对社会主义马列主义做清醒全面的认识

坦率的说，如果仔细研究现在的人类社会，可以发现社会主义已经完全能够建立，一切物质基础条件已经具备，公有制的生产力基础已经完全具备了，这从十月革命中国革命还有资本主义改良已经完全所明确无疑的了。社会主义还没有胜利，反而出现了失败，是因为自马克思恩格斯以来，还没有科学的研究科学的认识社会主义的上层建筑政治理念如何科学的建立。因为没有政治文明理念实现对资本主义政治的超越，造成社会主义徘徊不前，问题多多，修正主义象野草疯长并且防不胜防，这都是因为还在用阶级社会制度搞社会主义造成的结果。现在关键就是科学的研究社会主义如何实现人民统治，社会主义公有制如何名副其实实现的理论。　　

恩格斯1890年8月21日致奥·伯尼克的信：
   我认为，所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。即便明天就实行这种变革（指逐步地实行），我根本不认为有任何困难。我国工人能够做到这一点，这已经由他们的许多个生产和分配合作社所证明，在那些没有遭到警察蓄意破坏的地方，这种合作社同资产阶级的股份公司相比，管理得一样好，而且廉洁得多。（马克思恩格斯选集，第4卷，第693页）　　

如果看不到修正主义泛滥猖獗是自从恩格斯去世以来，归根结底还是共产党无产阶级没有真正的找到实现社会主义实现公有制的政治制度政治理念导致的，看不到一切复辟倒退都是这个原因，看不到恰恰是因为如此才能让国际资本主义还能苟延残喘继续嚣张，所以导致外因引起社会主义国家内部的变化，那么就完全陷入认识的谬误中去了。　　

斯大林的肃反和文革证明，这些思想措施只是看到了复辟蜕变的表面现象，而不是真正认识问题的实质和解决问题的科学认识科学方法，还没有达到科学的认识。　　

列宁指出：生活的实践的观点，应该是认识论首先的基本的观点。　　

毛主席在实践论中指出：不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。　　

同样，马恩列斯毛革命导师们也不可能预知社会主义具体的一些规律。因为他们还没有条件深入的进行社会主义实践。　　

自从恩格斯去世以及十月革命以来的社会主义实践，事实证明，人类社会不仅仅是资本主义的生产社会化与生产资料私有制的矛盾，而且包括生产社会化与阶级社会既得利益的政治经济社会制度的矛盾，社会化大生产的经济形态与少数既得利益占有社会政治权力社会财富财政权力以及控制生产资料上层建筑思想意识形态舆论的矛盾。是几千年的阶级社会既得利益的政治经济社会国家理念与社会主义方向的矛盾。解决资本主义必须同时解决阶级社会既得利益的存在。　　

马克思指出：雇佣劳动————只是一种暂时的和低级的形式，它注定要让位于带着兴奋愉快的心情自愿进行的联合劳动。合作劳动必须在全国范围内发展，因而也必须依靠全国的财力，但是土地巨头和资本巨头总是要利用他们的政治特权来维护和永久保持他们的经济垄断的。····所以夺取政权已成为工人阶级的伟大使命。《马克思恩格斯全集》第16卷，第10页。　　

无产阶级必须控制财政权，成为真正的统治阶级。　　

社会主义是人民统治控制，自下而上，绝不能产生任何既得利益，一切政治经济制度必须完全彻底的贯彻，由此才能真正的由民主达到集中，才是真真正正名副其实的民主。不能让上层建筑控制政治权的同时控制财政权，否则必然是既得利益制度。任何阶级控制财政权财富控制权才能成为统治阶级，财政权必须独立由人民控制。建立人民监察权，决不允许任何多党制小集团派系的存在。因为派系政治不是不同意见的群体，而是为了狭隘利益勾结在一起的群体，是阶级社会理念的政党必然出现的，是既得利益控制操纵的邪恶骗人的制度。　　

