觉悟不足·劣根性·社会主义启蒙运动

按：以前难以言状，难以清晰为什么关注劣根性，关注群众的思想意识和社会生活心理，现在算是清晰的说明自己从很早以前就感到需要高度重视的想法。　　

为什么革命导师一再强调全世界无产者团结起来？因为没有这个前提，无产阶级革命无产阶级翻身解放建立新型社会就难以实现。　　

怎么团结？团结和勾结截然不同。只要有人格品质的正义文明进步，哪怕是素不相识都能立马团结起来。而低劣的人格品质只能是勾结，哪怕是再亲密也是一盘散沙内耗不已，往往四分五裂往往是互相倾轧。　　

阶级社会的扭曲压迫，无产阶级受到阶级社会的愚昧毒害是无产阶级无法翻身解放，出现一盘散沙出现各种异类如贱民无产者流氓无产者的根本原因。　　

为什么必须对社会主义人文高度重视？因为无产阶级团结起来，就必须进行自我的改造就必须进行社会主义人文的革命和社会主义人文的启蒙运动，最大限度的觉悟无产阶级最大限度的缩小各种异类无产者。　　

无产阶级按人类社会前进的基本要求，必须是先进生产力代表，新型社会的创建者，是要彻底革命翻身解放的。如果无产阶级的成员是假恶丑伪的，是一切都无从谈起的。　　

必须针对社会主义运动无产阶级解放需要人文革命这个现阶段的关键问题，全面的研究，全面的进行社会主义启蒙运动，社会主义人文革命就是吸取全人类文明成果的新文艺复兴。　　

建立先进文明先进民族，是无产阶级做为先进生产力代表、先进的新型社会的创建者、人类社会文明方向的要求是完全一致的，是无产阶级的根本任务，是无产阶级的使命。　　

这是重求最近的感悟，为什么长期的一直重视人文问题？请网友们看看吧。　　

对人文方面一直很重视，可是人的认识过程就是这样的反反复复，重求今天才感到更加的明确认识了自己为什么这样重视人文问题。　　

列宁指出：“旧社会死亡的时候，它的尸体是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。” 　　

思想意识形态的斗争是阶级斗争的组成部分，社会主义胜利需要对阶级社会的思想意识形态进行彻底的科学性的批判清理。　　

思想意识形态是有阶级性的，社会主义必然和必须进行意识形态的阶级斗争，必须立法而不仅仅依靠道德教育，对反映出阶级社会思想意识形态的言谈举止工作作风生活作风必须立法严禁严惩。　　

一　　

劣根性就是阶级社会的思想意识把狭隘主观的局部感受和经验形成自己的人格和价值观人生观。　　

人格品质低劣和无知有关、和阶级社会既得利益的迷惑、人本身的局限性被阶级社会恶性膨胀有关。　　

阶级社会的世界观人生观价值观的诱惑毒害，阶级社会的压迫扭曲压力，让人为了自己的生存而出现种种人性的错误。而阶级社会长期的逆向淘汰，物种更是出现了退化恶果，一部分人必然出现伤害别人伤害社会的思想行为的恶性膨胀。　　

劣根性很容易让社会产生隔阂矛盾，产生内耗。看上去是小问题却严重的扰乱了社会进步发展和文明的前进。　　

社会大众劣根性的问题是十分严重的，引发的隐患是十分不容忽视的。　鲁迅　先生一方面反对一切反动派，另一方面反对劣根性。主席搞文革也有这方面的感觉吗？只是主席的想法更加天真，而不是　鲁迅　先生这样有科学知识，对中外人文有了解，对中国社会基层人文认识的，列宁比斯大林主席的长处就是在这些方面。　　

人在无知的情况下，往往做事情和对人对事昏乱，不知道如何对待他人自己，甚至是非颠倒、好坏颠倒。在阶级社会意识的毒害下，作出种种愚昧低劣昏乱的行径。　　

二　　

劣根性和觉悟不足不能混为一谈，一些问题是觉悟不足的现象。当然，觉悟不足和劣根性并不是在一个人身上非此即彼的，往往是夹杂其中的，而且具体的人的比例和倾向也存在不同。　　

