们评判是不是最终目的的社会主义?

　　一、“自由人联合体”社会主义经济制度要点

　　(一)生产资料所有制部分的基本内容

　　生产资料所有制是生产关系、社会关系的基础，也就是一定社会制度的基础。

　　主要是社会所有，其次是劳动者集体所有;适当保留个体所有制。

　　把生产资料劳动者集体所有设计为这个社会第二位的生产资料所有制的主要理由：

　　1、理论、实践证明，它是无剥削的生产资料所有制

　　职工们既是企业生产资料的所有者，又是剩余价值的创造者，两者是同一个人，就没有生产资料所有者无偿占有生产者剩余价值的剥削问题，就是无剥削的生产资料所有制。

　　2、生产资料集体所有属于财产共产主义制的范畴

　　共产主义制，就是财产成员共同占有。集体所有制只不过是企业所有成员共同占有。

　　3、过上共同富裕现代化生活的农村，都是坚持集体所有制才实现的

　　现在中国最富裕的百村就是证明。这百个富裕村给“集体所有制养懒汉论”一耳光。

　　4、中国农业集体所有制，创造了世界人口奇迹

　　1962-1972年，农业集体所有制，十年增加了两亿人口，出生了一个美国的人口。这又给了“集体所有制养懒汉论”一耳光。

　　把个体所有制设计为这个社会适当保留对象的主要理由：

　　它的劳动成果归创造者个人所有，不存在剥削他人、受他人剥削的问题。

　　把生产资料社会所有设计为这个社会主要生产资料所有制的主要理由：

　　生产资料社会所有制，就是全民所有制，也就是生产资料类财产共产主义制。

　　1、马克思社会主义的基本原理

　　恩格斯写道：“自从资本主义生产方式在历史上出现以来，由社会占有全部生产资料，常常作为未来的理想隐隐约约地浮现在个别人物和整个整个的派别的脑海中。〔1〕

　　2、无剥削的生产资料所有制

　　这和集体所有制不存在剥削的机理一样：生产资料社会所有，就是全民所有，全民既是生产资料所有者，又是使用这些生产资料创造剩余价值的生产者，两者是同一个人，就没有生产资料所有者无偿占有生产者剩余价值的剥削问题，就是无剥削的生产资料所有制。

　　3、共产主义制的基本要求

　　共产主义制，就是财产全体成员共同所有。这个社会就是初级共产主义，必须有相当一部分的财产是共产主义制。所以，社会绝大部分生产资料，就必须是共产主义制。

　　4、根本解决资本主义经济周期性危机的必须

　　只有生产资料社会所有，才能根本解决资本主义周期性经济危这一社会痼疾。

　　——社会就能根据现在及未来一段时间生产、生活需要产品量的预测、判断，合理配置、调整各行各业的生产资料量;生产资料对生产的制约作用，就能把社会一段时间内各种产品的产量控制在一个大致的范围内，保证各种产品的生产与消费基本平衡;社会就能确定整个社会合理的积累与消费的比例，保证整个社会积累与消费始终基本平衡。这样的社会，经济永远都是平衡、协调、健康的。

　　5、人人平等当家作主的必须

　　人人有相同的生产资料所有权，就有了人人平等的基础、根据：生产资料是全民的，那人人都有同样的使用这些生产资料劳动生活的权利;都有不受剥削的权利;都有当家作主管理这些生产资料的权利，(不言而喻，是全民组成管理体系、具体制度规定来管理，特别重大的问题，由全民大会即公决来决定)

　　(二)生产方式部分的基本内容

　　首先明确，这是社会制度的生产方式，而不是创造产品的具体生产方式，如机器生产、手工生产、单干生产、协作生产等方式。什么是社会制度生产方式?理解恩格斯给资本主义生产方式下的定义，就能得到答案：“以生产剩余价值为目的的资本主义生产方式”﹝2﹞，——企业围绕什么目的在生产、经营，就是经济制度的生产方式。

