革命者靠知识和实践觉悟而不是靠唯心主义的修养

   1939年7月刘XX在延安发表论共产党员的修养，据说反响热烈，毛主席也是大力支持的，曾经成为整风文件，以后又多次出版。那么今天回头看，这样没有彻底清除唯心主义的思想是对革命队伍是极其不利的。当时没有认识到掺杂主观唯心主义的思想思维是与无产阶级科学思想格格不入的，这对共产党人的科学理论的不良影响是十分严重的。　　

   不妨看看毛泽东选集第五卷中的一篇： 对刘少奇、杨尚昆破坏纪律擅自以中央名义发出文件的批评（一九五三年五月十九日）这是毛泽东同志对刘少奇、杨尚昆的两次书面批评。　　

   一嗣后，凡用中央名义发出的文件、电报，均须经我看过方能发出，否则无效。请注意。　　

（一）请负责检查自去年八月一日（八一以前的有过检查）至今年五月五日用中央和军委名义发出的电报和文件，是否有及有多少未经我看过的（我出巡及患病请假时间内者不算在内），以其结果告我；　　

（二）过去数次中央会议决议不经我看，擅自发出，是错误的，是破坏纪律的。（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社１９７７年４月第１版，第80页）　　

   这本修养据说特别是能够提高党性的修养，人们不禁要问，长篇大论口口声声修养的刘XX却为什么做出这样没有党性修养的事情呢？　　

   革命导师著书立说，是为了认识世界改造世界的，完全是建立在彻底的科学性基础之上的。并不是为了共产党人修养的，并不是为了让无产阶级修养的。　　

   人必须学习科学知识和深入社会实践改造自己，革命导师指出：共产党人必须以实现全人类的解放才能实现自己的解放，是科学严谨的真理知识。共产党人以此科学性的真理作为自己的信念，也就是自己的世界观价值观人生观的基础，这里只有实践和学习思考的反反复复，只有这样才能改造世界改造自己，而不是主观唯心主义的修养。　　

   共产党人一句话就是用真理去实践改造世界改造自己，用修养是不恰当不合适的。重求就是感到实践和知识才能觉悟人才能真正的改造人，主观唯心的企图让自己如何如何是一定适得其反恶果丛生的。　　

  列宁指出：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”“但是，如果你们试图从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”　　

   列宁从来没有谈起过让共产党人如何修养，让无产阶级如何修养。　　

   有人会不同意，他会说，毛主席的老三篇和为人民服务也改变人了嘛。这需要从两方面看。　　

   一方面毛主席的老三篇不是修养，是无产阶级世界观人生观价值观的阐释，是完全符合共产主义道德的。为什么这样讲呢？　　

   列宁指出：“青年们只有把自己学习、教育和训练中的每一步骤同无产者和劳动者不断进行的反对旧的剥削者社会的斗争联系起来，才能学习共产主义。当人们向我们讲到道德的时候，我们回答说：共产主义者的全部道德就在于这种团结一致的纪律和反对剥削者的自觉的群众斗争。我们不相信有永恒不变的道德，并且要借船一切关于道德的骗人的鬼话。道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制服务的。”　　

   因此毛主席的老三篇才能真正的鼓舞人们激励人们改变人们，但是请注意，并不是如此就能完全代替共产主义思想意识形态。　　

   因此不能把看到毛主席也有局限性，毛主席在延安就用这篇修养进行整风，还让宣传部门宣传过，并且在文革时期，片面的把人的精神意志和道德道义的作用夸大了，社会主义实现成了用道德道义政治口号代替一切了。　　

   只有道德，而不是依靠知识去认识世界改造世界，是不行的。毛主席的成功在于他的斗争精神，与天奋斗与地奋斗与人奋斗。世界上矛盾组成的，就是只有科学才能认识矛盾，只有科学才能进行斗争。因为革命性必须是科学性，只有科学性才能是真正的革命性。　　