奴隶社会封建社会的灭亡并不是因为绝对不能发展生产力了，而是它们更多的显示了破坏性和对社会进步发展的桎梏。今天的资本主义也在发展一些先进的产业，发展一些生产力，但是它对世界的破坏性，对社会文明的阻碍，其社会关系生产关系对社会文明的桎梏，已经开始进入它退出人类社会的过程了。即使生产自动化再发展，阶级社会资本主义也不可能让社会实现公平的按劳动时间分配(马克思指出社会主义分配是按照劳动时间分配的)，必然出现失业贫困经济危机，并且阻碍生产力的发展进步。　　

阶级社会既得利益的政治经济特别是文化思想意识形态不可能让全社会共同发展进步文明富裕，更不可能出现社会化大生产需要人际关系的真善美。　　

企求用阶级社会既得利益制度能调度公有制按照全社会利益需要进行计划经济建立公有制，那将是比太阳从西边出来更加不可能的事情。　　

无产阶级只有解放全人类，彻底消灭阶级社会既得利益制度，真正的建立人民统治，实现名副其实的民主，才能解放自己，这是千真万确的，是无产阶级的历史使命。　　

马克思恩格斯是从无到有的开创者，就如同福特和莱特开创汽车飞机，虽然是伟大的，虽然指引了原则原理，但是需要科学性革命性的完善发展提高，与时俱进，并不是徘徊在过去时代的水平。　　

比如民主集中制，马克思主义初创时期，当时劳动人民知识觉悟水平十分低下，还有在革命时期，必然需要集中大于民主。马克思恩格斯时代，他们需要集中权力进行斗争，进行理论的普及传播的管理工作，能够有效的进行具体斗争实施。但是随着实践的发展，必须从学说发展到政治革命，没有人民群众形成的运动参与，社会主义不可能成功，这是列宁毛泽东所初步解决的。只是列宁毛泽东时代，人民虽然进一步发动起来，但是作为新生事物，还有那个时代阶级社会长期影响的原因，他们还不能够完成自下而上的民主集中制。今天，社会主义作为远远超越资本主义的新型社会的政治要求，人民群众主人翁、人民群众的历史地位，是从奴隶到农民，从农民到工人阶级，从工人阶级到统治阶级的伟大发展的延续并且是飞跃的转变。必须认清这个根本历史规律和人类社会的方向，把马克思主义推进到比革命导师时代的更上一层楼，就如同今天的汽车飞机远远超越福特莱特开创的事业那样，把马克思主义把社会主义把劳动人民推进到伟大的无与伦比的进步中去。　　

列宁毛泽东第一次把无产阶级政党如何赢得人民群众的拥护，这个政治革命先决条件完成了。这是对马克思恩格斯历史局限性的突破，这是马克思恩格斯作为学者所不具备的。今天，只有人民绝对控制的政党，人民群众认为是自己的子弟兵、自己的队伍，是实现自己翻身解放当家做主的先锋队，那么社会主义真正的无产阶级统治的理念、真正的民主集中制才能建立起来。必须把党建立在人民当家做主的先锋队的名副其实中来。　　

马克思恩格斯列宁都有历史局限性，他们的时代是一个开始探索的时代，可以说，社会主义不是不能进行，不是不能建立。只是需要一个先进的政治去建立。　　

从马克思恩格斯列宁的理论，到社会主义实践，都需要突破，当然不是用资本主义假民主去修正主义。　　

阶级社会几千年了，社会主义如何实现是一个全新的事物，没有经历一些反反复复的实践探索，经验教训，还真是难以从理论到实践完全搞清楚。　　

可以说，市场经济循序渐进退出历史舞台，私有制企业循序渐进退出历史舞台，社会主义废除一切既得利益的出现和存在的可能。人民自下而上的掌握财政权、政治权、监察权。　　

请问，你有没有这样想过，有没有这样的思考呢？请问，你的社会主义你的无产阶级专政都是些什么呢？是社会主义的要求需要的水平吗？是人类社会的方向吗？是远远超越资本主义的社会发展进步吗？　　

出现徘徊不前这是社会主义水平的反映，就如同技术不发达的人士，勉勉强强的按照福特莱特的水平徘徊，越来越不适应时代的要求。这就是现在普遍存在的劳动人民的觉悟人民群众的认识几乎还是十九世纪，这是斯大林模式以来社会主义被种种非马列主义的农业幻想所替代造成的失败和思想混乱的结果。确切的说，是农业阶级社会思维对马克思主义的曲解和理解水平。　　