卢梭说：“一旦有人在谈到国事时这样说，与我何干？我们就应当认为国家完了。”《卢梭.社会契约论》　　

认为国家社会的事情与自己无关，认为自己是小百姓不用关心，和自己无关没有用，云云。这是觉悟的问题，也是在给自己的逃避找借口。还有麻木不仁等，虽然可怜可恨，但一般是觉悟问题。　　

觉悟水平的问题，表现为苟且和无心之失等，这是学习科学真理知识能够解决的，能够随着实践的发展，社会的生产斗争、阶级斗争、科学实验科学普及能够解决的。　　

性质恶劣就是不折不扣的劣根性了，是阶级社会思想意识品质品格的问题了。需要注意的是，具体情况具体分析。具体的人具体的事情，劣根性的危险危害的程度是不一样的。劣根性应该是损人利己以及对社会他人不良心理心态的现象，特别是损人利己最代表劣根性。　　

许多狡猾的劣根性的，也是明白能做不能说，自以为对社会很明白只有用歪门邪道才能混出位。　　

三　　

必须明确的是，勤于动脑摆脱高体力低效率并不是劣根性懒惰,而是一个长处和优点。　　

必须明确的是，劣根性是指卑鄙、懦弱、狡猾、陷害以及任何一种其它的恶劣思想行为。社会主义新人决不是让人都成为刻板的只知道吃苦耐劳的一个性格模式，这样的性格模式恰恰不是社会主义人文，恰恰是阶级社会邪恶压迫人民的产物。　　

四　　

劣根性是阶级社会制度的必然产物。　　

劣根性在阶级社会普遍存在，也是必然存在的，是阶级社会既得利益的存在产生的扭曲邪恶堕落，是阶级社会既得利益统治压迫愚昧欺骗导致的。劣根性是阶级社会既得利益存在造成的，人文传统只是表面现象。消灭劣根性需要马列主义者进行科学思想的传播，而只有彻底消灭阶级社会既得利益，社会主义革命胜利，建立人类真正进入文明的社会主义社会，才能彻底的消灭劣根性的存在，才能实现人类自古以来的美好理想和憧憬。　　

阶级社会是普遍存在劣根性的，只是程度和差别的不同。就是今天的美国，　李开复　博士讲在美国经历“当时为了完成艺术历史课的一些课程，我经常要去博物馆看画展，看完画展后就坐巴士去做家教。有一次，我一不留神多坐了两站，下车的地点正是哈莱姆区中心。我可以再买一张车票坐回去，可我心疼车票钱，挣扎了半天还是决定走回去。就在走回去的这10分钟里，我看到了另一个世界，一个掩藏在纽约繁华外表下我无法想象的世界。一排排的流浪汉蜷缩在地上，吸毒的人在大笑着吞云吐雾，手持武器外表狰狞的人凶神恶煞地说话，那一段10分钟的路，让我觉得无比漫长，那种穿行在恐惧中的感觉，甚至给我的一生都留下了无比深刻的烙印。那里的人可能一辈子都没见过一个东方面孔，他们用杜撰的中国话冲我“哇哇”乱叫。那一天，我把最后一次课上完，决定再也不去哈莱姆区冒险了。”　　

五　　

劣根性是一种恶劣低劣的实用主义。实用主义确切的说是一种主观唯物主义,追求实惠眼前利益以及表面一时的患得患失,狭隘、自我、肤浅、局限，破坏整体、根本、全局、原则。劣根性就是实用主义的一种表现,它也是由感性达到一种综合的价值观人生观方法论的认识,又从这个认识来进行自己的行为,只是它的这个认识实践的过程是有限的狭隘的把主客观相结合,有的为了苟且，有的为了占便宜，有的可就是危害别人社会了，说到底就是阶级社会思想意识形态的一种表现，因此必然积累弊端矛盾,得不偿失，最终失败。　　

