蓝羽:“通许强拆伟人巨像”事件之众生态
按:【沉默之“害”】体制内用“诡异的沉默”助长了传言“上面意思”之舆情迅猛扩散,体制外则同样用“奇怪的沉默”让这种“扩散”的攻势如入无人之境。随着沉默的时间延长,其结果之害:让“传言”在沉默的默认中;直指党中央!这恰恰是分裂势力、贪腐势力梦寐以求的目标。只是沉默性质的区别在于“你是刻意还是非刻意?”醒醒吧!党媒官媒和所有自诩“正能量”的人们,如果你们用十分的热情来保护黄继光、邱少云、狼牙山五壮士等民族英雄不受历史虚无主义的危害,那么就请你们用八分的热情来面对“推倒”伟人巨像的事件吧!

河南通许县强拆毛泽东巨像事件已经过去了20多天,和历次社会上去毛反毛事件有所不同的是,这次的事件来头很大,是地方“政府”所为。而政府所为在一般人脑海里或许就是最权威的了,甚至是暗自揣测是一定是中央的意思。于是,事件本身尽管显示出性质是极其恶劣的,其恶劣的内容是在媒体事先正面传播后马上就得以拆毁,而且还牵扯到村民捐献的300万利益,因为300万对当地村民来说那可是巨款损失。但奇怪的是,笔者以为会有许多正义者站出来而向地方声讨,而且一定会形成声讨毕福剑事件与支持王宝强纪念微博事件一样的大阵势,至少也应该保持与说相声事件一样的斗争势头。然而实际结果却是斗争的局面从昙花一现,便开始进入到“出奇的麻木,诡异的冷漠”之状态。至此,该事件的前后过程在态度上就展示出了惟妙惟肖的众生态。
1、去毛反毛的公开极右之水军
这些仇恨毛泽东超过了“白日伪”三军的数典忘祖的家伙们,在看到笔者持续一连8篇原创的评论文章过程中,开始逐渐围拢过来,尤其是对第一篇公开信展开了他们集中的攻势。他们把笔者正义的呼唤兴奋地当做了临刑前的“哀嚎”,他们欢呼着“拆得好!拆的妙!”,肆意辱骂着“毛粪;毛贼东;腊肉”,仿佛当地政府就是他们的靠山。即便是笔者艾特了@紫光阁@求是@旗帜@共青团中央 等党媒官媒的官微,他们照样竭斯底里地打将上来,嚣张地无视“艾特”存在一并辱骂,那种兴奋劲就好比如“胡宗南进延安”亦或是“皇军进城”的那种欢呼雀跃,辱骂的字眼里都要巴不得硬生生地扯出“药膏旗”迎风招展就好。可以看出,他们可喜欢这种沉默了,因为他们的兴奋与嚣张,包括他们的“任意解读”都是需要建立在这种沉默之上的。因此,河南通许强拆巨像事件对这些势力而言;由于我们正规部队的正义之声之懦弱,导致他们像穿越过去到了南京城里的一小队日本兵;掩饰不住地押着一大群不知道反抗的俘虏那般的强烈兴奋。这到底是谁的悲哀呢?
