石原慎太郎称日本地震是天谴激怒国民

    在全球为日本地震心伤淌泪之际，东京都知事（东京市长）石原慎太郎14日发表极具争议性的言论，指“这次地震是天谴”，以洗涤日本人一向偏重的欲望。言论一出，激怒了不少人，狠批他欠缺同情心，有网民更声言要他滚出日本。事件势必影响他寻求四届连任的机会。

石原慎太郎天谴论惹众怒 日网民要其滚出日本

    香港《星岛日报》报道，一向极右反华的石原慎太郎向传媒讲述对于今次大地震的想法时，赞扬其他国家的思想文化，如美国崇尚自由、法国则博爱平等，他批评日本缺乏这些思想，社会和政界均注重于满足自我欲望。他说：“日本人的自体意识过于偏重自我，凡事以私欲为主。这次海啸可以清洗这些执，我觉得这次地震是天谴。”

    他声称，海啸可把日本人的欲望和自私冲走。虽然他对受害者寄予同情，指他们“真的很可怜”，但“天谴论”一出，即引起不少人激愤，网民指责他没有同理心，在灾民和死者家属伤口撒盐，更要求他滚出日本。

    石原慎太郎属于极右保守派，他曾不下一次发表震惊性言论，上周二曾表示日本为全世界唯一曾受核弹攻击的国家，理应发展核武器，以应对正在崛起的中国所带来的威胁，他更主张日本一年内研制出核武。他在地震发生当天宣布，将参选4月举行的东京都知事选举，以寻求连任四届，但今次失言势必对选情不利。

    石原慎太郎谢罪　撤回震灾天谴论

    http://gb.nownews.com:6060/2011/03/15/334-2696717.htm

    东京都知事石原慎太郎今天(15日)表示，他撤回强震海啸「天谴论」的发言，以「谢罪」来表示深深的歉意。石原是在昨天(14日)被日媒问到对强震的看法，表示「日本人自体意识太过偏重自我，凡事以私欲为主。这次的海啸一次洗清这些执着。我觉得或许是所谓的天谴。」这番言论激怒不少日本网友和民众，有人愤怒地要他「滚出日本！」 

    石原慎太郎今天表示，昨天的发言有欠考虑，因此撤回并且表示诚挚的歉意。对於这次的石原的发言，受害最深的宫城县知事村井嘉浩表示，「应该用同理心思考现在正在涂炭的人们心情。」当前宫城县有31万人正过着避难生活。 

    石原慎太郎是知名的日本极右派保守政治人物，主张反对中国民族主义和美国帝国主义。他在本月8日甚至表示，「日本是世界上唯一遭受过核弹攻击的国家，应该发展核武器，对迅速崛起的中国构成威胁。」 

    石原14日的「天谴论」指出，美国的主体思想是自由，法国则由自由、博爱和平等作为文化内涵，但是日本并没有这方面的思想，反而是充满自我的欲望满足。他说，日本的政治与社会被自我欲望控制，这次海啸或许瞬间将那些欲望与执着冲走。但他也说「受害者真的很可怜」。

    石原的争议性言论引发众怒，恐怕造成灾民和罹难者家属的二度伤害，而东京都知事将在4月10日改选，78岁的石原刚好在地震当天的11日正式宣布争取叁连任，而且是最被看好的候选人；他向来有惊人争议发言，也表现出强硬的态度，而今才事隔一天，就「撤回」争议言论，就不知是不是为了选票了。

    日本大地震造成严重死伤，当人民陷悲痛之际，东京都知事石原慎太郎却指此次强震是「天谴」，引起众怒；而2008年5月四川汶川发生大地震，当时影星莎朗史东竟然说四川地震是中国镇压西藏的报应，引发舆论挞伐。石原慎太郎与莎婶两人在巨大天灾发生後，大家都忙於救灾时，却爆出类似言论，似乎极为不妥。 

    石原慎太郎14日被日媒问到对於强震的想法，他指出「日本人的自体意识过於偏重自我，凡事都以私欲为主。通过这次的海啸一次洗清掉这些执着。我觉得或许是所谓的天谴。」他的「天谴论」激怒了许多日本网友与民众，有人甚至要他滚出日本。

    在如此艰困时刻，却说出不当言论引起挞伐，石原慎太郎不是第一个；2008年四川地震灾情惨重，不料莎朗斯通出席戛纳影展，竟然语出惊人表示，四川地震灾难是中国应得的报应，她说，「因为他们(中方)对达赖喇嘛不友善，而达赖是我的好朋友，而现在发生这个地震，这应该是报应吧！」

