王者师的悲哀

        一日，授课地点，梁国惠王的后花园。

        惠王边观赏水塘边的花鸟鱼兽，边问道，“贤明的领导干部也好如此享乐吗？”。孟子答道：“当然啦，只不过呢，一个好干部应当是享乐在后才对。那些不贤明的领导人即使花园建得再漂亮，恐怕也得不到真快乐，因为他们不能够与民同乐，那样的话，民愤会与时俱增。所以呀，与民同乐者才会有真快乐。“（见”王立于沼上章“）

         又一日，孟子来到齐国开讲座，地点是在齐宣王的雪宫，即Summer Palace。

        园子里自然也少不了台、池、鸟、兽一类的景致。宣王于是问道：身为领导干部是否可以如此享乐？“当然可以啦”孟子回答“可是如果群众享受不到这么好的环境呢，他们就会认为领导一定有问题，我虽然不同意这种观点，可是，当领导干部的不能与民同乐、与老百姓打成一片也是不对的啊！只有乐民之所乐，忧民之所忧的领导才会利于不败之地。”（见“齐宣王见孟子于雪宫章”）

        齐宣王又说道：“我这个人有好财物的毛病。“ 孟子答道：”古人也有好财好物的，只要当领导的能满足老百姓的需要，与老百姓共同享有财物，那就不必担忧自己的领导地位呀！“

       “ 我还有个好色的毛病”齐王说。“古时候的大王也并非不好色呀，只是在他的领导下，那时候社会上的剩男剩女都给解决了婚姻问题，绝没有找不到对象的”孟子回到。“ 当领导的能与百姓色到一块儿去，那就不必担忧自己的领导地位了。”（见“人皆谓我毁明堂章”）

        培训内容总是老一套，再耐心的领导也有听烦时候，迫于生计，孟子有时也会参加社会上的论坛或脱口秀一类的节目，言辞也比较激烈一些.

      “领导干部以不仁不义的手段搜刮财富的，都是为孔子所唾弃的。更何况以暴力的手段去征地呢？那等于是用土地来吃人啊！“（见”求也为季氏宰章“）

     “现在那些政府官员们在征地，扩大财政收入方面使出浑身解数，于是被上级称为好干部，其实在尧舜那样的政治昌明的时代，这些人就是民贼啊！因为这些人不行仁政，为提高地方财政收入不择手段，不管白猫黑猫，实际上是富了桀那样的统治阶层，苦了百姓。即使富起来，领导地位也会岌岌可危啊！“（见” 今之视君者章“）

        孟子的培训内容很注重做人的原则性，他瞧不起张仪、苏秦一类以个人名利为奋斗目标的纵横家们。他发过一个很有名的帖子来阐述什么叫做“大丈夫”：

     “ 以四海为家，以天下为己任，为人民谋幸福。如果有机会就同人民一道来实施自己的政治抱负；如果没有机会施展，也要坚守所追求的理想信念。富贵不能乱其心，贫贱不能变其节，威武不能挫其志，这就是所说的大丈夫啊！“（见”公孙衍张仪章“）

        两千多年来，孔孟之道培养了一代又一代的社会精英，领袖人物，力气费的不少，成才率却不高。纵使诞生过几个榜样，那也如鲁迅所说，是小数点后面的几位数，大可忽略不计。社会在发展，资源也用得差不多了，可问题还是孔孟当年遇到的老问题，这算不算是为师者的悲哀呢？。