认识必须由感性上升到理性,这样才有真正的本质的全面的认识,才能预见事物发展的趋势,才能指导人的实践。如果没有科学知识的认识，思想觉悟就谈不上，也不能进行正确的实践。　　

六　　

美国西方与第三世界人文差距的根本原因。　　

欧洲中世纪的劣根性和一切农业阶级社会的劣根性都是严重的，今天西方的人文进步是几百年工业文明熏陶的结果，是文明积累的结果。劣根性总的来说是无知的环境造成的。　　

美国西方发达国家历经几百年的工业文明建设,社会整体上的科学知识文化水平比较高,科学理性有了积累和基础,人文进步方面对封建社会中世纪的状况有了根本性的扭转。　　

第三世界发展中国家在这方面无疑是有巨大差距的，在这样的情况下，无知愚昧的感性认识加上阶级社会的人性扭曲恶性膨胀让社会黑暗邪恶有了生存的土壤，这是任何一个马列主义者不能不清楚认识和面对的问题,不能不解决的问题。　　

七　　

各阶层也有先进分子，比如从革命导师恩格斯开始，大多数的革命领袖并不是劳动阶层出身，中国革命一些著名的烈士如澎湃杨汉秀王朴也是这样，劳动阶层也有品质邪恶品质有问题的人。 　　

要看到，几千年阶级社会的恶劣影响，哪怕是最基层的穷人也有大量落后的因素，落后的人。欺善怕恶、占小便宜，损人利己等等。　鲁迅　先生对阿Q的塑造，就是从他对小尼姑的欺辱到对赵老太爷实行革命的幻想。　　

八　　

群众的思想觉悟思想水平的一些状况是不是和人民群众是真正的英雄人民群众是历史的创造者这个定论相反呢？不是的，恰恰是客观全面辩证的认识群众的历史地位历史作用。人民群众创造历史也不是随心所欲的，其作用的发挥总是受一定社会条件的制约。实事求是的看，人民群众同样受到几千年的阶级社会既得利益的愚昧影响毒害，也是受到历史阶段的局限性影响的。　　

迄今为止,共产主义运动还没有具体深入的观察研究人民群众的局限性,群众的愚昧、知识文化的贫乏,受阶级社会的恶劣熏染,由此造成剥削阶级对社会危害的加剧,对全社会对人民群众自己的灾难。　　

群众是历史的创造者,群众的素质觉悟才能决定社会的人文水平,群众觉悟低,官僚集团就会容易为所欲为导致社会黑暗,群众觉悟高素质高,就能推动上层建筑进步和更新。　　

九　　

只有无产阶级人格品质才会有真正的无产阶级斗争。　　

“工人的解放只能是工人自己的事情；如果群众还缺乏觉悟和组织性，还没有在他们对整个资产阶级的公开的阶级斗争中受到训练和教育，那是根本谈不上社会主义革命的。　　
当整个阶级，当广大群众还没有采取直接支持先锋队的立场，或者还没有对先锋队采取至少是善意的中立态度并且完全不会去支持先锋队的敌人时，单叫先锋队去进行决战，那就不仅愚蠢，而且是犯罪。”-------列宁　　

必须清楚的看到，几千年的阶级社会不仅统治阶级既得利益存在反动邪恶的阶级社会思想意识形态，还有这些思想意识形态和阶级社会的愚民政策对普通大众的影响。形而上的认为被统治阶级就是劳动者的思想品质，就是无产阶级思想品质是完全错误的。　　

看阶级社会的历史，如果仅仅是所谓的几个奸臣就乱了天下，是难以置信的，要看到全社会的人都有阶级社会影响熏染的问题，这样的社会基础才能够出现几个奸臣就能乱天下的事情。看二战前的德国、日本，民众受到的熏染、盲目的跟随、狂热的和希特勒法西斯集团保持一致，德国就有人回忆过去民众包括自己对希特勒集团的狂热盲目。　　