2、一小摞冒充正义却暗打冷枪冷炮的家伙
无论怎样,笔者之行为应该不至于遭到所谓的正能量围剿吧,如此这般那么这些所谓地“正能量”与上述反毛势力何异?然而现实是,这些人不多,但煽动性挺大。他们看到堆积着越来越多的评论后,似乎在挖了他们心头肉一般的难以忍受。于是,冷不丁一句“为特色洗地,你这是在拥毛吗?是在反毛”,难不成让笔者无动于衷就是正能量吗?有的甚至直接了当冷言冷语,“攻打开封,掩护河南与北京”。
这种以“左”的面目来阻扰的目的非常清晰,那就是让笔者公开向党中央宣战!但所有人都应知道这个“公开”笔者根本做不到,于是他们就以此讥讽你;来打击你连续发声的举措,本质上就是要求你对此事件不要发声,这就是他们荒唐的“正义”。如果你要发声,而且声音一旦呈现要扩散,这些人立马就以“左”的面具来刺激你办不可能办到的事,从而客观上造成迫使你放弃抗争,坐在那里静观事变就是他们所谓“正义”的逻辑。因此,谁要发声,这些人就冷枪冷炮讥讽你“不革命”或者是“皇左”“舔菊”,这种逻辑居然还蒙骗到一些糊涂者加入了这个专放冷枪冷跑的队伍。也就是说他们真正的目的无碍乎是要掩护地方强拆事件能顺利过关,从而从另一个方向上实现人民群众与共产党的割裂。他们对此打击的标志性帽子叫做“皇左”,名义却是以毛泽东思想崇拜者的名义,这客观上比起上述反毛水军们显得更要阴险毒辣。
3、体制内的党媒官媒
对于笔者连续发声,也不知道他们是否会看,尽管都做到了艾特他们,但他们的表现基本在预想之内。那就是一遇到社会上“反毛”舆情特别的慎重,慎重到已经养成习惯,这种习惯恐怕就是社会上反毛水军得以肆意壮大的根本原因。站在他们角度,发声估计也是要看对象的,凡是个人出现的“反毛”社会舆情;他们中间兴许会有难得的发声,比如毕福剑事件,比如对雷克的批判,但涉及到地方政府而表现出来就不得不慎重了。因为弄不好就得被“余孽”,至少落下个“左倾”错误的嫌疑。因此宏观上你会发现,凡是历史虚无主义表现在不是毛泽东身上亦或是涉及到国家统一问题,他们积极性空前高涨,而且有效带动了社会上自干五力量的参与。不得不说,这相对以往是有很大进步的,想必这一点是大家的共识。即对意识形态领域的斗争比起以往要敢于和勇于发声了。
但是,一遇到社会舆情涉及到“反毛”就客观上显示出“范跑跑”现象依然严重存在。就拿本次强拆伟人巨像事件来说,按道理党媒官媒面对如此重大的质疑内容应该积极发声形成舆论压力;从而促使地方对事件存在的广泛质疑;进行及时地解释与澄清,可是实际情况是他们却保持了集体哑声的状态。这一现象直接产生了两条恶果,一是民众在逐渐被异常地冷漠中产生了这是“上面”意思的怀疑,并随着沉默时间的延长使得这种“怀疑”越来越有市场。二是社会各种“反体制”力量则充分利用了这种舆情变化,他们分别从左和右两个方向上激化和加强了民众对这种“怀疑”的自信。比如这当中为何出现了某“参考消息”发表“中央政协会议商议纪念堂撤销”的新闻消息?加上突然间在1月份又被炒起来的“2015毛泽东诞辰纪念日以前的蒋介石铜像到浙江”的新闻。这些现象完全印证了有力量在利用该强拆事件试图从左右两个方向上激化党群在意识形态上的矛盾,至少也实现了又一次妖魔化共产党的目的。因此这次的强拆事件彻底暴露了党媒官媒在这一方面的底气不足,存在明显的思想包袱现象,而这一不正常的现象压力毫无疑问则又来自体制内。
这已成“和尚头上的虱子,明摆着!”至于来自体制内的“压力”力量其中是否会有与社会上的反毛势力存在勾结,这应该是中纪委与国安的事情。
4、自干五
