国父教导谆谆  人民感念永怀--反击对毛泽东的诋毁

作为中华人民共和国当之无愧的立国之父的毛泽东在近三十年的遭遇令人匪夷所思，所有错误的事情都是他老人家犯下的，而所有光荣正确的事情都被后任的领导人继承了，这是古今中外任何一个有记载的国家、哪怕它的人民再愚蠢再野蛮也从未有过的荒唐现象，作为一个新国家的建立者,有谁曾遭受过象毛泽东这样糟糕的对待呢?

现在中国的极右派与伪自由主义对毛泽东的诋毁与谩骂已经达到无以复加、丧心病狂的走火入魔程度,把一个为民族的独立与解放而奋斗终生的伟人丑化成希特勒式的暴君。前美国总统小布什居然憨厚地将以前是反法西斯同盟的共产主义等同于法西斯主义, 更有甚者有人曾一度在网络上叫嚣出屠杀左派及杀光毛泽东所有直系亲属的狂言,可见这些人是何等的猖獗与凶残，这种对中国革命合法性及历史必然性的莫须有的何患无辞的痴癫控拆居然能在当今中国大行其道、明目张胆、胡作非为，政府对此却置若罔闻、熟视无睹，成为纪念新中国诞生六十周年之际的一个怪谬与荒诞的景象，连战败的国民党尚且知道时刻地纪念他们的国父孙中山，而今天的一部分共产党员却堕落成拿起碗吃饭、放下筷子骂娘的数典忘祖的不孝子孙，甚至还恬不知耻地说祖宗不可法。

如果一个立国的领袖什么本事都没有，那他是如何能建立起一个现在象几乎全部媒体所忽悠的可以随时对当今头号霸权说不、甚至也可以撒娇地说不高兴的中国来的呢？做为左翼爱国力量的我们不得不本着公平与正义发出我们的怒吼：以我之矛攻汝之盾、来一次更加彻底的反击右倾翻案风，还伟人以清白、还民族国家以清爽。　　

一：实事求是地追求理想、实践真理　　

毛泽东是个有信仰的人、是个谋道不谋食的君子，当孙中山将三民主义、胡适将实用主义奉为圭臬时、陈独秀、李大钊则为中国迎来了马克思主义，马克思避免了费尔巴哈过于强调物质、黑格尔过于强调精神的偏颇,而是很好地平衡了二者之间的关系，成为人类思想史上一座难以逾越的高峰，马克思主义科学地总结了人类历史的发展规律并创立了辩证唯物主义与历史唯物主义两大理论体系，自从马克思主义诞生后的一百多年时间里，无论是从逻辑推理还是从社会实践两方面都证明了马克思主义是颠扑不破的真理，西方主流知识界从1999年至2005年曾先后四次以古今最伟大的哲学家为题进行投票，结果是马克思三次均居榜首，只有一次仅以一分之差略逊于爱因斯坦，足见马克思的确是千年最伟大的思想家。去年爆发的全球金融危机又在世界范围内掀起了新一轮的《资本论》热，马克思论证资本主义必然灭亡的两个要件：贫富悬殊和周期性的经济危机始终是资本主义国家无法根治的顽症。　　

毛泽东抱着救国救民的远大理想，在考察调研了中国社会的实际情况后，最终认定只有社会主义才能救中国，只有马克思主义才是人类社会前进发展的终极真理，只有将西方最先进的哲学思想应用于中国的革命实践才能使中华民族彻底摆脱亡国灭种的恶运、走上独立自主的发展道路，至此毛泽东确立了以马克思主义为自己的终生信仰，并在具体的革命实践中不断学习超越，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想，他创造性地采用农村包围城市的战术手法实现了建立社会主义新中国的战略构想，并和苏联一样将马克思主义上升为国家意识形态，这在有着深重封建儒家礼治传统的中国无疑是一件开天辟地的大事，也是中国历史上从未发生过的事情，即使是国民党信奉的三民主义也是中国人自己的理论，而毛泽东第一次将一个西方人的理论作为治国的道统，仅从这一点即可看出他老人家变革中国社会的非凡勇气，毛泽东改造中国人传统思想的伟大创举是在同封建腐朽势力及新兴的资本主义势力作双重斗争的过程中向前推进的，其艰巨性以及所遭遇的阻力是亘古未有的，用马克思主义改造中国人的文化和精神，使之适应现代国家对国民素质的需要，甚至是要达到超现代国家的要求，如这样的口号：“赶英超美”、“六亿神州尽舜尧”，显示出毛泽东不但要让中国人民站起来，还要让中国成为世界的领导，成为全人类的楷模的豪情壮志与必胜决心。　

　
可随着伟大领袖的突然辞世，社会主义在中国的命运也变得扑朔迷离，苏联从赫鲁晓夫开始就已经是修正主义执政了，直到叶利钦推翻了共产党的领导，使资本主义制度在东欧苏联得以全面复辟，我们用历史的眼光考察中国的政治，发现中国面临着同样的危险：同样是实事求是，有坚持搞社会主义的实事求是，也有补资本主义课的实事求是，究竟谁是正确的呢？相信经过这三十年，人民也能看出一些眉目了，改开以后的中国人仿佛一夜之间变得现实了，不再去想当什么圣人了，只要活着就好，忘掉这世上还有过伟人，争当痞子就好，人一旦失去理想就会堕落，什么都无所谓了，虚无主义泛滥成灾，中国人从圣人状态又回到了常人状态甚至是庸人状态，一切都是媚俗媚权与拜金，封建奴役的、资本剥削的，人对人是狼、大欺小、强欺弱、丛林法则的，所有假恶丑的东西都复活了，资本主义的课一补就把人的自私心、掠夺心补回来了，补资本主义的课似乎当年的工人农民还是赞同的，但你把钱都补到自己的口袋里去了，那工人农民是要反悔的，这样的社会只能是少数人的天堂、多数人的地狱，资本主义的课就非补不可吗？为什么中国就不能直接从封建社会进入到社会主义社会呢？　　