　　“自由人联合体”的生产方式是：新创造价值归生产者所有，也就是生产所有权归生产者所有，企业围绕全体职工获得尽可能多的劳动成果这个目的在生产经营、运转。

　　如此设计的理由：

　　1、马克思“重新建立个人所有制”的经典论断

　　“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的，以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”﹝3﹞

　　通过排除法就得出结论：这既不是指生产资料也不是指生活资料，而是指新创造价值“重新建立个人所有制”，就是《国际歌》唱的：“我们要夺回劳动果实，一切归劳动者所有”。

　　马克思说：社会中的任何一个人要不占有劳动的产品就不能占有财富。”恩格斯说：“所有权对于资本家来说，表现为占有别人无酬劳动的权利，对于工人来说，则表现为不能占有自己的产品，所有权和劳动的分离”。〔4〕。

　　杜林嘲笑，这“既是个人的又是公共的所有制的混沌世界”。恩格斯说他这“令人惊奇地确实说对了。”解读：新创造价值，形式是联合体公共的，但实质是创造者个人的;是创造者个人的价值，但安排给社会各项所需、生产积累等后，又是公共的。

　　这些论断就充分证明，是劳动成果的“重新建立个人所有制”。

　　2、无剥削的生产方式

　　剥削，就是生产者的剩余价值，被生产资料所有者无偿占有。这种生产方式，规定新创造的价值都归生产者所有，他人就不能无偿占有他们的剩余价值，就是无剥削的经济。

　　3、还是初级即不完全的共产主义

　　初级共产主义，积累的劳动即生产资料财产是共产主义制，那新创造出的产品财产就只能是私有方式占有。如果这部分财产也是共产方式占有，那就是高级共产主义了。

　　4、人人平等当家作主的根据、理由

　　人人都有相同的自己生产即劳动成果的所有权，这就是人人平等，当家作主的经济基础、根据：人人就有平等的生产管理权，即当家作主企业管理权，就是企业的主人;人人都是社会所需物力财力的提供者，都是社会的“衣食父母”，由此决定，人人就有平等的当家作主管理社会的权利，就是社会的主人。职工没有生产即劳动成果所有权，凭什么当企业的家，作企业的主?凭什么当社会的家，作社会的主，成为社会的主人?

　　(三)企业体制即生产关系部分的基本内容

　　企业是“自由人联合体”体制。

　　就是马克思的“自由平等的生产者的联合体”。关键词：自由、平等、生产者、联合。

　　关键是对自由的解读。生产者不受生产资料的奴役就是自由，不受剥削就是自由——想离开原来的联合体，把自己按劳分配的收入账算清楚了就可以走，不存在解除雇佣合同、股权等纠纷;要加入某个联合体劳动生活，不签出卖劳动力的雇佣合同，不存在有没有权利使用生产资料劳动的问题，只看你的劳动能力、水平，群体中的表现。一句话，人人有了主人最大程度的自由，不管在哪个联合体，都是主人，都是主人自由的人。

　　联合，就是各方主体性存在的合作——职工都是为自己劳动自己收获所得而合作劳动。

　　总而言之，“自由人联合体”，就是职工们联合起来，使用或者是集体共有的或者是社会共有的生产资料进行生产劳动，创造出的劳动成果名义归联合体所有，实际归生产者个人所有。更通俗点说，就是人们合伙生产劳动，劳动成果除上缴社会外，大家分。

　　“自由人联合体”，就是职工的企业，就是职工们自己当家作主管理的企业。

　　发展到现在，对“自由人联合体”并不难理解——集体所有制，特别是农村生产队，就是它的雏形：土地是国家无偿提供使用的，生产资料是大家共有的。社员大会是生产队的最高权力“机关”，决定生产队的所有重大问题，包括一人一票选举产生生产队长、会计等管理者，可按一定程序罢免生产队长等。