没有无产阶级人格品质，没有无产阶级自觉的科学觉悟，是谈不上无产阶级革命无产阶级斗争的。甚至不能说是无产阶级，而只能是乌合之众。　　

一直以来重求就感到社会中的劣根性问题是十分严重的，国人如果是一群乌合之众，面对国内的社会现实和国际阶级斗争形势，国家民族的命运是必然要出现重大曲折的。　　

而纵观全世界，特别是第三世界的落后第三世界的苦难就是因为人民群众的觉悟还没有达到能够翻身解放的水平。　　

磨洋工、以自我狭隘利益为中心的人、卑劣的人、有流氓无产阶级思想意识的，恰恰不去正确的获得利益，不去进行正确的斗争，相反用卑劣的思想行为为人处世。一个正直的人，劳动者本色、积极健康的人，才能做到真正的进行阶级斗争，一个本质优秀的员工和一个无产阶级好战士是不矛盾，而是统一的。　　

必须让无产阶级和社会大众明白要做一个正直的劳动者，有理想有知识有人格品质的劳动者，在这个基础上，对任何剥削任何压迫，对任何不尊重劳动者的行为思想制度进行坚决的斗争，唯有此才能是真正的无产阶级斗争和推动社会进步的斗争，才能正确的进行无产阶级斗争，才会把自尊尊人与阶级斗争正确的结合起来，而不是盲目的乱斗。　　

说到底，社会大众如果没有无产阶级人格品质，就只能是乌合之众。就谈不上无产阶级革命无产阶级斗争，就不可能出现真正意义上的无产阶级。历史上就是无产阶级接受马列主义之后，并且在社会主义阵营的压力中，才能推动人类社会的进步。无产阶级人格品质低劣，什么人类社会的文明呀、人类社会的进步都是空谈，革命者的一切奋斗也是无用功。哪怕是起码的改良斗争都难以为继，遑论什么马克思指出的无产阶级是新型社会的创造者，新生产力的主导者。　　

正是大众存在的劣根性,让大众无法团结起来,只是分崩离析一盘散沙。那些自以为得计的小聪明更是捡芝麻掉西瓜,被阶级社会玩于股掌之中。他们自以为看明白了在社会混必须会卑劣和恶劣,但是能做不能说，它们也是知道什么是能做不能说的。　　

鲁迅：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”　　

一定要懂得，只要有劣根性的人群存在，先进社会的变革与巩固就有阻碍，上层建筑和社会就有瑕疵，就会腐蚀社会，就会拖后腿。　　

并不是无产者就具有无产阶级思想---------这就是必须注意的，革命导师指出，只有接受科学真理，无产阶级才能从自在的阶级变成自为的阶级。只有接受科学真理，才能形成真正意义上的无产阶级，然后无产阶级组织起来进行阶级的斗争、无产阶级的使命才能实现。十月革命以后，列宁就是发现群众的文化水平问题，造成国家管理、民主政治、社会建设的困难重重，不得不实行干部委派制。　　

无产阶级无产阶级的人格品质，就是抛弃了阶级社会的世界观人生观价值观,求真求实科学,如此才符合人类社会前进的方向,才具备彻底的革命性先进性。无产阶级的品质应与先进文明先进民族的方向融汇贯通，求真求实科学的人格必然也是诚实的不是奴性劣根性的乌合之众。　　

通过社会实际的事实看到，各阶层各年龄段的劣根性的存在是不容忽视的。正如　鲁迅　先生看到反动派必须打倒，国民劣根性的问题也必须解决，否则社会的进步就困难重重。劣根性的人不会去进行真正的斗争，而是卑劣的自欺欺人害人更害己。　　

不论有产阶级和无产阶级中的人，都有一些死心塌地信奉阶级社会邪恶世界观人生观价值观的，社会主义必须进行彻底的斗争。　　

十　　

只有科学的抽象思维才能把感性认识发展成理性认识,才能不被感性的局限性和阶级社会的思想意识所迷惑和左右。针对社会大众具体存在的错误和谬误的感性认识和阶级社会的毒害,有的放矢的进行社会科学的回答。　　

