毛主席与毛远新谈批孔

叫停 利用孔子复辟

转载）毛主席与毛远新同志谈批孔

读封建理论》赠郭老
            劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
            祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
            百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
            熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
     （毛泽东写于十大之前，十大之后给毛远新讲）
    祖龙——指秦始皇
    十批——郭老的十批
    唐人——指柳宗元，他写的封建论
    子厚——柳宗元的字。
    毛远新说,主席这首诗是1973年夏写，但跟我讲是十大后，十大是1973年9月，我在辽宁工作，十大开过以后，我要回去和主席告别，他给我讲--------    
   诗中祖龙指的是秦始皇，祖龙虽死，就是秦始皇死了。十批就是指郭沫若的那本书。

   孔学名高实枇慷，就是孔夫子的那一套名气很高，实际上没用。熟读唐人封建论，就是柳宗元的封建论（子厚就是柳宗元的字），不要从柳子厚以后退都回到周朝去了。文王就是周文王。
    对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！

  为什么主席提出要批孔，就是说，中国共产党员要保持自己的革命性，一旦中国共产党也尊起孔子来了，就说明你也到时候了，就说明你统治不下去了，要靠他来维持你的统治了。想想看，是不是这个道理？后边这话没有讲，这是我悟出来的。 

   主席说，你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么的，他说孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔（鲁迅说）已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说（唯女子与小人难养）？可是到了南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。
    主席说我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。
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   毛远新说,主席想的是，我们既然已经认定了马克思列宁主义，我们就应该以这个思想来教育人民。孔夫子那一套虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错，他不能解决问题，现在讲和谐，和为贵，引起矛盾，处理不了，和的起来吗? 

附 人民日报 1974年文章：

狠批“克己复礼”  保卫社会主义江山——大寨大队干部社员积极投入批林批孔斗争

  (1974.02.19

大寨大队妇代会委员宋玉玲想起她在旧社会的身世，气愤地说，在万恶的旧社会，我五岁死了爹，十岁死了娘，自己十二岁时被卖给人家做童养媳，

孔老二这只披着羊皮的豺狼，给我们妇女定下了一套套的“纲纪”、“礼教”、“道德”，胡说什么“男尊女卑”，他的徒子徒孙又搞了一套什么“三纲五常”、“三从四德”。这些东西，过去束缚着我们妇女，不知坑害了多少人！现在，我们劳动妇女当家做了主人，积极参加三大革命运动，撑起了“半边天”。林彪搞“克己复礼”，妄想开历史倒车，使我们妇女再回到暗无天日的旧社会