马克思恩格斯与其说是革命家，确切的说因为他们是开创者，更应该定位是革命思想家，第一次完全的真正意义上的社会学家。而那些最早的工人阶级的政党仅仅接受马克思主义科学理论就举步维艰，历史局限性是十分严重的，甚至不能说真正意义的无产阶级政党，因为根本就不是能够真正建立社会主义进行无产阶级革命的政党。所以，政治上怎样发动群众形成改变社会的革命运动，是他们还做不到的，主观条件客观条件都是不具备的。只有历史发展到了第一次世界大战的俄国，才由列宁由理论成为政治革命运动。　　

马克思恩格斯当时认为可以迅速取缔市场金融进行计划经济，所以国家机器资本主义经济存在的因素比如货币市场会很快消失，政治上防止继续有人搞私有制就行了，只要有了这样的经济基础，自然就是社会主义了，他们反对国家机器的繁复，认为简单的民主集中一下就行了，因为社会主义没有资本主义的错综复杂的问题，不需要国家机器的繁复，他们没有考虑社会主义只能从资本主义阶级社会继承一切，然后才能经过历史阶段建立社会主义社会，开始的社会主义必然是更加斗争尖锐更加需要无产阶级统治的建立建设。这是历史的原因和实践的缺少造成的，他们的认识与思考的局限性一直在斯大林到今天的社会主义运动的人们所没有突破的，那就是社会主义完全改造资本主义经济的过程是一个历史过程，是从阶级社会资本主义那里接收一切资本主义经济，然后通过历史阶段，通过无产阶级成为统治阶级，取缔一切既得利益阶级社会的制度，彻底建立政治经济的全社会所有制。这一点，可以说爱因斯坦就发现了一些需要担心的地方，他就担心马克思恩格斯的社会主义的计划经济有出现凌驾于社会的既得利益势力存在的危险。　　

政治上真正的建立社会主义国家，社会主义制度，社会主义社会，特别是建立真正的无产阶级政党，发动人民群众进行社会主义革命运动，是马克思恩格斯历史条件所无法承担的，因此今天的人们需要的是真正按照马克思恩格斯列宁的观点立场方法，他们的原则原理与时俱进的进行社会主义革命，建立社会主义本来意义的超越资本主义文明的新型社会。　　

只是建立监察权，这是列宁在革命胜利初期的制度思路。这时权力需要集中，这是正确的，因为当时没有条件和基础进行社会主义民主建设。这个时期列宁发现苏俄人民文化基础十分薄弱等一系列问题困扰民主建设。这是革命成功初期的需要，可惜就是这一点斯大林竟然都没有坚持。但是，就社会主义长期发展，必须是劳动人民成为主人翁，成为统治阶级。仅仅是建立强有力的监察权还是不够的。　　

人类社会的一切革命，并不是因为存在社会经济基础了才出现革命，而是通过革命建立经济基础，是最大利用具体的旧社会的一切条件，创造性的进行革命。　　

只是这个革命是不是真正的能够确立新型社会所有制，这才是关键。只有这个关键的解决，生产力的发展经济基础的建立巩固才能使新型社会最终确立在人类社会的历史舞台。　　

那种鼓吹只有等待旧社会把一切条件都创造好了，才能革命是弱智无耻的搞笑，旧社会能够把一切条件建立吗？它必然是开历史倒车，永远也不会发展新社会的条件。新社会从来都是经过百折不挠的革命，才能建立经济基础发展新的生产力。　　

无产阶级翻身解放需要代表先进的生产力，能够建立先进的生产力，社会主义是新型的先进文明，看看你的社会主义是不是符合社会主义本质？不符合，就会让人民群众特别是年轻人避之唯恐不及。　　

毛主席在大跃进时期和文革时期十分喜爱群众的激情，这是他在胜利以后忘记了他在革命时期恰恰是通过建立偏僻的农村根据地，农村包围城市，打游击战、打运动战，点点滴滴的稳健的进行斗争。稳健恰恰才能抓住时机，最后在条件成熟，迅速的打大规模歼灭战，实现了革命胜利。周总理在学习毛泽东一文中说，毛主席是最反对急躁的，可惜在社会主义建设时期他没有一如继往。　　