这拨网络上的力量在面对通许强拆事件中,表现了起初的“左倾性质”的奋勇,奋勇到文字基本上是失去了在具体事件上的说理性;而只剩下了在意识形态上进行愤怒地谴责,有的甚至是满嘴跑文革词汇导致了一般网友们避而远之。明明是占据道义非要不以具体事件的说理性质为基础;却完全以被社会广泛“妖魔化”的文革词语来表达,虽说用心良好无奈社会大众却逃之夭夭,反过来“主流与民间默认”将此事件像边缘和妖魔化“左翼”一样的结果,让民众以为是这些“极端”人搞得“极端事”。结果客观上只能置顶在红网里成为消解彼此悲愤心情的工具。由于这种“气愤地谴责”得不到事件相关方的任何回复,这股“奋勇”便出现了一股颓势,红网们也就顺坡下来呈现出对该事件丧失信心;而表现出了对该事件的右倾“逃跑主义”倾向,即引发了自干五队伍也就自然而然地不了了之。接着帝吧出征被官媒掀起,被消失的激情瞬间被集体引入到这个战场,总算是让正能量们扬眉吐气了一把。这本身没错,笔者也从强拆事件中暂时脱离出来,并有幸赶到了一趟末班车,按照自己把伟大的爱国主义精神与拥毛相结合的想法写了一篇《帝吧出征,人民万岁!》,同时还得挤出精力与时间积极参与了另一个领域来头也不小的“环球社评文革刍议”论。
当帝吧出征事件过去之后,笔者以为这下可以对强拆事件进行重点关注了吧,因为即便强拆的不是毛泽东巨像,那也有群众共同捐款的300万巨款的损失呀,作为一个自发的马列主义信仰者,这种自发必然会产生基本的阶级情感。这种“阶级情感”笔者以为应该是自干五队伍们所共同所拥有的,何况地方还是以“蛰伏”方式进行强拆毛泽东巨像的政治事件?所以笔者以为这绝对不能大事化小;小事化了,不通过地方解释与澄清;我们的质疑到最后将无法向全国民众交代,也更无法让自诩为“毛派”的良心交代。因为这种沉默导致的“不了了之”的现象;本质上就是默认人民群众以为这是习近平主席为首的党中央的意思,这是政治上的栽赃陷害,我们绝不能答应!所以必须要督促地方以公开方式来解答我们所有的质疑内容。
悲哀的是,自干五队伍们有一些天天喊着习总万岁的糊涂者们认识不到这一点,他们从起初斗争技巧的“左倾盲动”;到因为没有答复而失去信心导致回避性质的“右倾逃跑”,发展到最后对“冷漠麻木”这个思想敌人的;几乎是右倾的“投降”表现,即客观上对“冷漠麻木”与官媒党媒有其自身深刻原因的态度保持了一致。笔者以为,这种对“冷漠麻木”的投降倾向虽然的确也存在客观因素,其主要表现在自干五公认的老师中;除极个别在从头至尾关注此事外,其他或许都在忙于他事而没有关注从而没有带动。但这是否就表示他们对这种“冷漠麻木”态度的支持呢?笔者以为这是那些所谓的活跃在各群里的“中小精英”们缺乏独立认识和思考能力,已经形成事事都要看老师们点头带动的可怕倾向,并已形成强烈地依赖习惯,即便是强拆事件被笔者喊破嗓子,那也是不屑一顾!有的甚至是到了指责笔者是“别有用心”的地步,有的看笔者在发链接就直接踢出群,有的则实在忍不住就破口大骂,毫无疑问这些奇怪现象起到了客观阻扰的“反动”作用。笔者除了给予理解之外,只能是在无限感慨中扼腕顿足;又心急如焚。
希望自干五队伍的中小精英们要有自己独立思考与辨别的能力,那些老师们忙于沉浸在具体的某个事件上的著作上;可能客观上会出现对该事件上的迟钝,这应是极其正常的现象。就好比如笔者沉静在与“强拆事件”上的斗争就一定会忽略掉其他事情,但这不能解读为我对其他事情的反对或是不支持。因此中小精英们就应该要慢慢学会独立能力,不要选择为跟人而跟人,而是选择跟该老师背后的立场、观点与策略都能完美相结合于实践的主张,并活学活用这种主张并活用于独立进行组织引导与发动,而不是“某某老师没动,所以咱就不要轻举妄动”的样子,笔者以为这才是把握实践中“活”的斗争灵魂。笔者相信各位老师应该赞同我的观点。
