可怕的现实：近代中国缺乏民主意识

可怕的现实：近代中国缺乏民主意识

曾飞

　　一个没有独立人格和精神的民族是没有希望的民族。中国之古人尚有些民主意识。“万章曰：‘尧以天下与舜，有诸？’孟子曰：‘否。天子不能以天下与人。’天下者，天下之天下，非一人之私有故也。”（《万章章句》）吕氏春秋也曰“天下，非一人之天下也，天下之天下也。”（《吕氏春秋.贵公》）古人尚且“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。“而今“精英”有奶便是娘，有权便是王。精英们早就没了主心骨，过去“领导”爱马列，精英们呕心沥血注释政治经济学；而今“领导”爱“私有化”，精英们呕心沥血注释普世价值、法治的市场经济、民主宪政，甚至连美国是“党支部书记”，中国要经受他的考验也成了现代科学理论。呜呼！旷世奴才今世出！日长月久，国人竟不知何谓民主精神，何谓独立人格！全都在为控制国人精神的“主导思想空缺”而惶恐不安。什么“实事求是”，什么“为人民服务”全都抛到九霄云外。

开国至今帝王意识长盛不衰

　　网友“春天的惊雷”著文说：有人说毛泽东有帝王意识，真实的毛泽东却是一个“尊民为上帝”、以“土”自律的毛泽东。近二三十年，某些知识精英热衷于揭示和批评毛泽东的帝王意识，而人民群众却决不理会这一套，倒是从一些严肃的传记中，看到一个“把人民尊为上帝”、“称人民群众是真正的英雄”、与民命脉通同，并以“土”自律的毛泽东，从而更加敬爱他……在毛泽东逝世以后，他的日常生活——饮食、起居、穿用等情况，像一下子拆去以往阻挡着人民视线的障壁，全部地展现在人们的眼前。人们这时才发现，无产阶级领袖同广大人民群众是如此的贴近：一样的简居，一样地朴食，一样的粗衣，一样的俭用，总之一样的土里土气。由此，人们进一步懂得真正的无产阶级革命家，纯真的社会主义者的追求、品格和人生价值取向。以下的几则故事，均是记述人们对毛泽东的真实的回忆（我取材于汪东兴等人的作品中）。……毛泽东精于算大帐。政治上、军事上算大帐，生活上也算大帐。转战陕北，一个卫士新到他身边，发现他只有一条毛巾。洗脸擦脚都有那条毛巾。而且那毛巾也没有什么“毛”了，象个麻布巾。卫士说：“主席，再领条新毛巾吧？这条旧的擦脚用。擦脚擦脸应该分开嘛。”毛泽东想了想，说：“分开就不平等了。现在每天行军打仗，脚比脸辛苦多了。我看不要分了，分开脚会有意见。”卫士扑哧一声笑，说：“那就新毛巾擦脚，旧毛巾擦脸。”毛泽东摇头：“帐还不能这么算。我领一条新毛巾好象不值多少钱，如果我们的干部战士每人节约一条毛巾，这笔钱就够打一个沙家店战役了。”

　　至于攻击毛泽东有帝王思想的肇始者，令许多年轻人始料不及的竟然是蒋某人。老蒋评价毛泽东曾发表于《大公报》的诗词《沁园春·雪》，说是：“我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖，称王称霸……毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来的。”国民党行政院文官长吴鼎昌控制的《大公报》还刊出一篇题为《我对中国历史的一种看法》的长文，攻击毛泽东此词有帝王思想。至于攻击毛泽东“个人崇拜”有帝王思想的肇始者，令许多年轻人始料不及的竟然是刘某人。在建党之初，党内采用较民主的委员制，是一种分权的领导体制。刘少奇到延安后干的第一件事就是在1943年3月16日－3月20日的中央政治局会议上提出毛泽东任“主席”的提议。提议书记处应设立1个主席，其他两名书记是主席的助手，书记处要能够在政治局方针下有权处理和决定一切日常性质的问题。与会者赞同刘少奇的意见，决定由毛泽东、刘少奇、任弼时组成书记处，以毛泽东为主席。书记处会议所讨论的问题，主席有最后决定之权。在党的“七大”上，刘少奇作修改党章的报告，第一次把“毛泽东思想”写进党章，作为党的一切工作的指针，还把“努力地领会马克思列宁主义、毛泽东思想的基础”规定为党员的一项义务。这份报告在105次提到毛泽东的名字时，常常伴随着一个“最”字，使我们联想到这个字眼原来不是林彪的专利。（来源：《刘少奇如何从延安崛起的》）日后再加上林彪的“天才论”和最最论，才在党内彻底破坏了较民主的体制，而形成个人专权的不正常体制。此两人也就先后顺便把自己带上了最高权威的接班人的宝座，尔后反而把自己的这些“成就”变成了毛泽东有帝王思想的的证据。在这里老毛当然也有错，作为熟读中国史书的他，应当知道这种历代官僚所惯用的奉承权术，但并没有及时加以制止，反而欣然接受，导致自己脱离群众的严重后果。到了受苏联赫鲁晓夫“和演”的启发才发现其中的猫腻，就已经为时已晚。这也正是发动文化大革命防止“和演”失败的前因。