这需要马列主义者做深入细致的调查研究,用马列主义原则原理和各方面社会科学自然科学的知识去解放群众的头脑武装群众的头脑。　　

中国人的一些自负自作聪明不过是易满易盈，真是民族的不幸。其实中国有真正的智慧和文明，可惜没有发扬光大，比如中国祖先已经有人就知道做人应该器宇汪洋，可是中国社会更多的把一些阶级社会环境造成的腐熟当成聪明才智本事，这可是不行的。城市的市侩秉性、农村的自作聪明甚至出现一些奸狡，低层次的腐熟会让人更加自以为是，从文明的角度看，无法建立先进文明先进民族，从共产主义运动看，难以建立真正的社会主义。建立先进的社会主义人文文明，是人类社会和中华民族未来的希望之路。　　

推动一个人、推动群众、推动社会，知识是最根本的。愚昧甚于邪恶，邪恶有不少是愚昧造成的，愚昧的社会造成的。人有了知识，让其劣根性、让其害人害己都难的，而且会最可能的干好事。重求不是道德觉悟的，是知识觉悟的。空谈道德是不行的，是适得其反的，历史上道德宗教圣贤的邪恶、扭曲、误导、压抑，十分恶劣。　　

马克思恩格斯列宁的论述是科学的，是能够实现的科学真理。怎么才能让无产阶级文明起来，能够实现超越资本主义文明成果，能够成为新生产力的主导者，是必须要解决的。　　

正如感性认识到理性认识是一个飞越,建立超越资本主义的社会主义,建立方方面面超越阶级社会的新型社会,中华民族和世界上所有落后民族要有真正的飞越,这是马列主义者必需要做的历史任务，也是一定能够完成的历史任务。　　

需要全面细致的深入剖析劣根性的问题，把社会上思想意识的实际问题都揭露出来，有的放矢，用科学道理去解释劣根性的危害，告诉人们正确的认识和做法，告诉人们科学真理对人们的益处和价值。深入细致的用科学的世界观人生观价值观去解决人民群众社会生活的实际问题。　　

理论掌握群众是理论的生命力所在,只有以人民群众的切身利益根本利益为中心,科学的实事求是的从实际出发,才能让人民群众接受和拥护,才能实现革命与建设的胜利。　　

十一　　

马列主义者必须全面推进社会科学的研究发展，这是建立现代社会的必然和必须，是人类社会文明进步的知识基础和保证。　　

依靠马列主义科学原理为指导，进行社会学、人际关系学、社会心理、个人心理、心理素质的研究。还有方方面面的心理学，比如个性心理学、普通心理学、生理心理学、医学心理学、心理测量、变态心理学、现代心理学。没有这些基础科学，人的身心健康就难以保证，就谈不上人格的健康。马列主义思想意识形态的世界观人生观价值观的确立与这些基础科学，对人本身的科学研究是相辅相成的缺一不可的。　　

群众的愚昧、思想问题，觉悟问题、人格品质、心理心态、性格性情，和科学知识的无知有极大的关系，在阶级社会的愚昧诱惑压抑压迫下，加剧了劣根性的灾难。　　

十二　　

通过对利益问题的研究来推动社会主义思潮，这是唯一道路。　　

是不是说的太绝对呢？请看看人类社会历史，只能这样。　　

列宁指出：“物质利益问题是马克思主义整个世界观的基础。”革命队伍当初也是有人竟然为了队伍和气不欺负人能吃饱才参加革命的。马列主义思想，恰恰最让人认识物质利益才是人类社会一切问题的根本，并且如何让人们认识水平提高，能够战胜自己的鼠目寸光和低级的感性，能够如何正确的科学的认识利益，实现利益，推翻一切剥夺利益的社会根源。共产主义就是人类利益的高级实现的形态，也是不以人的意志为转移的必然方向。　　