必须要说明一下,绝大多数的自干五们还是非常具有这种斗争精神的。他们正如笔者一样,或许认识水平不高但对强拆事件中所涉及“政治上的恶劣性质与民众利益实际受损”现实而根本无法做到冷漠与麻木。只是苦于没有适合绝大多数的一般网民们,以及以充分说理的文章来表达自己的不满。而笔者正好全身心投入进来就比其他;因忙于他事而无法全身心投入的各位老师有时间和精力。笔者以为这就是一种自发自觉地补充,而不能表现为看其他老师没有关注;于是自己就可以不关注,这肯定是不对的。就像笔者近期因此事而自然无法关注其他事情;恰好就有其他老师正好关注了这件事,我们要的就是这个效果。假设这次没有广大的自干五们共同发声,那么事情结果就会更快地走向截然相反的境地,这在客观上就帮助了某些力量来分割党群关系,甚至是嫁祸于中央的企图。有些人会说,党媒官媒都不做声,为什么我们要出头?答案是;因为我们都是自发自觉真心信仰共产主义理想的战士,党媒官媒不发声我们可以针锋相对地进行有理有据的批判;也绝不是我们对这一事件采取冷漠与麻木的理由。兴许这一“不发声”的背景恰恰就是那些“腐败势力”所发起的阴谋反击呢?因此我们的出声无论从哪个角度上讲都是必须要进行和坚持的。
5、昆仑山上的神仙
这些力量笔者通过后面才了解到,原来这是一支活跃在QQ群与微信群的队伍,他们或许是从起初办“学习讲座”的良好心愿出发,自然得到了许多支持者和加入者。这在笔者眼里应该是好事。但通过这次强拆事件,笔者发现这支队伍已经走火入魔变成了一群“不食人间烟火”的神仙,问题是他们打的旗号就是毛泽东思想。当前这支力量据说已经发展到几百群,也就是意味着几百个群里的同志每日呆在群里把毛泽东思想当作了“经”来念,管你社会舆情出来啥大事,表现出机械般地冷漠与麻木,不断地重复“刷屏学习”,一副天塌下来照样打坐念经的姿态!这种将毛泽东思想形而上学化的行为表现;越来越倾向于向“宗教”方向发展演变,而且不少人表现出了极其顽固地“坚强”,甚是让人担心不已。
值得注意的是,队伍里还存在另一些“昆仑山上下来的神仙”,他们的表现就是从来不太参与社会上具体某个事件上的发声,喜欢将精力放到对队伍自身里的“理论”大战,这种脱离实践的理论大战与上述第一种“神仙”本质上基本是同类,最终目的是拉山头,在圈子里搞自我表现混“理论大家”的名声。区别只是一个机械般的“宗教化”体现,另一个则以专扒队伍自身认识的不足而习惯性的呈现“天下大事没有什么要比提高认识”还重要的了。这本身没有什么大错,但担子只挑一头的现象就完全变成只吃理论不吃实践的“神仙”了。
希望笔者的批评能唤醒这些神仙们,赶紧回到现实中来吧!学习毛泽东思想最有效的方法是理论与实践的结合。毛泽东思想的著作每一本都是以解决他们那个时代的现实问题中而来的,是从那个历史条件中的实践里升华而来。学习毛泽东思想主要学习他的为人民服务立场,学习他围绕阶级斗争为核心的;而形成的各种著作里的斗争观点(比如辩证法),即学习表现为理解其中的某段话而绝不是背书里的某段话,最后是要学习他围绕阶级斗争能够取得胜利的;让各种观点变为现实的策略与方法。这些都需要与现实条件下的“社会事件与思想实践”紧密结合才能参悟的。正因此,我们才要通过不断参与事件的斗争;自觉担负着将毛泽东思想在新时期下进行丰富与发展的重任。笔者敢于肯定,只要我们不断围绕为人民服务这个立场勇于参与社会事件的斗争,发挥我们对毛泽东思想的学习理解用于现实的思想实践,从而达到在毛泽东思想于当下的具体运用中得到深刻地参悟与升华。笔者坚定的以为;毛泽东思想的丰富与发展绝不会靠那些办公室里的人来完成,而是在通过伟大的为人民服务过程的阶级斗争之实践中产生。
千万不要本末倒置呀,我的这些“讲也不是;骂也不是”的神仙们!