　　每个社员投入的劳动量用“工分”来表示，每个人劳动一天多少工分，收工时社员们评定上工分本。生产队一年总收入扣除生产直接成本=大家创造的总价值量。

　　分割分配：总纯收入-上缴国家任务-集体提留等后就是大家个人收入分配部分。

　　总分配量÷生产队年总工分数=1个工分的分配价值量。后面就是具体分配，不赘述。

　　如此设计的理由：

　　1、马克思恩格斯社会主义的基本原理

　　在他们的著作里，反复明确高级社会主义是“自由人联合体”。

　　2、生产资料所有制、生产方式的决定

　　生产资料共产制，劳动成果生产者个人所有制，就只能是“自由人联合体”体制。

　　3、才能实现人人平等当家作主

　　经济上人人平等当家作主了，才能决定社会管理即政治也是人人平等当家作主。

　　(四)分配部分的基本内容

　　按劳分配方式。

　　什么是按劳分配?劳，就投入的劳动量。社会分配，都是新创造出的物质资料即价值量，在社会、企业各项所需和人们生活消费等等方面进行分割分配。所以，按劳分配，就是生产者创造、所有的价值量，按社会规定的一定比例关系，在各项需要之间分割分配;就是人人分得的个人生活消费收入，占他生产中投入的劳动量的百分比，大致相同。

　　首先要确定，企业在单位时间内新创造了多少价值量，坚持劳动价值论就好计算：

　　总收入-耗费了的生产资料价值C的量﹦企业单位时间内创造的价值量。

　　分割分配：首先分割出上缴社会各项所需的部分(现在说的税费、积累等)，上缴全社会分配调节基金(人平均价值量高的)部分，接着分割出联合体集体福利等提留部分，剩下的就是职工们的收入分配。理论上说，是按每个职工提供的劳动量进行分配。但具体实施分配，怎么统计、核定每个职工提供了多少劳动量?有点难!

　　解决思路：决定每个人投入劳动量的大小，主要是三个因素：劳动能力、劳动时间、劳动态度。解决了这三个劳动因素怎么计劳动量的问题，就解决了这个难题。

　　劳动时间好办，例如一个小时记一个劳动量。劳动能力，就是技术水平，技术等级。恩格斯说，“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动。”〔5〕那就可以根据技术水平等级，一小时记2个、3个甚至4个劳动量。经过评定，就解决了每名职工能力上劳动一小时是几个劳动量的问题。但实际投入劳动量是由他的劳动态度，积极不积极决定的，劳动态度只能由大家来评定，把劳动态度、表现定为系数，例如，态度一般，系数为1，特别好，系数为1、2，态度差，系数为0、8，特别差，系数为0、6。

　　能力可投入多少劳动量×系数×时间=实际投入劳动量

　　有了每名职工投入劳动量，就有了企业共投入了多少劳动量。

　　企业创造总价值÷企业总投入劳动量=每个劳动量的价值

　　如此设计的理由：

　　1、不再是雇佣劳动，而是自由、平等生产者联合劳动

　　马克思在《政治经济学批判》导言里写道：如果劳动不是规定为雇佣劳动，那末，它参与产品分配的方式，也就不表现为工资，如在奴隶制度下就是这样……。分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。个人以雇佣劳动的形式参与生产，就以工资的形式参与产品、生产成果的分配。〔6〕

　　“自由人联合体”自然就是按投入劳动量来分割分配。这才是崭新的社会分配方式。

　　2、坚持劳动价值论的分配

　　这些收入都是劳动创造的价值，自然就是按投入劳动量来分割分配。

　　3、激发、调动职工的学习、劳动积极性，解决国企活力不够的问题

　　职工技术好能力强，就多得劳动量，年终就多分钱。劳动态度好，任劳任怨，积极肯干，就多得劳动量，年终就多分钱。通过按劳分配，就把职工的劳动、学习积极性调动起来了，就解决了国企有的人出工不出力这一老大难问题。