无论看历史，还是直到今天，往往社会危机才能让人思考根本利益，超越眼前的利益，因为眼前利益都让人无法掌握了。另一方面，社会主义必须提出科学的群众切身利益根本利益。　　

　鲁迅　先生指出劣根性是不符合人的利益的，一定要让人们知道劣根性是不符合利益的，而不是空谈思想改造。正如马列为什么战胜形形色色的错误思想，能够启发觉悟群众呢？恰恰是让人认识什么是真正的利益，如何实现真正的利益。就是因为马列主义启发无产阶级认识水平，认识什么是真正的利益，让人们明白阶级社会形形色色的思想意识不符合无产阶级的利益。　　

社会民主党人为了向工人灌输政治知识，就应当到居民的一切阶级中去，应当把自己的队伍分派到各方面去。列宁：《怎么办？》，《列宁选集》第1卷第293页　　

只有彻底废除阶级社会既得利益，让社会财富实现利益的控制权分配权的公有制，实现利益的公平正义，才是解决一切思想意识形态的根本，才使人类社会获得幸福安康。　　

马克思：“正确理解的个人利益，是整个道德的基础。”是阶级社会既得利益的存在才造成人的利益的不平等不正义。　　

要以马列科学社会主义为指导，从实际出发实现和丰富人民群众的切身利益根本利益，让群众认识和抛弃阶级社会损人利己的利益观、狭隘的利益观，不团结合作的愚昧利益观。用科学的利益观目光远大的利益观建立人类社会真正的人文文明。　　

 马克思：“无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消灭。”　　

通过对利益问题的研究来推动社会主义思潮。劣根性无非就是让人觉得占便宜不劳而获投机取巧还有自以为高人一等聪明有本事的满足感。必须建立科学的利益观，让群众认识什么才是真正的利益，如何获得利益。让群众做有人格品质的人，清楚团结合作才能有力量，才能做世界的主人，才能改变命运，才能掌握自己的命运。　　

列宁指出：“物质利益问题是马克思主义整个世界观的基础。”“纲领应该向群众说明，共产主义革命是怎样发生的，为什么它是不可避免的，它的意义、实质和力量在哪里，它应当解决什么问题……。我们纲领中的每一条都是每个劳动者应该知道、领会和了解的东西。”　　

“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”（《马克思恩格斯全集》，第2卷，103页）　　

马克思：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”　　

恩格斯：“每一既定的经济关系首先表现为利益。”　　

阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的，政治权力不过是用来实现经济利益的手段”{《马克思恩格斯选集》 第4卷 246页}　　

十三　　

马列主义者对“文化自觉”研讨的立场观点。　　

正如真正的马列主义真谛一再强调一再立场不移的：只有人民利益才能动员人民，觉悟人民，才能进行一切革命与建设。　　

推翻中世纪的文艺复兴就是对人的生存有利有益的，是觉醒人让人自由解放的，对人的精神上思想上都有教益，让人面对封建社会的压迫压制进行解放的。　　

主席的延安文艺座谈，就是面对日本帝国主义的侵略，人民群众面临亡国灭种生死存亡的空前危机，让人民群众翻身解放的，是完全为了实现人民愿望利益的。　　

请记住，就是必须一切都要符合一切都以人民愿望利益为中心为转移。如此才能有真正的文化自觉，岂只是文化自觉自强，必然是社会主义文化的积极性势不可挡社会主义文化的生命力势不可挡。　　

请看，现在的左派，就是这个文化自觉研讨会，他们真正的意识到了吗？意识到人类社会目前需要怎么样做到先进性人民性吗？　　

面对现在的敌对势力资本主义的思想意识形态的猖獗，仅仅是应付仅仅是想法子挡住是不行的，这样的指导思想本身就是不足的，是不能领到人民群众实现社会主义革命胜利的，是不可能有效吸引人民群众觉悟人民群众，发动人民群众战胜敌对势力资本主义形形色色的思想意识形态的破坏的。　　

