先看了《白毛女》再讨论

 先看了《白毛女》再讨论
   
       一挥
   
    不少女大学生不理解白毛女为何不嫁给黄世仁：“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干。”“90后”女生小谢说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”某位蔡姓大一女生表示：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”（10月15日《长江日报》）
    “白毛女应该嫁给黄世仁”不是什么新观点，早在白毛女那个时代就流行了，根本不需要90后来提醒。在旧中国，白毛女们的主要出路就是先给黄世仁们当丫环，要想嫁给黄世仁，还要看黄世仁肯不肯要。即使被黄世仁看上了，最多只能做小老婆。
    据史料记载，在上世纪40年代，延安鲁迅艺术学院根据流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事集体创作了新歌剧《白毛女》，其中的白毛女为了替家里抵债，做了黄世仁的小老婆，但被黄世仁玩够之后抛弃，贬为丫环，时常遭受黄世仁大老婆的打骂。而在上世纪50年代的电影《白毛女》中，白毛女被黄世仁奸污后怀有身孕，在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下的婴儿夭折。之后独自流浪，靠破庙中的供品充饥，一头青丝变成白发，被村人以为是下凡显灵的“白毛仙姑”。而在之后的芭蕾舞剧《白毛女》中，黄世仁试图奸污白毛女而未遂。不管看哪个版本的《白毛女》，只要没有脑残，都可以得出结论：白毛女即使嫁给黄世仁，也不可能改变被压迫的命运。逃离虎口、“成仙”或参加革命，才是白毛女的解放道路。
    我怀疑说“白毛女应该嫁给黄世仁”的女生根本就没有看过任何版本的《白毛女》，否则凭90后的聪明，应当不会建议白毛女往火坑里跳。所以，不能怪小女生无知，文艺评论家在讲学中，如果涉及离当下时代久远的左翼文艺，应先让听者观看影视资料后再展开讨论，免得对牛弹琴。
    “如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”说这话的女生也许多少知道旧社会的黄世仁靠不住，却幻想现代黄世仁都是白马王子。但讨论这个问题已经偏离了《白毛女》主题，黄世仁早就被枪毙了，“现代黄世仁”是什么样，真不好定型，可能是个外表潇洒、很风雅的人，但怎么比得上《白毛女》中的老黄世仁潇洒、风雅？我记得那老黄世仁一身韦小宝式的打扮，却留着许文强式的分头，出门有背“盒子炮”的家丁跟随，比现在的黑老大潇洒多了。其客厅里挂着字画、摆着古玩，足够风雅。老黄世仁还是个孝子，当美女和老妈发生冲突时，他坚定地站在老妈一边，够酷吧？问题是，连老黄世仁都不一定怜花惜玉，把幸福希望寄托在新黄世仁身上，不是更“黄”吗？