　　但是，比起老蒋、吴鼎昌和如今勇于数落毛泽东有帝王意识的精英们，老毛实在土得可怜，简直就是一介“贱民”。绝没有老蒋和如今官场达官精英们的入主豪华宫殿、住别墅、坐名车、吃山珍、吐海味、前呼后拥的豪迈气派，王者之风。“真帝王”数落“假帝王”，指鹿为马，无中生有，真正的“中华优秀传统”，“中国特色”也！

　　要感知传统的帝王气概，无需苦苦寻找。信手拈来，比比皆是。

　　封建帝王的旨意高于一切，普天之下莫非王土，谁人敢与抗争？如今的达官，一个“指示”，一个“精神”，铺天盖地而来，普天之下，谁敢不认真学习，认真贯彻？什么以人民的意志为意志，人民的利益为最高宗旨，不过是儿戏。连个走过场的听取民意都不需要。“公仆”就是当今天下之主，权比当年的皇上；“社会的主人”不过是一群贱民，一群“弱势群体”。长官意志高于一切，既可以全心全意保护高等人——外国人，绝不能让他们吃到危害性命的转基因食品；也可以贯彻“旨意”，决定要中国民众，不包括他们自己吃危害性命的转基因食品。翻云复雨全在“领导”意志。什么民权、民主、人民当家通通是屁话。什么“民主集中制”，唯见集中不见民主，民主至多也只不过是一层包装纸，用过即丢。官僚精英们可以根据揽权的需要一忽儿把毛泽东捧为“最高领袖”，说过的话经过筛选而成为“最高指示”，用以号令天下；也可以根据揽权的需要把毛泽东诬为当代秦始皇，放任中央台参与搞臭毛泽东的大合唱。官僚精英们可以根据揽权的需要一忽儿把邓小平捧为“改革开放的总设计师”，也可以根据揽权的需要痛骂邓小平“只能‘摸着石头过河’地偷运资本主义，却不敢名正言顺地走资本主义之路，只能用‘不争论’来回避毛派小农社会主义的理论挑战，却不敢正本清源，坚持马克思主义的唯物史观，理直气壮地大干资本主义”。（哲学人生论坛，《高寒：中共改革派应首先为自己“松绑”》）官僚精英们可以根据揽权的需要一忽儿“坚持马克思主义”，也可以根据揽权的需要像希特勒那样臭骂马克思：“有些中国人总说马克思是其老祖宗。马克思是德国的犹太人，那么，这些中国人的祖宗就是德国人？而且是德国的犹太人？那么，他们是杂交品种了？”（共识网，共识网友2010-10-29 发表）谁要是敢于说一句不利于他们既得利益的话，在他们眼里，王者是有生杀之权的，是可以随手碾死他们的：“ 几只左棍丧家老狗不安心等死，还来螳臂挡车，真是老而不死是为妖孽”。（共识网，共识网友 2010-10-30 发表）

　　甚至于，官吏强奸民女邓玉姣未遂。有罪的反而是民女，因其精神有问题，“疯子”拒不贯彻“领导”之精神，缺乏“性服务工作者”的“职业道德”，不仁不义，理该有罪。即使是惧于民众的愤怒而加以赦免，受害者也必须涕零感恩，谢“圣上”不杀之恩——这绝不是什么天方夜谭，而是中国版的的现实。

　　而更加“普及”的版本则是：据《河南商报》报道，轿车撞上垃圾车，老板当街耍威风强按清洁女工下跪并大骂：“你是条癞皮狗，癞在街道上干什么，碍手碍脚的，你这条命还不值我车子上的一道划痕。”据说，该老板在当地颇有知名度。但名头再响当当，为富不仁，这名头就是恶名。试问，这样的财富拥有者能算什么？——笔者按：普及型的“帝王”。难怪乎现在的摩天大楼都要号称“帝豪”、“地王”、“帝景”、“帝宝”什么的大厦以招帝王之气。

