龟鹤问答二十一

龟鹤问答二十一
怎麽，历史又回到了五十一年前？
二00七年十月二十九日
作者实名    王铁庄
龟问：“一九四五年的七大，确立了毛泽东思想的指导地位；一九五六年的八大，就不再提毛泽东思想了；一九六九年以后的九大、十大、十一大，毛泽东思想的伟大红旗，着实高举了几届；一九八二年以后的十二、十三、十四、十五、十六大，也一直没有甩掉毛泽东思想；这次十七大，又不怎麽提毛泽东思想了。历史是否又要倒退到一九五六年？”
鹤答：“历史只能前进，没法倒退，只能说个别的历史现象出现了重复。这次十七大，坚持了小平路线，采纳了左派的一些意见，也否定了左派的一些意见，更明确否定了极右派。中国特色社会主义的理论体系，容纳不下毛泽东思想了，只能把毛泽东思想挂在高处。科学发展观出自三个代表，更胜于三个代表，它是不接受‘反思’的反思，是针对改革中问题的改革。中国特色社会主义道路，是毛泽东思想的继承与发展，又和毛泽东思想组成对立的统一，它固有的瑕疵和弊端难以改变。毛泽东思想在人民群众心中的地位，难以撼动。极右派的嚣张气焰也难以平息。当选的新班子，最该下来的人下来了，最该上来的人却没有上来。新上的人不少，不知在人民群众中能否通过。对十七大，代表们只能赞成，党员公务员们只能执行，再稳定几年，再发展几年，能到建党百年，实现所谓‘共同理想’，肯定也能成为国人的期待。”
龟问：“科学社会主义，有几个版本？”
鹤答：“第一个版本是毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论。河南南街村、河北周家庄村、黑龙江兴十四村、以及江苏华西村等仍然保持集体经济的村，我认为是仍在践行着这个版本。第二个版本是十二大党章中阐明的，对科学社会主义的基本内容首次作出了明确概括。随后，范若愚、江流主编的《科学社会主义概论》，对社会主义的发展规律做出了系统的论述。刚刚闭幕的十七大，恐怕是科学社会主义的第三个版本。在胡总书记政治报告长达四万言的整个篇幅中，虽然提及科学社会主义、共产主义的地方只各有一处，但毕竟把中国特色社会主义道路挂在了科学社会主义的名下。三个版本，三种探索，他们互相比较、互相借鉴、互相褒贬、也互相争斗。从土地改革、一化三改、三面红旗到继续革命，从继续革命到改革开放，从单纯发展到科学发展，这就是建国五十八年来中国社会主义建设的伟大实践。这个历史过程，充满了两条路线的斗争，也是中国社会主义建设一个阶段一个阶段的忠实记录。”
龟问：“你对十七大的这些评判，在你内心深处，好象还隐藏着什麽。你能再打开点心扉吗？”
鹤答：“我可以向你透露两件事。一是今年九月二十三日，我去保定市关岳庙地摊逛书市，发现其中一个地摊摆着《江泽民文选》一至三卷，我仔细看了看，不是盗版，是正版新书。三卷共1859页，书后标明的定价三本共95元。我无意中问了一句：这套书要多少钱？老板说：要十块钱，如嫌贵三元一本，你给九块钱！旁边一不认识的过客插话：都是老毛说了不再说的话，有什麽看头？老板也不讳言：我一张旧报纸（文革时期的）还卖十元呢。之后，我又继续逛。一本只有270页、又脏又破的小红书《毛主席语录》，少了十元不卖。一本五合一的、较厚的红皮书《毛泽东思想万岁》卖价竟高到150元。这使我陷入了深度沉思：马克思主义中国化的最新成果，怎麽会是这样？连稿费也收不回来啊！一个礼拜后，即九月三十日，江选那套书还在那儿摆着，我终于花九元钱买了下来，回家称了称，差一两不到三斤！”
龟问：“其实邓选和重印的毛选、毛泽东传也很便宜，都是一、二块，三、五块一本。江选是去年八月才出版，厚厚的一本卖三元确实是赔钱。你想透露的第二件事是什麽？”