　　二、“自由人联合体”社会主义政治制度要点

　　人民政治制度、政治体制。

　　人民大会是社会的最高权力机关，决定社会特别重大的问题，(形式是全民公决);人民代表大会是人民大会的常设机关，是一元化管理社会的最高权力机关，受人民大会的委托，决定社会其它重大的问题。政务院是人大领导下的具体管理社会的部门。人民代表，差额选举产生，选民有权按程序撤换人民代表。人民是社会主人，享有充分的言论自由权

　　如此设计的理由：

　　1、马列国家学说：社会主义事业将使国家自行消亡

　　社会主义事业结束时，国家应该基本自行消亡。没有国家就没有国家政体，自然就是人们政体管理社会。如果那时还是设计为国家政体，就等于设计成，那时社会是“僵尸”政体。

　　2、马恩列斯毛的理论：社会主义将废除阶级社会的东西

　　国家政体、政党政体等是阶级社会的东西，被废除不要了，自然就是用人民政体代替了它们。从彻底消灭了阶级来说，也就没有阶级社会的东西、就只能是人民政体管理社会。

　　3、这才是人民彻底翻身解放，真正成了社会的主人，当家作主

　　生产经济、社会管理，是谁说了算，最后拍板决定，就是他在当家，他就是主人。人民没有说了算、拍板决定社会问题的权力，就不是社会的主人，就没有当家作主。

　　4、经过教育、培养、锻炼，人民有能力、水平当家作主管理好企业、社会

　　相信群众，依靠群众，就相信他们通过学习定会有当家作主的能力、水平、素质。

　　5、真正民主的需要

　　生产经济上，职工群众当家作主说了算，必然是大家一人一票民主说了算，这就是经济民主。经济民主基础决定了，社会也只能是一人一票的民主管理。这才是真正的民主——人民当家一人一票民主决定社会的重大问题，而不是选出几个精英来当社会的家。

　　三、“自由人联合体”社会主义才能逐渐解除人类未来生存严重危机

　　给人类未来生存造成五大严重危机的根源，就两个字：“贪婪”。资本主义以贪婪为机制，就成了贪婪的社会，造成人类未来生死未卜。仁人志士早就大声疾呼：贪婪是万恶之源。

　　无底洞的贪婪，利用生产资料对劳动生活的制约作用，无偿占有生产者的剩余价值残酷剥削，造成越来越严重的贫富两极分化危机;

　　无底洞的贪婪，争抢利益置对方于死地，造成战争及战争武器毁灭人类的危机。

　　无底洞的贪婪，不断严重污染、破坏环境，造成生存环境的危机。

　　无底洞的贪婪，疯狂加温地球，向大气层排放废气、粉尘，造成气候危机。

　　无底洞的贪婪，拼个鱼死网破，造成恐怖主义大家同归同归于尽的危机。

　　“自由人联合体”，从机制上打击、抑制人性恶的一面贪婪。

　　劳动成果归生产者所有，谁都不能无偿占有他人的剩余价值而发财，人人都只能靠劳动占有财产，生活，这就堵死了剥削他人发大财的贪婪。人人都是为自己生活而劳动，而占有财产，为自己是社会主人应尽的责任、义务，为社会各项所需提供财力、物力而劳动。

　　资本主义为少数人的贪婪而生产，否定人类社会为生存、生活而生产劳动的定义、目的;“自由人联合体”否定了资本主义的生产方式，回归人类社会生产的科学定义、目的。

　　人人都是靠劳动占有财产，而人与人的劳动能力差距最大是几倍，所以，人与人之间占有财产的最大差距也只有几倍。没有贫富两极分化，就逐渐解除贫富两极分化危机。

　　人占有财产以能完全满足自己及家人的正常生活、活动为目的，不再贪婪无限多的财产，就能逐渐淡化财产的占有。人不拼命争抢利益，就给战争釜底抽薪，久而久之，战争就逐渐减少，直至最终消灭战争，解除战争及战争武器毁灭人类的危机。

　　生产所有权归生产者所有，生产就是为了自己生存、生活质量，保护好环境也是为了自己及子子孙孙的生存、生活质量，两者就一致起来。人生活需要的物质资料量是有度的，并不是无限的需要。这两个根本原因决定，就不会是疯狂破坏、污染环境的生产、生活。全社会都如此，环境就能得到有效的保护，人类就不会有环境生存危机。