　　而在演艺界，湖南卫视隆重推出的电视剧《一起来看流星雨》，贵族大学艾利斯顿商学院里的慕容云海、端木磊、上官瑞谦和叶烁等四大贵族子弟，个个堪比土皇帝，其富贵与王者之风竟然被描写成全校女生热捧的偶像。四大贵族子弟处处耀武扬威，不可一世，令学生们拜到在地，这就是新贵们的理想新世界：中国新帝王的梦幻世界。

　　甚至连教育界，也要谆谆教导幼小的心灵：“让领导先走”。以至于酿成小学生葬身火海的旷世悲剧。以此等血腥的代价实施奴化教育，造就下一代的奴才子民。

　　建国前夕，毛泽东主席曾经说过进城赶考，决不做李自成的话。但是六十多年来最不幸的结果却是多数的党的干部进城赶考不及格，败得比李自成还凄惨！这难道不是白日做帝王梦的灾难吗？当今电视里山呼万岁的豪壮呼声依然不绝于耳，人们能视而不见，充耳不闻吗？

奴才意识泛滥成灾

　　近代中国的可悲，还不仅仅是千千万的精英白日里做帝王梦。更可悲的是国人近百年来在朱熹帝王“天理”的洗脑之下，安于当奴才。这正是鲁迅之所谓“哀其不幸，怒其不争”。——这是鲁迅哀叹当时的国民不知反抗帝国主义和军阀的压迫。是鲁迅对中国人的奴性的批判。中国人面对当时那种环境是不幸的，但是国人对这些压迫逆来顺受的态度让人受不了。不料时至今日，这种不幸依然可见。

　　据2010-10-25成都商报邓伐檀《环卫工挨冻“哀其不幸怒其不争”》的报道：郑州市二七区的六十多位环卫工被评为先进工作者。22日上午8点左右，他们就赶到政通路升龙国际广场，等待区委、区政府领导发放慰问品，可直到上午11点多才等来领导，而领导慰问只用了1分32秒。此事被人质疑，如此表彰先进，让人寒心。虽然公众为这些环卫工朋友们寒风中的遭遇充满同情，但是，他们自己又是如何想的呢？据稍前的报道说，“因等的时间太久，有的环卫工开始发起牢骚。”不过，也就这么“牢骚”了一下而已。虽然他们被冻得“时不时搓手跺脚，还有人不时抹着流出来的鼻涕”，可还是愿意继续等下去，有的环卫工甚至说：能够受到区领导的接见，“再等10个小时也愿意”。这，就不能不让人“哀其不幸，怒其不争”了。

　　“能够受到区领导的接见，再等10个小时也愿意”般的自甘当奴才的心理，成了中国帝王意识的肥沃土壤。当官的自然受之无愧，却之不恭了，“父母官”、“红顶商人”、“为民请命”的自我陶醉也就见怪不怪了。

　　但是真正可恨的却是，国民中的佼佼者，尤其是精英们，更把帝王与奴才辩证地统一在自己的身上：既是贱民们的帝王，又是上司的奴才；既是劳动者的帝王，又是资本的奴才；既是国人的帝王，又是洋主子的奴才。这特别具有现代主义的美学价值。

　　正是这可怕的帝王意识与奴才意识的潜流，使得中国新民主主义的革命成果几近名存实亡，封建主义、官僚资本主义和帝国主义三座大山的阴魂依然飘荡在祖国大地的上空，时刻威胁着民族兴起的进程。人们不能不警惕。

主子依然是主子，奴才依旧是奴才，不知民主为何物

　　于是有首不知道叫做什么名字的歌儿时常在那儿唱着，唱得让人心酸：

　　星星还是那颗星星哟，
　　月亮还是那个月亮，
　　山也还是那座山哟，
　　梁也还是那道梁，
　　碾子是碾子缸是缸哟，
　　爹是爹来娘是娘，
　　还有那看家狗，
　　叫的叫的叫的叫的咋就那么狂！