   不妨从生活实际寻找实例来看看吧：　　

   比如，不能笼统的讲气度讲大而化之。这是需要具体情况具体分析的。比如作为高层领导在某些方面可以如此，但不是每个人每件事情都可以如此。所以共产党人讲批评与自我批评，毛主席说共产党人最讲究认真二字。比如发达国家人们的认真态度，对细节决定成败的认识，对细节的追求和要求，提倡科学的深入细致的态度。如果唯心主义的用修养去解决，无疑是耽误事，不能解决实际只能是激化矛盾。　　

   人的心理素质是需要实践才能锻炼的，并且是需要学习这方面的知识，如果不问所以然，不清楚其中的科学知识，是难以真正的做到知书达理的，难以做到平常心稳重的，只能是被动的强忍，是必然不能胜任社会实践的，不能解决自己思想行动的问题的。　　

   列宁指出：“小资产阶级的自发势力从各方面来包围无产阶级，浸染无产阶级，腐蚀无产阶级，经常使小资产阶级的懦弱性、涣散性、个人主义以及由狂热转为灰心等旧病在无产阶级内部复发起来。无产阶级政党的内部需要实行极严格的集中制和极严格的纪律，才能抵制这种恶劣影响，才能使无产阶级正确地、有效地、胜利地发挥自己的组织作用 (这是它的主要作用 )。”
   唯心主义的修养是不能认识这些问题解决这些问题的，所以刘ＸＸ出现违反党纪就不奇怪了。　　

   今天需要马列主义者彻底的反思反省了。彻底的把一切唯心主义从革命者和人民群众的头脑中清除干净。　　

   看这篇修养会发现：刘XX在这篇修养里多次的那孔孟之道的唯心主义修养观念来给自己的观点做旁证。历史上，孔孟之道从来都是造就百无一用的文人，脱离实践实际的貌似清高实则无能的昏官，造就伪君子和乱臣贼子，造就文痞文匪，造就卖身求荣迅速投降的无耻败类。　　

   这是主观唯心主义在阶级社会的真面目，更是让人身不由己的昏聩昏乱，让人适得其反的更加不相信道德道义而是口是心非的实行最丧失原则的实用主义了。　　

   恩格斯指出马克思主义是第一次彻底的科学真理，完全建立在科学的基础之上。马克思主义是认识世界改造世界的，是实践第一的。这和主观唯心主义的修养意识是格格不入的，而这篇修养是四不像了，宗教圣贤和马列并列，唯心主义和唯物主义掺杂其中。　　

   从人类社会的实践看，主观唯心主义不论如何主观愿望如何好，如何强烈，只能是让人从主观到客观走向反面。宗教圣贤大哲的历史事实就是如此，讲修养的刘XX严重违反党纪如此，文革的一些思想和行为和造成的历史一些后果，也是如此。　　

   毛主席指出：不如马克思不能成为马克思主义者，等于马克思也不是马克思主义者，只有超越马克思的才能成为马克思主义者。今天我们看到已经有超越毛主席认识局限性的认识这篇修养的不良不利和错误之处的了。　　

转帖：　　

《论共产党员的修养》厉害就厉害在给了"做官"型政工干部挟制靠战功立身的"做事"型指挥员的"杀手锏"：会打仗不如会"修养"。　　

   靠打仗起来的"做事"型指挥员基本是基层出身，一般文化程度有限，而且整天在一线冒着枪林弹雨、爬冰卧雪、出生入死、流血拼命，哪可能有时间有条件去慢条斯理地"修养"？能精通"修养"的肯定得有相当的文化水平，肯定得有闲功夫，肯定不是时时面临死亡和拼命--符合这些条件的人只能是在远离前线的后方机关和地方工作的"知识精英"，尤其是"文人型"搞政工的。　　

   《修养》跟"做事"理论上没有必然联系，实际上互相排斥："做事"的哪有时间条件"修养"？有功夫"修养"的必然用不着忙得要死"做事"。学《修养》学不会如何"做事"，只学会如何"做官"--你从《修养》里学不到如何指挥打仗，如何生产练兵，如何建立根据地，如何瓦解敌军，等等。《修养》发表于1939年7月。也就是说，建党、建军、政治工作原则、井岗山开辟根据地、反围剿、两万五千里长征、平型关战斗等等靠的都不是《修养》。之后呢？谁能说百团大战、地道战、地雷战、反扫荡、大生产、狼牙山五壮士等等是《修养》出来的？解放战争时期巩固部队、瓦解敌军最有效的"诉苦、两忆三查"、"新式整军"等政治工作都是野战军从实践中自己摸索搞起来的，跟《修养》没什么关系。从土地革命、抗日战争到解放战争，毛泽东的作用处处可见，但有哪些战果是靠《修养》得到的？　　