必须实现人民利益人民愿望，必须实现先进性革命性科学性人民性。如此才有生命力如此才能彻底战胜敌对势力资本主义，实现社会主义的胜利。　　

十四　　

应该看到劣根性对普通劳动者的毒害，必须建立制度制约。 　　

把信送给加西亚这本书也许存在麻醉无产阶级为资产阶级愚忠的企图，但是不可否认，里面也真实的反映做为被雇佣者的种种不正确的意识，错误的思想行为。一方面要消灭阶级社会，一方面要改造社会的错误思想意识和社会心理，这样才能建立真正的科学社会主义。　　

就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。　　

最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，并且盯着他做，他也不会把事情做好。这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。”——《把信送给加西亚》阿尔伯特?哈伯德　　

社会主义必须用科学的真理知识去铲除愚昧和阶级社会的毒害影响，而不是空谈政治道德口号。还要建立科学的体制机制文化，让落后的人没有得逞扰乱社会的可能，而是逼迫这样的人不得不进步，不得不改造自己。　　

十五　　

社会主义要战胜资本主义，需要一场新文化新文明的启蒙运动。　　

马列主义者的任务，要提出文明新目标，解读马列主义真谛和实现的方法。具体的了解群众的思想问题，有的放矢，让他们觉悟起来，走正确的道路。　　

重求很早，可以说多年就是这个感受。近代文明依靠文艺复兴，社会主义是真正的人类社会的文明开始，必须有真正的启蒙，而且这个启蒙必须远远超越文艺复兴的科学思想艺术曾经对人类的影响气势，这样才能真正的承担人类社会的文明开端的重任。今天人类社会的道路可能出现曲折，倒退可能出现，美国西方的反动可能会更加猖狂，革命力量进步力量可能出现一些困难，但是一切腐朽的阶级社会制度和文化人文垃圾不过是回光返照罢了。只是感到现在就凭目前的社会主义者的思想水平指出全人类文明进步的先进超越的思想意识恐怕是勉为其难了。真正的马列主义者要不畏艰难，要看到那些先进生产力先进科技的踏实的人们可能更会成为科学社会主义真谛的力量。　　

不能把政治热情当做政治觉悟政治能力政治水平，更不能把群情激奋把对贪官污吏和社会不如意不公正的牢骚当成无产阶级思想品质的水平。　　

中国革命胜利，并且能够建立新中国取得成就，仅仅是归结局限于马列社是不对的，还应该看到是欧洲先进文明的影响对中国社会的作用，尽管伴随着灾难。　鲁迅　先生对中国人，特别是有教育有文化的人的影响力潜移默化的影响是不容忽视的。中国不仅仅是马列社理论不仅仅是打土豪分田地就因此胜利了，那些有教育有文化的人的思想改变是不容忽视的。　　

现代社会出现的人的思想精神问题，是社会进步中不应该存在的，为什么反而泛滥成灾了？就是阶级社会既得利益的存在。人类的理想，每个正常的好人的理想完全应该实现，能够实现，为什么反而不行呢？人类社会的发展应该是幸福美好的，为什么反而问题多多，甚至出现大规模杀伤性武器呢？　　

没有既得利益，没有邪恶，没有精神寂寞、空虚、淫乱伤身、没有压力，光明快乐，幸福美好，这是人们特别是青年人梦寐以求的社会生活能不能实现呢？马列主义可以完全不容置疑的回答：应该实现，而且完全能够实现！一切社会问题只是因为阶级社会既得利益的存在，只是因为几千年阶级社会制度思想意识的愚昧束缚毒害。社会主义启蒙，是人类社会真正进入文明开端的启蒙。　　

社会制度是根本的，建立新的社会制度需要思想的进步为条件。今天为了全世界的无产阶级解放，必须有思想意识的革命性突破，就如文艺复兴的开端那样，社会主义思想意识形态文明理念也要建立强大的影响力，推动社会主义运动。　　