　　是的，一个充满腐朽传统和乐于包容外来污垢的民族，就只能使那些腐败的东西苟延残喘。使得主子依然是主子，奴才依旧是奴才，不知民主为何物的可悲现状难以革除！

　　中国的觉醒了的人们，尤其是知识界，着实需要用更大的气力去唤醒大众，彻底革除奴才习性，敢于站起来当顶天立地的社会主人！

　　国人在朱熹奴化思想的洗脑之下，失去了群体抗争精神。这种精神远不如欧洲人和美国人。

　　据央视《第一时间》报道《70%国民反对转基因食品 德国数千人抗议游行》：……德国民众走上街头，呼吁人们抵制转基因食品。他们手里举着各种各样的标语，告诫人们食用转基因食品是不安全的。就连他们的拖拉机在游行时也派上了用场。参加这次游行的人有农民，面包师，以及环境保护组织的人员。抗议者表示，使用转基因技术的农业是一种不负责任的农业。有调查表明，大约有70%的德国人都反对食用转基因食品。而德国食品销售额最高的超市埃德卡也宣布，他们坚决不会销售转基因食品。

　　据中国日报网消息：据美国媒体报道，3月20日伊拉克战争7周年纪念日当天中午，数千名美国反战人士聚集在白宫附近的公园和广场，举行反战抗议活动。游行结束后，警方已经逮捕了8名在白宫外面摆放棺材的反战人士。报道称，反战人士中包括美国的著名“反战母亲”辛迪·希恩，她的儿子2004年丧生伊拉克战场。2005年8月，辛迪因在美国前总统小布什位于得州的农场外进行抗议活动而闻名美国和全世界，成为美国反对伊战和阿富汗战争的领军人物。3月20日，辛迪在白宫外的广场上面对集会人群讽刺奥巴马称：“住在白宫里的那个战争罪犯的蜜月期总算该结束了吧？我们要逮捕他！”辛迪的这番口号赢得了台下一片掌声和支持声。

　　而在法国，法国逾200万人游行，抗议退休体制改革。当地时间9月7日，法国首都巴黎，成千上万的游行参与者开始从四面八方向巴黎共和国广场这个游行始发点集结，通往该广场的各地铁站人满为患。在这次被称为法国近年来规模最大的示威日中，1/4的法国公务员响应呼吁实行罢工，表达对萨科齐政府政策的不满和对此项改革法案的反对。

　　但是在中国，法律不许可罢工，游行抗议也被严格控制，动辄在机关、单位、学校下达长官禁止参加游行示威的“指示”。这包括反对法国反华势力破坏奥运火炬传递的抗议活动和反对日本军国主义者在我国领土钓鱼岛为非作歹的抗议活动。还包括抗议日本企业低工资盘剥的罢工活动。长官不许抗争，国人也很少敢于抗争——敢于抗争者也就成为孤独的少数，还要群起指责其为“贲青”，甚至被骂为“爱国贼”，甚至被官方指定为“一小撮别有用心的人”！这种万般沉寂的状态，有人非常欣赏，称之为“和谐”与“社会主义的优越性”！呜呼！无言以对。

　　但是，没有抗争精神，也就不会有主人意识，当家作主的行动。在一个连“让人讲话”都害怕的民族里，也就自然不知民主为何物。帝王般的独裁专制也就如入无人之境。

民主真意：人民大众是社会的主人

　　时下确实也有一群人在大力倡导民主。不过那民主，不是民众的民主。那“民”是官僚资产阶级之谓也。人们熟知，美国式的民主，就是资本控制国家政权以维护资本盘剥劳动之权利的政治体制。在这种体制下，垄断资本买断舆论误导民众，金钱控制豪华奢侈的选举，左右政治演员，再加上台上的政治演员如有越轨，不听资本控制，暗杀总统的好戏立马上演。最后是与资本的利益相一致的常备军的武装暴力。垄断资本于是戴上唯美的民主面具控制大权，实际上当家作主。

　　劳动者所需要的民主，一句话，就是劳动大众当家作主。而不是垄断资本当家作主。

　　也就是劳动大众当家，产生服务于民众的公权力机构，维护劳动者利益的政治体制。

　　在现代社会，这两者的差别也就简单化为是资本控制劳动者，还是劳动者控制资本。

　　其余的花言巧语，什么普世价值、什么世界潮流、世界共识……等等复杂的包装，无非是一种推销手段：花言巧语，以售其奸。

　　有了劳动大众当家的民主，劳动者的利益才有保障，社会才能良性发展，人与地球环境才能和谐相处。上当受骗，实施了资本当家的民主，资本就无所不用其极地掠夺劳动者，掠夺地球资源，战争不断，把世界引向毁灭的末日。

　　人们应该看到，奥巴马通过电视镜头向全世界明确宣布：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了。——在美式民主体制下，资本掠夺世界，耗尽世界资源，污染毁坏整个地球环境的贪婪的本性，不打自招，这连奥巴马总统也心有余惧。国人还能选择美国体制之路吗？