   《修养》其实相当于今天的"文凭"、"学历"：不管实际本领如何，没"文凭"不行；不管实际本领如何，没"修养"不行。《修养》的实际客观效果就是立下一条独立于战功之外的考核标准：没战功可以，没一线实践经验可以，不会做事可以，只要会《修养》就行，就可以提拔。战功赫赫、劳苦功高顶不过"修养"，凭"修养"便可以高人一等。而符合《修养》提拔标准的则必定是"做官"型知识文人出身的政工干部。　　

   不仅如此，《修养》实际凌驾于战功之上：会打仗不如会"修养"--会打仗仅仅是"拼命三郎"、"大老粗"的水平，普通士兵的水平。会"修养"才是"精英"的水平，才是高级官员的水平。不会打仗可以，不会"修养"不行。只会打仗不会"修养"难当重任。就凭这一条，就可以让"做官"型知识文人政工干部不靠战功，不靠牺牲，不靠实际贡献，只凭"修养"、"知识"、"资历"就可以压倒"做事"型军事指挥员。　　

   更进一步看，"修养"实际造就了一个"修养党"、"精英党"--以"修养"为权术工具，以"文人型"政工干部、"理论家"、"知识权威"、"机关耗子"为主体、善于"做官"，善于权术，善于整人的"修养党"、"精英党"--再会"做事"，再能打仗，不会"修养"照样不合《修养》标准--彭德怀能打仗，有战功，会"做事"，但算不得有"修养"，所以”刘修养”跟他格格不入。”刘修养”喜欢而重用的人个个都是"修养"尖子："文化精英"，"理论权威"，会耍笔杆，喜怒不形于色，算当时党内的"学者型官员"，跟枪林弹雨里冲杀出来的"大老粗"迥然不同。彭德怀、粟裕、高岗等这样"做事"型"土包子"将领驰骋沙场是好手，发号施令惯了，说话大大咧咧，哪知道宫廷政治的厉害？轻而易举就能被"修养党"、"精英党"的"学者型官员"们抓住话把小辫子"上纲上线"，罗织成罪。--有些人说庐山会议上彭德怀说了什么什么过头的话，激起谁谁谁的反感，结果如何如何，"彭德怀那么一闹，会议转向了"--这不正从反面证明"修养党"、"精英党"善权术会整人吗？--这也容易理解。”刘修养”、”人民的儿子”都是"学者型"政工干部，”刘修养”是"白区工作的正确路线代表"，老牌"地下工作者"，最擅长隐蔽真面目，擅长阴一套阳一套，擅长察言观色、两面三刀、见什么人说什么话，擅长把握别人心理，擅长组织工作，擅长不声不响抓实权，擅长玩弄权术--”刘修养”的主要名著：《修养》、《论党》、《论党内斗争》等等全是专门"对内"的，专抓组织，专抓权力，对外流血牺牲开创局面的事一概不管，专管对内抓权，实属"内战内行"的"经典之作"。而"做事"型将领则普遍"外战内行"、"内战外行"，谁也没那么多鬼心眼整天防备背后有人捅刀子。即便毛泽东，虽然知识渊博，经验丰富，但也一直在亲手创建的根据地工作，随军队转战，不管对内对外都是兵对兵、将对将地堂堂正正交锋，对宫廷政治的一套并不熟悉，对来自自己营垒内"白区正确路线代表"、"地下工作专家"的阳奉阴违软刀子暗箭的危害需要有一个认识过程。从这个角度看，高岗、刘伯承、粟裕、彭德怀的挨整是历史的不幸。——摘自黎阳《谨以此文纪念毛泽东主席诞辰115周年》　　

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