十六　　

对社会生活实际的研究与马列毛的研究是相辅相成的，缺一不可。　　

可以说，现在不少书籍关于心灵成长的，都有益处，把信送给加西亚，也许这本书有维护资产阶级麻醉群众的企图，但是不可否认，书中指出的被雇佣者的劣根性是存在的。现在的许多书籍，具体的针对国人群众的思想实际的还是没有的。特别是社会是官主宰一切还是群众改造自己团结起来主宰一切，是全世界老百姓都应该正本清源的问题，比知道地球是圆的并且是转的、太阳比地球还大、地球绕太阳转，还要意义重大，当然也更加困难。要让群众首先明白，世界不是官主宰的，不公平不是天经地义的，是群众不团结造成的，是群众自己的思想意识无知和劣根性造成的。重求听到许多人也意识到中国人的问题，不过还不系统，还没有达到无产阶级解放的实质和高度。物质文明决定精神文明，经济基础决定上层建筑，物质决定精神。但是要看到，精神思想不是完全自发的，也存在历史继承性，特别是对物质基础具有反作用，是需要进行研究转变成自觉的。　　

那些市场上到处都有的所谓为人处世的心眼学的书,如司马懿曾国藩之类的,是阶级社会的生存术,实质让人狡猾的进行阶级社会的争斗,实践中必然对人性有害。而所谓超然避世的根本是自欺欺人苟且保身,是谈不上明哲的。对这些书要批判性的继承,不能否认其中有少数是正确的。对蒙学系列———要肯定其中许多是正确的是人类文明的成果，不过同样要批判性继承，这和影响力的本质人性的弱点大部分是人文成果是不同的。马列主义者要批判性继承人类的文明成果,包括批判性继承社会科学,这是无产阶级觉悟觉酲的基础,这是无产阶级先进性革命性的基础，是每个人生活生存追求幸福美好自由的基础。 　　

十七　　

消灭劣根性需要废除阶级社会。　　

正如《黎阳：中国人的劣等与不劣等——五星红旗迎风飘扬观后感之六》说的，环境和组织程度决定人的劣等与否。共产主义决不是自由放任无边的，恰恰是社会化大生产必然让人组织严密的，决不是什么人治恰恰是科学的治，团结合作让社会更加美好进步，更加优越性，而不是阶级社会既得利益统治让人受到压迫压制产生离心离德。　　

18世纪的法国资产阶级启蒙思想家之一的爱尔维修（1715—1771），1758年在《精神论》一书中说：“人们并不是生而善或生而恶的，但是他们却生而有能力成为善人或恶人，这要看公共利益是把人们结合起来还是把他们分离开”。“如果公民们不实现公共福利就不能实现自己的私人福利，那末除了疯子以外就根本不会有犯罪的人。”（《精神论》1822年巴黎版第一卷第339、369页）（2—169）　　

《黎阳：中国人的劣等与不劣等——《五星红旗迎风飘扬》观后感之六》------“存在决定意识，状态决定素质。高素质是“状态性优等”的产物，低素质是“状态性劣等”的产物。处于“状态性优等”，人民的素质就会不断提高，本来不高也会提高；处于“状态性劣等”，人民的素质就会不断降低，本来再高也会降低。状态变了，素质必然跟着变。不过这个转变是一个过程，有个时间滞后。中国人在某些时期的确有许多陈规陋习。这是中国人长期处于“状态性劣等”的结果，并非中国人先天性素质低。”　　

只有消灭阶级社会既得利益，人类社会才能彻底的实现美好幸福光明快乐。 　　

十八　　

吃饭饮食对人性情是有影响的，黄帝内经就已经发现了。穆斯林不吃猪肉、印度不吃牛肉，中国人吃肉很少，特别是几千年的历史时间。而欧美吃牛羊肉也吃猪肉，就比较均衡。

重求的博客http://blog.sina.com.cn/u/1567024577