给习近平先生的讲话点个赞同时提两点建议

　　杨明远

　　有幸拜读了习近平先生2016年5月17日《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》。依本人愚见，不少地方是值得点赞的。

　　点赞一，对毛泽东做了较客观的评价。

　　习近平先生说：革命战争年代，毛泽东同志就说过，必须“用社会科学来了解社会，改造社会，进行社会革命”。毛泽东同志就是一位伟大的哲学家、思想家、社会科学家，他撰写的《矛盾论》、《实践论》等哲学名篇至今仍具有重要指导意义，他的许多调查研究名篇对我国社会作出了鞭辟入里的分析，是社会科学的经典之作。

　　点赞二，看到了马克思主义在中国存在被边缘化的现实。

　　习近平先生说：在对待坚持以马克思主义为指导问题上，绝大部分同志认识是清醒的、态度是坚定的。同时，也有一些同志对马克思主义理解不深、理解不透，在运用马克思主义立场、观点、方法上功力不足、高水平成果不多，在建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系上功力不足、高水平成果不多。社会上也存在一些模糊甚至错误的认识。有的认为马克思主义已经过时，中国现在搞的不是马克思主义;有的说马克思主义只是一种意识形态说教，没有学术上的学理性和系统性。实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。这种状况必须引起我们高度重视。

　　点赞三，突出马克思主义，有利于弥合分歧，统一认识和团结。

　　习近平先生说：坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。

　　坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题。哲学社会科学发展状况与其研究者坚持什么样的世界观、方法论紧密相关。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、人类社会及其发展规律、认识的本质及其发展规律等原理，为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。

　　即使在当今西方社会，马克思主义仍然具有重要影响力。在本世纪来临的时候，马克思被西方思想界评为“千年第一思想家”。美国学者海尔布隆纳在他的著作《马克思主义：赞成与反对》中表示，要探索人类社会发展前景，必须向马克思求教，人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。实践也证明，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。”

　　点赞四，强调了人民的主体地位。

　　习近平先生说：坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题。为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。研究者生活在现实社会中，研究什么，主张什么，都会打下社会烙印。我们的党是全心全意为人民服务的党，我们的国家是人民当家作主的国家，党和国家一切工作的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起，努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。

　　点赞五，倡导百花齐放，百家争鸣。

　　习近平先生说：百花齐放、百家争鸣，是繁荣发展我国哲学社会科学的重要方针。要提倡理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气。要坚持和发扬学术民主，尊重差异，包容多样，提倡不同学术观点、不同风格学派相互切磋、平等讨论。要正确区分学术问题和政治问题，不要把一般的学术问题当成政治问题，也不要把政治问题当作一般的学术问题，既反对打着学术研究旗号从事违背学术道德、违反宪法法律的假学术行为，也反对把学术问题和政治问题混淆起来、用解决政治问题的办法对待学术问题的简单化做法。

　　……

　　两点建议：

　　第一点建议，建议将“中国特色社会主义”改为“科学社会主义”。

　　我的理由如下：

　　理由一，既然，“坚持以马克思主义为指导”，“观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看”，那么以马克思的科学社会主义作为中国社会主义建设的方向，比中国特色社会主义更恰当。

　　理由二，目前正处于世界共产主义运动的低潮期，中国既是世界大国，也是世界实行社会主义制度的大国，只要中华人民共和国存在，世界上的社会主义就存在，世界人民的希望就在，中国共产党理应担负此重任。从放眼世界这个角度来讲，中国特色社会主义这种提法，难以得到世界人民的认同，所以，还是科学社会主义，更能起到引领世界社会主义前进的作用。

　　理由三，“特色”这个词，根据词典上的解释是：“格外突出的风格或特点”。因此，从逻辑学这个角度来分析，“特色”是个普遍概念，“特色”的外延不只一个，比较宽泛。因此，“特色”就无法形成一个统一的标准和解释，不容易统一思想和订出规矩，容易被人误读，也容易使一些人“任性”，因此也就容易在社会主义建设当中，出现这样或那样的问题。目前发生的产能过剩，需要去库存等等问题，其实都是所谓“特色”而造成的。

　　……

　　第二点建议，慎言多元化。

　　世界既是多元的，又不是多元的。因为，有些国家，搞的是“顺我者昌，逆我者亡”，是不允许其他“元”存在的。所以，多元的世界是动荡不安的。

　　一个国家亦是如此。既是多元的，又不是多元的。从多党制的国家来看，竞选时是多元的，选举结束以后是执政党说了算的，又变成一元了。议会以及参、众两院看起来是多元的。其实，还是占有多数席位的党说了算，还是一元化的。

　　拿中国的实际情况来说吧。中国大陆与台湾的关系，虽然现在是两个政体，是二元，因为有“九二”共识，才会相安无事。“九二”共识的基础，是大陆和台湾同属一个中国，还是强调了一元。

　　中国的一国两制。两制是两元，两元存在的前题是一国，仍然是一元。

　　中国现在实行的是多党合作制，各个政党都有参政议政的权利和机会，看起来是多元，但是都必须在中国共产党领导下，由中国共产党的最高领导来决策，还是一元。

　　民主集中制也一样，民主是多元，为的是“兼听则明”，集中就是一元了。

　　……

　　现在有些专家、学者、精英，鼓吹“多元时代”、“多元社会”，倡导多元化。中国如果真的搞起了多元化，搞起了“多元社会”，必然会背离马克思主义，也必将削弱中国共产党的领导。其结果，就是大家都已感同身受到的社会不稳，腐败丛生，等等社会不良现象层出不穷，累禁不止，累打不绝。

　　因此，建议慎言多元化，而且要用马克思主义的理论来研究多元化、认识多元化。

　　2016年5月21日