　　这些道理并不高深，其实简单易懂。人们只要看到近年来中国的发财狂潮就能明白。为什么追求ＧＤＰ的高烧久久不退？譬如建一座高楼，创造了大量的ＧＤＰ；发财狂的人们又迫不及待地炸掉了这座大楼，又创造了大量的ＧＤＰ；然后又建起了更大的一座大楼，创造了更高的ＧＤＰ。连小学生也知道，这是脱掉裤子放屁，不但一点用处也没有，而且浪费了地球资源，浪费了劳动力，污染了环境。可是资本却不这样看，而是任何一次ＧＤＰ的诞生，同时都产生了对应的资本增值。——资本通过掠夺劳动者的剩余劳动，通过出卖公共资源，获得了可观的财富。一句话，ＧＤＰ与发财量直接相关。只要创造了ＧＤＰ，不管它有用无用，有害还是有益，资本根本不在乎。资本所关注的只是通过创造ＧＤＰ，资本增值——发财了！因此一旦资本全面控制了社会的公权力，社会的列车就会狂奔，为了发财狂奔，不顾一切：无论是劳动者的死活与穷困潦倒，还是地球的毁灭，都不在话下。就是在今天，也已经有一些发财狂在网上公开建议：美国人之所以生活好，很大程度上是把海外掠夺的财富分一部分给平民；于是建议中国的当权者也要这样干，到海外去争得利益而分一部分给平民，以稳定社会。这就昭示了另一个危险，资本的统治必然把国人拖入战争的深渊。这不警惕是不行的！

　　要保证劳动大众是社会的主人，至少必须有以下民主的措施：

　　1.执政的共产党必须保持无产阶级政党的本质属性，它为劳动者和绝大多数人谋利益；党内必须有健全的民主制度，才可能保证它不蜕变成官僚资产阶级的政党。

　　2.人民代表大会必须是民众直接推选出的、能代表他们利益的“人民代表”所组成的权力机构，而不是由官员包办甚至亲自上阵的“人大代表”组成的官员代表大会。

　　3.全民所有的资产必须由人民代表大会授权的专门经济管理机构来监管，并建立相互独立竞争的许多全民所有的财团，而不能由政府官员直接控制而成为国有企业；“国企”应改称“全民企业”。

　　4.社会主义市场经济必须由全民所有的资本占主导地位，以保障劳动的权利与合理的劳动报酬；没有经济权利的保障，就没有劳动者政治权利的保障。

　　5.宪法应当保障罢工、抗议示威的自由，真正保障思想自由、言论自由、学术自由，保障人身权利。

　　6.党政分开，所谓的“一把手”也不能直接包揽司法；司法系统应当直接对人民代表大会负责。

　　7.与劳动者的利益一致的、义务兵组成的人民军队；排除与官僚资本利益相一致的常备军。

　　8.禁止奴化教育，实施人格全面发展的民间教育；政府官员不应直接管教育而形成官办教育，应当由钱伟长、王亚南一类的真正的教育专家来办教育。

　　西方的资本主义民主，与我国劳动者所需要的民主的根本构架并不相同，不可全盘照搬。唯其控制公权力行使的一些原则与方法可以参照。但在整体结构上不是资本控制公权力，而是劳动者群体控制公权力。对于劳动者，不要总是视之为无文化的老土。随着观念的改变和现代教育的发展，越来越多的劳动者，包括产业工人、知识劳动者和管理者等等劳动者越来越具有很高的文化水平，他们能够胜任社会主人的大任。反而是一代新公子哥们养尊处优，无所事事，成了寄生一族，才根本胜任不了社会主人的大任。精英们的傲慢与偏见可以休矣。

唯有民主才可以兴中国

　　中国近代不但缺乏民主意识，更缺乏真正的民主。而对于现代中国来说，也唯有民主才可以救中国，唯有民主可以兴中国。

　　人们不要忘记黄炎培先生的忧虑。

吴洪群先生在《黄炎培说周期率》一文中描述道：

“毛泽东还与黄炎培做了三个半天、长达十几个小时的交谈。临别，毛泽东问黄炎培，来延安考察几天感想如何？

“黄炎培坦率地道出了一席诤诤肺腑之言。他说：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条路来跳出这周期率的支配。

“毛泽东的回答是坚定的：‘我们已经找到新路，我们能跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。’毛泽东的回答一个根本的依据，就是中国共产党没有自己的任何私利，它的唯一宗旨就是全心全意为人民服务。依靠民主，必将能够打破历史上屡屡出现的这个周期率。”