鹤答：“也是在九月二十三日，我家从安新县城来了一门亲戚，主要成员是肖女士。天气还热，她早穿上了带皮毛领子的上衣。她是中国网通安新县某乡镇支局的合同工话务员，工龄已十一年，是我老伴的叔伯外孙女。她的基本工资是每月450元，加上奖金补贴都一起打到银行的一个存折里。她带来了这个存折，从一至九月发放的月薪总数分别为：709.80，700.70，756.21，846.30，596.20，595.76，325.30，274.30，261.30。六月四日，经请假做了人流手术。六月七日，单位非要让其上班，因工作间阴冷受了风寒得了产后风，一直养病治病至今，七、八、九三个月的月薪数所以降了下来。九月十日，单位领导找她谈话，说最多休息六个月，到时再不上班就停发工资，并将除名。她对此不服：一是认为病假期间不应降工资，二是治病药费应报销，三是六个月好不了不应该推出去不管，四是该县老总年薪16万，我们从没有节假日，却只相当他的三十分之一，这太不公平。我最关注的是第四点。十七大报告关于分配制度方面，修改了十六大报告中的一些提法将‘效率优先、兼顾公平’、‘初次分配注重效率，再分配注重公平’修改为‘初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系’、‘提高劳动报酬在初次分配中的比重’。人民群众一般不大关心你报告里怎麽说，更关心的是，这种收入差距过大的局面能否得到改变。---我总觉得难！”
龟问：“这两件事确实令人忧虑。十七大已经结束了，按照你原来的计划，我们的问答该告一段落了。你为什麽有这样的想法？”
鹤答：“主要是想说的话说完了，再说也是重复。按照当代著名哲学家马建勋《圆点哲学》的理论，觉得这个圈儿基本画圆了（相对、暂时）。我一生画过三个圆：第一个是以毛泽东时代的军队生活为圆心半径，画出了一个我自己人生上升阶段的圆；第二个是以改革开放以后的地方工作为圆心半径，画出了一个我人生下滑阶段的圆；第三个是以我们的龟鹤问答为圆心半径，画出了一个退休后我对前两阶段的反思圆。这个反思圆，是随着科学发展观理论的形成，随着十七大的落幕画成的。所以我们的龟鹤问答，确实到告一段落的时候了。”
龟问：“什麽是圆点哲学？”
鹤答：“圆点哲学也可称之为圆点论。马建勋大师的圆点论，好多方面可以和毛泽东同志的《矛盾论》相比肩。矛盾论产生于一九三七年的陕北，圆点论产生于一九九一年的陕南。矛盾论全面而深刻地阐述了‘事物的矛盾法则，既对立统一的法则’，指出‘事物因内部矛盾引起发展’。讲了内因、外因、普遍性、特殊性、主要矛盾、次要矛盾。讲了‘有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性’。可见主要是强调了斗争性。毛并曾说过‘共产党的哲学就是斗争哲学’。而圆点论中的‘圆点无限律’、‘普遍和谐律’、‘圆点均衡律’、‘圆点回旋律’等，主要强调的是‘圆’，是‘圆外有圆、点内有点、难以穷尽’。认为‘圆是一种和谐’，‘和谐是圆点世界的一种自然状态，也是事物的一条基本性规律’。因此书名定为《圆点哲学》。斗争哲学产生并适用于毛泽东时代，圆点哲学则产生于紧随其后的千年之交，面向着和平与发展为主题的二十一世纪。圆点哲学虽然未出自伟人之手，虽然只出自平民百姓，一个地市级的文联主席，但他确实是一个‘伟大的创举’（哲学泰斗张岱年语），他必将‘普照大地，沐浴万物’（英国圣.威廉语）。十七大提出的中国特色社会主义的理论体系，其哲学思想，我认为就是圆点哲学”。
龟问：“矛盾论和圆点论，斗争哲学和圆点哲学，应是什麽关系？”
鹤答：“应是对立统一、相反相成、互补长短、互相依存的关系。不应互相否定、互相反对、甚至互相想代替或吃掉对方。斗争的目的，是为了圆满和谐；要想达到圆满和谐，必须经过斗争。两者之间，不能搞折中、搞调和、搞回避、搞轮流坐庄。是斗争中求和谐，和谐中有斗争。根据圆点哲学的理论，十七大提出的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的总体布局，如同一个圆中的四条直径，只有在直径相等的情况下，才能形成一个圆。如果有的直径加长，有的缩短，就无法保持住这个圆。要保持各直径相等，就没法避免或明或暗的争斗，就必然出现或缓或急的斗争。斗争哲学从没有离开过事物的统一性、同一性；圆点哲学中的异质同构律，所言‘相生相克’和‘相持相依’，也同样承认事物‘都有相互对立的内部结构’。斗争哲学和圆点哲学就是一对双胞胎，坚持的都应该是科学社会主义，反对的都应该是资本主义，最终目标都应该是共产主义。”