用辩证法唯物论认识中国资本(2)

用辩证法唯物论认识中国资本(2)　　

——基本概念和基本观点　　

　　地球从气态变成固态以后，就形成了自然界。人类从猿变成人以后，就形成了社会。自然界和社会就构成了所谓的世界。哲学用“事物”一词来概括世界。所谓事物，第一是事情，第二是物质。所谓事情，就是自然界和社会中的一切现象和活动。所谓物质，就是东西。由此可见，事物就指的是自然界和社会中的一切现象和活动都是物质的，都是以东西为基础的。事物这个概念，本来是简单明了的，但是由于人类的劳动变成异化劳动，异化劳动产生了私有财产以后，私有财产的所有者为了统治异化劳动，把事物说成是人们心里想出来的，按照人的意志发展变化的，从而混淆了事物这个概念。

　　我们说的事物，不仅包括自从自然界诞生以来，不仅包括从人类社会诞生以来一切自然历史中，一切人类历史中的一切现象和活动，都是物质的存在，物质的变化。而且包括现在的自然界，现在的人类社会中的一切现象和活动，都是物质的存在，物质的变化。例如，从古至今的自然界的一切现象和变化。例如，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会中的一切现象和活动。例如，自然经济，商品经济，资本主义经济中的一切现象和活动。例如，生产、生活中的一切现象和活动。例如，人与人之间的各种关系、意识形态，上层建筑中的一切现象和活动。例如，改革开放，苏联解体中的一切现象和活动等等等等。当我们认识这些事物的时候，就必须把所有这些现象和活动，看作是按照事物的规律自然的发展变化过程。而绝不能看作是心里所想的那个过程。这就是唯物论和唯心论的本质区别。

　　毛泽东说：“世界是一个什么样子的？从古至今有三种主要答案。第一种是唯心论（不管是形而上学的唯心论，或辩证法的唯心论），说世界是心造的，引申起来又可说是神造的。第二种是机械唯物论，否认世界是心造的世界，说世界是物质的世界，但物质是不发展的，不变化的。第三种是马克思主义的答案，推翻了前面两种，说世界不是心造的，也不是不发展的物质，而是发展的物质世界。这就是辩证法唯物论。”

　　这个基本概念和基本观点，是毛泽东的表述。由此证明了毛泽东实实在在的是马克思列宁主义的继承者。毛泽东从青年时期起，就按照马克思列宁主义的辩证法唯物论，组织中国农民运动，分析中国社会的阶级状况，建立井冈山的革命根据地，组织二万五千里长征，建立延安根据地，国共合作打倒日本帝国主义，推翻蒋家王朝组织解放战争，建立中华人民共和国，实现无产阶级领导下的国家资本主义实践。所有这些，都是毛泽东用辩证法唯物论的结果，都是反对一切唯心主义的结果。这就是毛泽东思想的本质内容。现在主流媒体，经济学家，党和政府的领导人，把毛泽东思想简单化庸俗化，说什么毛泽东思想是集体的产物，说什么毛泽东思想是阶级斗争理论，说什么毛泽东思想是无产阶级专政的理论，说什么毛泽东思想是反封建，反帝国主义，反资本主义的的理论等等。所有这些不过是毛泽东用辩证法唯物论解决中国问题的结果。这些结果产生的原因，不是唯心的，而是唯物的，不是机械的，而是辩证的。因此毛泽东思想就是马克思列宁主义的辩证法唯物论。

　　因此我们要学习毛泽东的辩证法唯物论，认识改革开放中的中国资本，揭露改革开放中的中国资本，并消灭改革开放中的中国资本。

　　中国资本也是一种事物，一种现象，一种活动，也遵守着事物的发展变化规律的。自从1840年以来，它也遵守着一定的规律，按照这个规律发展了169年。这个规律就是用钱赚钱的活动。由此可见，当我们认识中国资本的时候，绝不可以，按照我们心里想得那样，说明中国资本。而是应该按照实际的事实，说明中国资本。首先应该实话实说，实事求是地说明中国资本究竟是怎样在1840年到1949年，在当时那种情况下，实现用钱赚钱的活动的；其次应该实话实说，实事求是地说明中国资本究竟是怎样在1949年到1978年，在当时那种情况下，实现用钱赚钱的活动的；最后，应该实话实说，实事求是地说明中国资本究竟是怎样在1978年直到今天，在现时的这种情况下，实现用钱赚钱的活动的。

　　劳动者

　　2009.5.9