左愚就是用形而上的政治代替生活

左愚就是用形而上的政治代替生活

马克思主义最强调实践，毛泽东思想最强调实事求是，调查研究。左愚误读看不懂马克思主义是不清楚政治必须服务生活而不是相反。　　

生活本身就是最实际的，离开生活本身，不可能是科学真理的运用，更不可能是真正的社会主义马克思主义。任何真理任何人都必须从生活中来到生活中去。　　

马克思主义是干什么的？社会主义是为什么的？就是为人民服务的，一切围绕人民利益的。为人民服务、围绕人民利益能够脱离人民群众的生活吗？　　

世界上的事情都是存在普遍联系的，绝大多数是无形中没有被人们所感觉的相辅相成的。读懂马列主义毛泽东思想，并不是知道他们的书本就能明白的，列宁说马克思主义是人类全部知识的典范。　　

要搞清楚一切都是为了人民的生活服务的，必须广泛的知识的发展，必须从实际出发。否则就不可能做对做好，因为无法有正确的全面的认识。　　

用政治代替生活，把政治凌驾于生活之上，并不是抬高政治，恰恰是亵渎政治，庸俗化政治，反而和政治的初衷政治的目的背离了。政治从来都是为生活本身服务的，没有打土豪分田地为了人民生活，中国革命这个政治就无从谈起。看列宁与毛主席的著作，相信就不用举例了，都是紧紧贴近人民群众的生活的，看看十月革命中国革命的过程就是如此，看看人民与革命的鱼水情，想一想为什么是什么原因让人民如此拥护革命舍死忘生参加革命？　　

俗话说，就是如果连社会现实的人情世故都不了解，就不会真正的运用政治指导行动，因为你一定会脱离社会实际。　　

不能用政治代替生活，因为政治是为了生活服务的，人民政治归根结底是为了人民生活服务的，必须用人民生活实际来思考政治。　　

左愚一个十分有害的误区也是左愚形成的一个重要原因就是对生活认识肤浅甚至无知，而痴心妄想用政治机械的代替生活，甚至凌驾于生活之上要把生活消灭。离开生活本身，就难免异想天开难免丧失理智丧失正常的思维。　　

不仅研究政治，还要全面的透彻的研究生活，否则就不会真正的认识理解运用政治。只有实实在在的研究社会生活实际，才能有真正的社会主义政治。　　

任何真理离不开实实在在的生活，离不开对社会实践，对现实的研究认识考察，否则一切都会走向主观曲解的似是而非，就会主观抽象机械形而上的曲解真理，这就是左倾右倾机会主义出现的原因。　　

革命导师领袖所以能够建立丰功伟绩，恰恰是运用革命真理对现实的社会生活实际的全面穿透力的认识，从来都是切切实实的社会生活实际的研究考察。否则不会建立科学真理的体系，而列宁毛泽东从来都是调查研究的典范。　　

参考重求的：领袖靠什么等博文。　　

马克思所说：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官做事，他就什么也不能做。”（《马恩全集》3卷286页）　　

“象野蛮人为了自己的需要，为了维持和再生产自己的生命，必须与自然进行斗争一样，文明人也必须这样做，而且在一切社会形态中在一切可能的生产方式中，他必须这样做。这个自然必然性的王国会随着人的发展而扩大，因为需要会扩大；但是，满足这种需要的生产力也会扩大。”（《马恩全集》25卷926页）。　　

“一座小房子，不管怎样小，在周围的房子这样小的时候，它是能满足社会对房子的一切需求的。但是一旦在这座小房子近旁树立起一座宫殿，这座小房子就缩成可怜的茅舍模样了。这时，狭小的房子证明它的居住者毫不讲究或者要求很低；并且不管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来，那么，只要近旁的宫殿以同样的或更大的程度扩大起来，那么较小房子的居住者就会在那四壁之内越发不舒适，越发不满意，越发被人轻视。”（《马恩全集》6卷492页）　　

“群众生气勃勃的创造力正是新的社会的基本因素”，“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创造的。”（《列宁全集》第33卷第52—53页）　　

列宁指出：“在人民群众中，我们究竟是沧海之一粟，只有当我们正确地表现人民所意识的东西时，我们才能治理。否则共产党就不能引导无产阶级，而无产阶级就不能引导群众，整个机器就要坏。”　1921年10月17日　的全俄政治教育局第二次代表大会的报告中明确指出过：“我们说，必须把国民经济的一切大部门建立在同个人利益的结合上面。”（《列宁文稿》第8卷第454页）　　

还有毛主席著作对中国革命的指导与实践。　　

陈独秀看到人民大众是草木，无法与帝国主义资产阶级相提并论。而毛主席却把人民群众看成是伟大的英雄，如果看这段历史人物的所作所为就十分清楚原因了。今天也有人对人民群众信心不足，看不到人民群众已经不是过去几千年状况了。他们也许看到群众的自私自利，而没有看到他们对现实的理智思索，看不到这是让群众认识社会主义真谛的好机会。如果看不到人民群众的所思所想，一味主观如何如何同样是不可能做真正的革命者，传播真正的社会主义的。　　

在马门列夫的一些博文里面，只有单纯的阶级斗争，而不是把阶级斗争阶级社会的马克思主义与社会生活的问题结合起来，去真正的让人认识社会生活的问题根源和解决问题的出路。　　

在其“是哲学创新还是哲学反动？”一文中，对“确立独立自主人格”这个人们十分关心的实际生活问题与马克思主义对立割裂，只讲阶级斗争，事实上形成了否定、无视、回避。用独立自主人格妄图篡改马克思主义当然需要反对，但是如果不说明只有消灭阶级社会才能有真正的独立自主人格，就完全与人民现实生活背道而驰，就不可能让人民群众认同认可。　　

我们学习的是马克思恩格斯列宁这些革命导师们认识事物的观点与方法，不是用孤立静止的望文生义去理解。我们学习马列主义是体会革命导师如何认识问题发现问题解决问题的观点方法，我们需要继承并且发展这些科学的革命真理。我们需要学习这些观点方法具体的认识我们的实际，用于指导我们的具体实践。　　

 如何能得到人民的拥护，一九三四年一月二十七日毛泽东在第二次全国工农代表大会上说：
    解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们周围，热烈地拥护我们。　　

    我郑重地向大会提出，我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢?一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。　　

    要得到群众的拥护么?......那就得关心群众的痛痒,就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么,广大群众就必定拥护我们。摘自《毛选》《关心群众生活  注意工作方法》　　

　重求的博客http://blog.sina.com.cn/dc5678