结束语:对指责笔者的“别有用心”派的解答
笔者要是过于偏右倾一点则不会对此事件揪住不放,因为这关系到体制内外“去毛反毛”力量试图用沉默将“强拆”嫁祸于党中央,这是我们当前唯一可以与体制内外“去毛反毛”力量进行合法斗争的平台,也同样是对本届比起以往要有进步的党中央进行有效支持与鼓励的举措,也更是保护我们共同身处被全球资本包围的“根据地”免遭潜在的威胁。笔者要是过于偏左倾一点则会静观事变而专对“发声者”冷枪冷炮;当然帽子还是会用包打“左翼实践派”天下的“添菊皇左”之类。
前者的沉默实际走向了为“维稳”而“维稳”,是对体制内健康力量的“反对”,路线上是一种无原则绥靖体制内“反动五毛”的右倾表现。后者的沉默实际走向了与体制内外“去毛反毛”势力同一目标的推墙,即其客观上满足了五角大楼的战略需求,二者皆不可取。
笔者以为在当前官僚特权为主要特征而造成“两极分化”的国情下,同时又处在以美国为首的全球资本将主要力量放在色变中国的世情下,左翼就应当要面对自身力量弱小与全球资本包围渗透的现实;而自觉地采取先顾一个大局的斗争策略,然后在这个大局稳定下进行小局范围内的;有独立自主原则下的斗争。即具体表现为一手与美国国内代理人集团殊死较量,另一手又坚决与体制内外“去毛反毛”势力做永不妥协地抗争到底!当然斗争策略与方法还是要遵循有理、有利和有节的斗争原则,具体表现为斗而不破。其中“不破”是为了团结与极右的作战,“斗”是为了与体制内外“去毛反毛”势力的抗争,其战略表现至少是作为中间地带的力量;替党内健康力量起到了阻击和分割体制内与体制外“去毛反毛”势力走向联合的牵制作用。
当然这个“独立自主”是要独立于民族之内;独立于国家之内;重要的是要独立于真正的中国共产党之内。那么我们要独立于谁之外呢?答案是独立于体制内“为人民币服务”立场之外,独立于体制内“去毛”力量之外,独立于体制内“妖魔化文革”之外,独立于体制内“阉割掉阶级斗争理论这个核心”之外。
只有通过斗争而真正实现了全心全意“为人民服务”的中国共产党其崇高信仰的完全回归,那么我们第一阶段的历史任务才算是完成。这里就意味着存在被迫革命的前途,即表现为中国共产党倘若彻底走出了“去毛反毛”的底线,从而扔掉毛泽东思想这面旗帜,那么我们就应当放弃幻想并主动竖起这面在政治上是最大“道义”的旗帜。如此面临我们左翼面前就只有一条最实在的既顾及当前又着眼于未来的路,那就是赶紧通过伟大又平凡的群众实践放手壮大与发展红色力量,做大左翼思想文化,这不但是为了斗争的当前也更是为了复杂多变的今后。另外从矛盾论的基本原理上讲,当今重病中的中国共产党在很长一段时期内都需要通过体制外左翼力量的发展壮大;来促进党的灵魂逐渐在彼此“斗争与联合”中重新圣洁起来,反之这同样也能促使我们的力量越加成熟而富有经验。所以在这方面除了要善于斗争还更要敢于斗争!
而毛泽东思想在新时期的丰富与发展也就必将在这样的“矛盾”斗争的交替中成为可能。这就是笔者对左翼独立自主发展的理解,如此就不存在将“拥和反”进行划派的做法,拥与反只是斗争的手段。有利于人民的政举为何不拥护、不鼓励?当然把“拥护”形而上学的当做与当前党媒官媒里那样的“马屁”之嫌也是笔者反对的,历史经验告诉我们反动的势力往往是隐藏在那些毫无辩证思想的那些“高举”们。另外实事求是的讲,体制内完全不需要我们这种被严重妖魔化的力量来“喊万岁的正面歌颂之举”,因为他们不缺这种正面“拥护”,这种拥护实际上因为我们被妖魔化的客观地位起到的却是“反对”的效果。因为在具体的实践中;党内健康力量很容易因为我们长期被妖魔化的地位反而受到同样被妖魔化的威胁,笔者以为体制内健康力量缺的是我们真正的以“批判促支持”的做法!比如对党媒官媒面对“去毛反毛”集体失声;为何不予之斗争反而与其保持同样哑声立场,这在本质上到底是对党内健康力量是拥还是反?笔者以为拥与反的辩证最后指向的一定是为了拥护真正的中国共产党,一定是拥护以公有制为主体的,以共同富裕为目标的社会主义体制。关于此中细节与过程的认识今后会详细著文阐述。
蓝羽
2016.2.3
关于笔者对“通许强拆伟人巨像”事件的文章评论:
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8、致河南省纪律检查委员会之公开申述信
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9、关于对通许县“拆毁伟人巨像”另一版本新闻的说明与质疑
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