    莎婶当时说，「你知道，这非常有趣…我对中国人对待西藏人的方案不满意…然後地震这些事情就发生了，我想这是业障（Karma）吗？坏事在你不注意的时候降临。」 

    莎朗斯通当时的「地震报应」说，引发各界痛批冷血没有人性；而香港专栏作家李怡也在川震发生後，在《苹果日报》发表评论，指地震是「老天爷的警告」、「天谴」、「常发生在帝王得意忘形之时」，还说「多行不义必自毙，面对灾难不要只顾喊口号，作点自我检讨，特赦所有的政治犯，算是积德消灾吧。」 

    李怡当时的极端言论，也引起公愤与不小涟漪，并遭香港官员梁振英痛批。

   百度百科

    李怡(1936年—) ，原名李秉尧，广东新会人。香港时事评论家、专栏作家。一九三六年生於广州，童年时住在北京及上海，1948年移居香港，在左派学校读书，向往社会主义。1954年中学毕业后曾参加中国大陆的高考，因身体关系未能考上，改为在香港的上海书局工作，先後任职於发行部和编辑部。一九六三年创办《伴侣》半月刊志。与友人合办《七十年代》月刊（一九八四年起易名《九十年代》），并出任总编辑 ，直至一九九八年杂志停刊。之后在壹传媒的报刊内发表专栏文章。部份香港《苹果日报》的社论《苹论》由其撰写。著有政论文集《放逐》、《思绪》、《对应》、《四人帮事件探索》、《从认同到重新认识中国》、《中共的思想与斗争》、《知识份子与中国》、《香港前途与中国政治》。 

李怡

    其妻梁丽仪生于共产党员之家，曾加入共青团，却于文革时期被打为反动派，更曾因为丈夫李怡而被隔离审查。李怡并不是本名，是五十多年前与太太丽仪谈恋爱时取她名字的谐音而用的笔名，一用五十多年，已成为本名了。也用齐辛发表文章。在台湾国民党高压统治的威权年代里，作为香港《七十年代》的负责人李怡曾被台湾警总名为「李匪怡」（比照毛泽东被冠上毛酋），因此，文化界一度戏称李怡为「所思公」（匪夷所思之延伸笑谭）；如今《七十年代》早已走入历史，李怡也早就可以进出台湾为座上宾，「所思公」顿呈绝响！

    朱锦华

    311宫城大地震造扇日本死伤枕藉。但就在此国难当头之际，东京都知事石原慎太郎却发出极具争议性的言论。他对媒体痛批说：「日本人的自体意识过於偏重自我，凡事都以私欲为主。通过这次的海啸一次洗清掉这些执着。我觉得或许是所谓的天谴。」他的「天谴论」马上引起不少日本民众激烈反弹。有人甚至要他滚出日本。

    每逢某人、某地、或某些民族遭逢劫难，总会有一些人跳出来，责骂他们是「遭受天谴」、「是活该」！

    石原之前的着名例子，包括在2008年汶川大地震时，出席戛纳影展的着名女星莎朗斯通语出惊人表示：汶川地震是中国活该的报应(Karma)。她说：「因为他们(中国 )对达赖喇嘛(和西藏)不友善，而达赖是我的好朋友，现在发生这次个地震，应该是报应吧！」

    另一个着名例子，是奥巴马的本堂牧师莱特，在2007底、2008年初布道时，连续发表了许多激烈和争议性的言论。其中包括：「中东冲突不是源於伊斯兰教的仇恨，而是根源於以色列的行动」、「美国是一个被有钱白人控制的社会，谁会在乎贫穷黑人的日常生活」、「九一一恐怖攻击是上帝在谴责美国」等。

    他的言论通过媒体与网络广为流传。由於他是奥巴马常去的教会的本堂牧师，他不仅为奥巴马证婚，还替他的女儿受洗，因此2008年奥巴马出马竞选总统时，不得不公开谴责他的言论，跟他划清界线。

    上述石原慎太郎等人的行为或言论，或许可称之为「耶利米现象」。耶利米(Jeremiah)是啥米东东？他是犹太王国末期的先知，别号「哭泣的先知」。旧约圣经就有着名的《耶利米书》与《耶利米哀歌》。《耶利米书》内容主要记载这位先知严斥犹太人的罪恶与堕落，包括君王和众百姓都一样。警告他们虽是神的选民，但若不悔改归神，听从神的话，就无法获得救赎，必遭仇敌毁灭。

    但始终没有人听他的。最後，耶利米亲眼目睹自己预言应验，其中最重要的，就是耶路撒冷的沦陷，以及大批犹太人被驱离家园，成为「巴比伦之囚」。

   「耶利米现象」可以「空容足音」、「盛世危言」或「旷野中的呼唤」等不同形式出现。「先知们」也可能以「乌鸦嘴」、「马後炮」、或是「伪先知」的身分出现。言者不一定痛心或哭泣，但听者必定逆耳。「先知们」的心态可能是爱之深，责之切；可能是跟「纯粹喝咖啡」无异的纯粹幸灾乐祸；但也可能是非关亲痛，只为仇快。至於石原慎太郎属於那一种？老实说，我当前还不知道。