　　同样的道理，人就能遵循“天人合一”的自然规律，有度的生产，有度的生活，生产、生活的热效应就小得多，地球气温就不会大幅度地升高;废气、粉尘就少得多，不会严重破坏人赖以生存的大气层，就解除了人类未来的气候危机。

　　生产所有权归生产者所有，都是为自己生存、生活而创造物质资料，有度地生产、生活，人就不再贪得无厌，就不会为了利益而打得鱼死网破，同归于尽，恐怖主义就会慢慢降温，直至最后消亡，就解除了恐怖主义人类同归于尽的危机。

　　要解除人类未来生存严重危机，唯有实现“自由人联合体”体制这条路。

　　四、“自由人联合体”社会主义只能从国企、党执政政体过渡而来

　　“自由人联合体”只能从国有国营过渡而来，主要理由有二：

　　一是建立、实行“自由人联合体”崭新的经济体制，必须具备以下五个前提条件：

　　⑴人们习惯、意识观念基本接受了这种新经济体制;⑵人们基本没有自发资本主义倾向，公私分明，自私自利的问题基本解决了;⑶人人有较高的集体主义思想、觉悟、精神;⑷人民有了当家作主的知识、能力、水平;⑸基本形成人民自己的权威。

　　没有这些前提条件，生产资料转为社会所有，没有力量保护这些生产资的安全，就会被自私自利抢光分光偷光，社会经济就混乱不堪;社会没有人给他上缴各项所需而“饿死”。

　　这五个前提条件怎么来?在国企里培养，训练、实践锻炼而来：通过共产党的教育、帮助，通过实践，锻炼，职工逐渐习惯、接受集体生产的经济体制，逐渐去掉自己身上自私自利等落后的思想、意识，逐渐树立集体主义思想、觉悟、精神，逐渐提高当家作主企业的能力、水平、素质。没有国有国营，就没有后面的“自由人联合体”崭新经济体制。

　　二是国有国营等“传统的所有制关系”的经济体制，消亡有一个很长的过程

　　也就是说，国有国营等“传统的所有制关系”的经济体制，还要在社会存在相当长的一段时间，它们还存在，就不能是彻底决裂了“两个传统的”“自由人联合体”经济体制。

　　自主的人民政体只能从党执政政体过渡而来，主要理由同“自由人联合体”经济体制。

　　一是实行自主的人民政体，更有前提条件：

　　⑴人们有了当家作主社会的自信，勇气，气质;⑵人们有了社会主人的思想、觉悟，素质;⑶基本没有自发资本主义倾向，公私分明，自私自利的问题基本解决了;⑷人民有了当家作主的知识、能力、水平;⑸基本形成人民自己的权威。

　　没有这些前提条件，只为自己的利益，搞成小团体，小宗派，又没有自然形成的人民的权威，就大搞无政府主义，就成了乌烟瘴气的人民政体，肯定是混乱不堪的社会。

　　这五个前提条件怎么来?在共产党的教育、培养、帮助下，在实践锻炼中成长起来。

　　二是国家政体、政党政体消亡有一个很长的过程

　　也就是说，国有政体、政党政体还要存在一定时间，就没有人民政体的社会舞台。

　　陈朝文

　　2018、3、22

　　诚恳求助：有英语水平的同志，如果认同，你就自己作主把这封公开信修改、译成英文发到世界互联网上去。我除感谢外没有其它任何要求!拙文大家放心随便用，我高兴。

　　注释：

　　﹝1﹞《马克思恩格斯选集》 72年 第三卷 第321页

　　﹝2﹞  同上  第三卷 第246页

　　﹝3﹞  同上  第二卷 第267页

　　﹝4﹞   同上  第三卷 第6页 第202、203页

　　﹝5﹞  同上  第三卷 第237页

　　﹝6﹞     同上  第二卷 第98 页