跳出历史的周期率，创建一个永远强盛不衰的国家，唯有民主——人民大众当家作主。除此之外别无他方。

最关键的问题：民主模式

　　网友yh1942在回复笔者《吴敬琏教授政治改革理论的荒谬性》一文时提出了一个重要的问题：“中国几十年来在‘无产阶级’和‘民主’概念上就是这样十分混乱。马克思当年的词汇概念是明确的。无产阶级就是一无所有的产业工人阶级为主体的人群。后来中国当官的都自称自己是无产阶级，林彪、四人帮从来不说自己是非无产阶级。邓小平曾经被毛主席说是走资派，当然也曾经不说他是无产阶级。后来要启用他，他又变成了无产阶级。他复出以后当然是响当当的无产阶级。不过他解决不了贪腐猖獗，人民就对‘让部分人先富起来’的科学政策怀疑起来，也在怀疑邓小平是否无产阶级？如果将来真的资产阶级复辟成功了，实际的资产阶级也可以自称自己是无产阶级，那些无权的被压迫的人都是资产阶级。如此混乱的概念，怎么能实现所谓的‘无产阶级民主’？ 各位，时代进步了发展了，老概念被人胡乱使用了，于是就不清楚了！ ”（笔者提醒一下，所谓的“一无所有”指生产资料，不可以笼统地把生活资料也包括进去，从而产生现在的白领、知识劳动者收入多，不再是无产者的观点混乱。）

　　同时，共识网友还尖锐责问道：“只想问一问作者，那一个公有体制的国家的人民有享受了真正的民主！中国改革开放前人民享有真正的民主吗？反右、大跃进人民公社人民享有真正的民主吗？文革时代人民享有真正的民主吗？前苏联和东欧现在的朝鲜人民享有真正的民主吗？”

　　笔者可以直截了当地回答：“真正的民主”从来不存在，尤其在缺乏民主意识的近代中国更不可能出现。

　　为什么“真正的民主”从来不存在呢？在有严重缺陷的民主理论和观念影响下盲人瞎马很难争到真正的民主，除非瞎猫碰到了死耗子。至于西方资产阶级民主理论的欺骗性已经有太多的学者揭示了。这里已经不是重点问题。现实的问题是马克思主义的民主理论，本身就有严重的理论混乱，至少如yh1942所质疑的。关于马克思主义自身的一些缺陷，笔者在《摒弃辩证法，一切从实际出发》、《辩证法原本就是诡辩论》、《弘扬以人为本，彻底清除唯物论、唯心论和理学思想》……等一系列文章里已经作了系统的论述，这里也不再重复。

　　现在问题的重点是，描述一个事物的整体属性，应该用模式方法，而不是逻辑方法。原因是用分析综合的方法难以得出整体属性。系统论的一个基本原理是“部分之和不等于整体”。不能用一分为二的办法，把一个集合中的每一个元素（个人）归入“无产阶级”或“资产阶级”的任何一个界限分明的子集合——逻辑方法。譬如把“邓小平曾经被毛主席说是走资派，当然也曾经不说他是无产阶级。后来要启用他，他又变成了无产阶级”而制造了混乱。在研究整体属性时应该使用模式方法。也就是现代社会出现两端：现代大生产促使劳动与生产资料日益分离，形成两种极端趋势，一种是所谓“一无所有的产业工人阶级为主体的人群”，更明确的描述是不占有生产资料，以出卖劳动力为生的趋势；另一种是占有大量生产资料，以资本增值为生的趋势。而实际存在的不可能是纯而又纯的任何一个极端，只能是某种中间状态：以劳动为主，还是以资本增值为主的现实的人，这种组合特性还是随时间而变化的。绝对化的划分是不可能的。不可能而硬性划分，就会出现理论混乱——最严重的是阶级斗争扩大化和绝对排斥资本实行穷过渡的错误。

　　因此，真正的民主应该用模式方法，描述为一种有利于以劳动为主的生存趋势(而不是以资本占有他人劳动的生存趋势)的对公权力的控制结构，一种政治体制。通俗地讲就是真正的民主是一种有利于劳动大众控制公权力的结构模式。西方的所谓民主则是一种有利于资本控制公权力的结构模式。其余的就是通过实践探索的具体问题了：什么样的办法能够保障对公权力的控制体系有利于广大劳动者，从而更好地利用资本来造福整个社会，而不是听任资本奴役劳动大众。