实事证明，稳健是革命建设的必要，激情应该化为具体的动力进行踏实耐心稳健的战略战术。须知，饭要一口一口的吃，革命建设需要一步步的实现，条件成熟，飞跃是自然而然的出现的。　　

实事证明，胜利了、成功了只是一个阶段，一个历史的阶段，恰恰是新的情况新问题带来的新考验需要稳健谨慎踏实的行动和实践。成功了、理想实现了、心愿达成了，往往这时候新的问题新的局面，决不能轻视，决不能简单的用老经验解决新问题，新的考验是必须高度踏实稳健的。　　

法国西班牙民族性就比较浪漫激情，其实在社会人文方面弊端很多。　　

没有人民当家做主的制度，一切政治都是百害无一益的政治。　　

革命者成为社会主义化身的问题有自身的原因，也有外部条件的原因。不仅仅是革命者把自己看成是社会主义化身，就是人民群众也因为文化历史局限性的原因，也是把革命者看成是社会主义化身了，这是时代的局限性。随着人类社会的前进，人民群众方方面面水平的提高，这样的问题这样的事情，经过经验教训的总结，已经难以为继了。这是历史的进步，更是革命者必须清醒的认识，革命者就是要建立完善的名副其实的社会主义。　　

是否是无产阶级专政人民民主，如果就是让极个别的工人农民去当官，或者凌驾于社会让群众被代表，这样他们还是工人农民吗？这是人民民主专政吗？这是不是让曾经的奴隶成为统治阶级既得益？无产阶级统治必须自下而上，让人民拥有监察权、财政权、政治权。政府司法必须接受人民民主机构的领导，只能是为人民服务的公仆，彻底取缔阶级社会的官威。　　

斯大林主义的提法是不正确的。斯大林是马列主义者，只是他的认识和水平的缺陷。斯大林模式是不完善的有很大失误的社会主义。斯大林没有搞特权，是斯大林去世以后出现的特权阶级。斯大林没有搞少数人对人民大众的统治，是修正主义搞的，斯大林只是自以为是的代表人民了。　　

真正的社会主义有一个关键原则，就是不能用资本主义修正主义代替社会主义。　　

社会主义并不是空头许诺，而是让人民群众过上好日子，打土豪分田地就是这样，新中国建立让群众生活焕然一新就是这样子。如果脱离人民利益，脱离人民切身利益，人民没有实实在在的权力，只有失败。其实毛主席开始进行革命的时候，是从关心劳动人民的切身利益赢得群众的，三大纪律八项注意就是维护人民的切身利益的。　　

社会主义是整体利益与个人利益相结合的，是阶级利益与个人利益相结合的。如果为了整体利益而盲目牺牲个人利益，把个人利益与整体利益对立起来，那么这个办法不会受到人民群众的拥护支持，这个办法也失去了合理性。因为社会主义就是为了每个人的幸福生活的。　　

我们所以要反对实用主义、反对阶级社会劣根性、阶级社会的恶劣、阶级社会的价值观人生观，其实就是为了防止阶级社会利用邪恶利益诱惑煽动瓦解人民的意志。比如希特勒就是让德国人民过上了安稳日子，并且有许多福利，然后获取人民信任拥护发动了战争。而阶级社会所以能够继续存在，往往就是利用人们的狭隘感性狭隘利益继续诱惑。鼓励发财，享乐，纸醉金迷、荣华富贵，实用主义、苟活思想等等。　　

社会主义社会优越性是由社会主义民主体现的。司法权不能凌驾于人民公决。　　

建设和巩固社会主义民主确保人民当家做主是最有力的阶级斗争，是最切切实实的无产阶级专政。是最能影响人民、动员人民的思想法宝。是马克思主义共产主义运动生命力的关键所在。请毫不懈怠的记住这个最具有决定性的因素，这是无产阶级革命胜利的根本保证。　　

财富权财政权　　

任何革命说到底都是为了社会财富控制权的斗争，进行公平分配的斗争。任何阶级成为统治阶级都是它能够掌握国家财政权财富支配权为根本标志。一切政治权力都是为了本阶级能够绝对掌握控制财富经济权力，否则没有任何意义。　　

