自由、民主与政党

    自由民主是个好东西，不自由、不民主的环境是窒息的，是最终要被自由民主所取代的。西安的赵东民律师帮助下岗工人找省总工会依法维护权益，竟被刑事拘留不审不判13个月，期间赵妻重病抑郁而亡，现在又偷判赵东民有期徒刑三年，罪名叫聚众扰乱社会秩序罪。如此不自由不民主的事情发生了一年多的时间，谁见央视、南方、腾讯等众多自诩第四权力的媒体发过只言片语，平时咬牙切齿的自由民主不知躲到哪个角落里去了，倒是“我爸是李刚”事件发生后，却看到了为李刚开脱的第四权力！看来还是毛主席说得对啊，“世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。”人民日报发了一篇“沿着正确政治方向积极稳妥推进政治体制改革”的文章，俺读来读去，就是读不出劳动者的自由民主在哪里，倒是读出了暂缓分权制衡、轮流执政选择，要循序渐进，扎实推进，有秩序、有步骤地展开。为什么会是这样，原因就在于继续坚持特色社会的不平等。

    劳动者群体其实是最渴望，也最需要自由民主的，因为他们既承受着官僚权势的压迫，又遭受殖民资本的剥削，剥夺得最彻底，最完全的群体当然最渴望，最需要自由民主。在剥削社会里劳动者为什么失去自由民主？根源就在于经济基础的不平等。法律面前人人平等，规则面前人人平等，机会面前人人平等，都不如生存面前人人平等来的实在。生存威胁下的人们，是不可能有自由意志和自由言行的，更不可能享有民主的权力，只要私有制度、剥削制度延续下去，劳动者群体的生存威胁就不可能解除，头上顶着生存威胁的劳动者就失去了平等做人的资格，为奴为娼道路只是无奈的选择，什么自由民主只能成为梦里的奢望。无产阶级只有解除生存威胁，才能获得平等的做人资格，享有真正的自由民主，在解除生存威胁的斗争，静止地对待劳动者应该享有的自由民主，要么极端自由民主，要么推行独裁专制，都不是真正的马列主义毛泽东思想，特别是那些以斗争需要之类的名义而推行的所谓民主集中，其实质是地地道道的独裁专制，是以“老爷”的身份居高临下地对待劳动者，这样的革命者必然被劳动人民所抛弃！东欧的“老爷们”，前苏联的“老爷们”都被抛弃了，中国的“老爷们”也躲不掉被抛弃的命运，未来的斗争中，劳动人民同样不需要这样的“老爷”。劳动者既要为吃饭而斗争，消灭人剥削人的制度，又要为自由民主而斗争，争取做人的权力。

    由于劳动者处于社会的最底层，除了官僚买办资本的压迫剥削外，甚至还要遭受小资的白眼和欺压，争取解放的道路漫长而曲折，途中难免各种破坏和干扰，马列主义毛泽东思想，是劳动者识别敌友的火眼金睛，是消灭妖魔鬼怪的金箍棒。毛泽东思想为什么被反动派所痛恨，必欲去之而后快？是因为毛泽东思想来源于马列主义，又高于马列主义，不但为劳动者获得解放指明了方向，也为劳动者掌握政权建设什么样的社会指明了道路，这就是毛主席自己所说的“两件事”，概括起来就是三条真理性原则：

    一是独立自主原则，放弃独立自主原则，劳动者就无法摆脱被奴役、剥削的命运，不要相信什么善政善治，剥削阶级的鳄鱼眼泪抚不平创伤，只会造成更大的伤害。独立自主的前提下，广泛的统一战线也是取得斗争胜利的需要。   

    二是组织领导原则，劳动者必须在先进理论的指导下组织起来，并团结在自己组织的周围，才能形成合力，推翻压在身上的无数座大山。这个先进的理论就是毛泽东思想，至于自己的组织叫什么都无所谓，只要是毛泽东思想指导的就行。

    三是大众民主原则，毛主席1965年重上井岗山，在回顾总结井岗山精神时，认为士兵委员会精神没有坚持好、落实好。什么是士兵委员会精神，就是经济民主，大众民主，官兵平等，人人平等。正是基于这种思考，才发出“世上无难事，只要肯攀登”豪言壮语，毅然发动无产阶级文化大革命，向人民展示大众民主宏图。虽然文革失败了，但文革精神永在，否定文革，就是否定大众民主，就是搞精英专制，就是与人民为敌。