财政权是革命斗争的焦点，资产阶级革命就是为了争夺国家的财政权，巴黎公社因为没有控制金融银行所以失去了主动权。所以财政权必须独立，由人民民主选举控制的的财政财富委员会掌握。需要采用参众两院的制度，保证民主制约、科学决策、公平公正。　　

道德与公共利益　　

通过实现社会公共利益来实现个人利益，是人类社会的伟大进步！对于这个问题，人们早就充分地认识到了。18世纪的法国启蒙思想家之一的爱尔维修（1715—1771），1758年在《精神论》一书中说：“人们并不是生而善或生而恶的，但是他们却生而有能力成为善人或恶人，这要看公共利益是把人们结合起来还是把他们分离开”。“如果公民们不实现公共福利就不能实现自己的私人福利，那末除了疯子以外就根本不会有犯罪的人。”（《精神论》1822年巴黎版第一卷第339、369页）（2—169）。　　

也就是说，人类社会实现美好如果用抽象唯心的花言巧语就是完全骗人。人类社会归根结底是利益的控制权分配权的问题，而不是什么道德本身的问题。实现人类社会的美好正义只有这个唯一的道路。　　

总结经验教训　　

恩格斯指出“要正确的懂得理论，最好的道路就是从本身所犯的错误中学习，从痛苦的经验中学习”。　　

 如果马克思主义者没有让人民群众感到社会主义马列主义是自己翻身解放的法宝，就根本没有真正的搞社会主义马克思列宁主义。
革命就是从人民群众的切身利益开始，从人民群众的社会生活实际开始。这是十月革命中国革命所以取得人民群众的热烈拥护，所以能够胜利的原因所在。　　

没有人民的利益，就没有人民的觉悟。　　

这是社会主义革命放之四海而皆准的真理。这是进行社会主义革命第一需要。　　

马克思在其《路易·波拿巴的雾月十三日》中一针见血地指出：“虽然如此，国家权力并不是悬在空中的。波拿巴代表一个阶级，而且是代表法国社会中人数最多的一个阶级——小农…因此，他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益，无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到底，小农的政治影响表现为行政权支配社会。”俄罗斯中国的农业社会思想观念是斯大林模式所以能够建立的原因，这就是历史局限性这就是农业阶级社会毒害惯性。这是中国老百姓认为官员决定人类社会的历史和农业社会思维的表现。一切都指望官僚的善心，一切都是官们在创造历史，而没有认识决定社会的力量是谁。包括城市的工人都是这样。这是农业社会认识局限性的反映和惯性影响。　　

恰恰是斯大林模式的出现，主观自以为是的认为是社会主义，而无视人民群众当家做主成为统治阶级的马克思社会主义真谛。这是农业阶级社会伪学的长期毒害迷幻造成的对社会空想幻想的迷恋，是邪恶骗人的伪道德农业时代空想迷幻着人们，使人们上当受骗，今天已经不能继续了。　　

事实证明，恰恰是这些圣贤宗教的愚民术不仅没有让社会进步发展，反而造成人类社会的愚昧黑暗受骗。　　

而且这些鼓吹伪文化伪道德的是凶残的邪恶分子，是彻头彻尾的文匪文痞。　　

宗教圣贤大哲的伪学即使是真的有道理，它也不可能有任何作用。没有改造根本的财富资源的所有权支配权就不会有任何积极意义的社会效果，就没有任何社会建设性结果。　　

愚弄别人的总是要被别人愚弄的。骗人的总要被人骗的。　　

利益与革命　　

那种认为人们讲利益讲实际利益就是不革命了，就是不能革命了，认为革命是脱离生活生存的高尚纯而又纯的乌托邦境界才行的。恰恰证明这样的革命根本不是人民当家做主的革命，根本不是社会主义革命，而且根本就不是世界上一切革命的真谛。这样的似是而非的革命认识恰恰证明脱离革命的根本意义根本需要，恰恰证明根本没有领会什么是革命，革命是为了什么。　　

阶级社会制度是鼓励投机取巧的，让真正的好人很不适应，无法形成与人民利益相连相通，这是几千年的历史事实，这也是斯大林模式的事实。　　

重求的博客http://blog.sina.com.cn/dc5678