二：塑造独立自主的民族精神　　

鲁迅总结中国人的国民性是麻木不仁、幸灾乐祸的看客心态以及哀其不幸、怒其不争的奴性心理，这是中国人民长期受封建社会三纲五常奴化教育所形成的人格特征，这样的民众是宁肯自杀也不会去造反的；鲁迅的拿来主义更是强调有选择有创新地向西方学习，但其精神实质是学习西方，但不丢掉自己。马克思是白人、是犹太人，我们学习马克思主义不是要把自己变成假洋鬼子，而是要更好地做黄种人、中国人，更好地振兴中华民族，我们反抗西方列强的侵略奴役不等于我们不能学习西方先进的文化，并且道和器都要学，我们用西方最先进的思想打败西方人，就好比以前的西方人利用中国的四大发明打败中国一样，所以西方的科学技术要学、西方的人文哲学也要学，这才是一种智慧、开放、包容的学习态度。　　

毛泽东用非常简易的话语表述了马克思主义的理论千言万语浓缩成一句话就是造反有理，人民对于压迫的反抗具有天然的合理性，“鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”①毛泽东在新民主主义革命时期正是以这种榜样不断地鼓励人民的造反精神，最终打败了国民党，建立了中华人民共和国。而在社会主义建设时期，毛泽东又在鲁迅的基础上加入了社会主义的新元素——大公无私，资本主义的一个特征是人不为已、天诛地灭，所以毛泽东在建国后就以大公无私的无产阶级典范来对抗资本主义的自私自利、贪得无厌，到了1966年左右，尽管工业化建设已取得了辉煌的成就，但继续革命的思想依然在他老人家心头蕴育，他发现人的思维一旦停滞、社会组织结构一旦固化，则人的奴性又会卷土重来，所以依然要提倡反抗精神、打倒作威作福的官老爷、清除谁打天下谁坐天下的封建世袭余毒，为此发动了文化大革命，文革期间，造反派组织遍地开花、人民扬眉吐气，社会主义能否成功不单单是个物质准备充足的问题，而是思想、文化、精神准备要同样充足的问题，文化革命区别于暴力革命的地方是它肩负着改造人的思想的重任，它是一个永无休止的过程，哪一天人的思想与社会主义的道德观价值观合拍了，文化革命、思想解放才能算是暂告一段落，现在大多数人已经醒悟了，当初毛主席搞文化大革命是多么地伟大。　　

毛泽东思想就是中国化的马克思主义，国家不独立、民族不解放，哪来的发展才是硬道理，首先要解放人的肉体、其次才能解放人的思想，思想解放不了，又会回到封建主义、资本主义，毛泽东领导下的新中国，哪一天不是在解放人的思想？哪一天不是在反对奴性、反对人的自私性、从文化上改造这个民族的品格？再看这三十年的改开，外交上实行韬光养晦的阴谋，经济上则一直奉行“造不如买，买不如租”的洋奴哲学，中国的工业包括很多战略产业基本上受制于洋人，国家的二万亿美元外汇储备不借给本国人民而是放在美国让发达国家去发展，而核心技术别人又不卖给你，当初苏联美国在核技术上卡我们的脖子，我们不是靠着毛主席的“自力更生”的办法研制出了二弹一星吗？怎么现在条件好了，中国的自主创新能力反而下降了呢？到今天，除航天技术是以前留下的好底子外，几乎各个行业都没有核心技术，不得不承受西方技术垄断的恶果，这都是没有搞懂谁是学习的主体、创新的主体这个最根本的问题的原故，欧洲日本是美国的小妾，我们成了美国的二奶，甚至被国际社会普遍讥笑成“中美国”，中国的工业金融体系包括终端零售的服务产业已开放到象央视新楼那样露出大裤衩生殖器的程度，为什么欧美洋大人至今还不承认我们是完全市场化国家呢？这就是丢掉了独立自主的精神，自己犯贱的结果。　　

三：走群众路线、和谐党群关系　　

无论是在革命战争年代还是在新中国的工农业建设时期毛泽东始终相信人民群众的力量，满怀激情地鼓励人民：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”②封建帝王认为群众就是群氓，是奴役的对象，资本主义认为群众是乌合之众，是剥削的对象，只有社会主义将群众视为社会的主体、国家的主人，世界上有哪位领袖，当人民喊他万岁的时候，他回喊人民万岁，只有毛泽东，他老人家坚信革命权、造反权与管理国家的权利才是人民最大的权利，解决党员干部的腐败问题只有靠群众监督。　　

共产党是工人阶级的先锋队，要以理想主义、爱国主义激励人民，以身作则地带领群众，如果党员干部比群众更盲目更不求上进，这个国家的精神状态将会是何等的萎靡，党是从群众中来的，又要回到群众中去，这样才能保证这个民族的生机活力，任何一个政党只要脱离了人民群众，在未来的政治风浪中就会丧失根基、一败涂地。如果党不能代表人民的利益、不能体现人民的意愿，则人民一点办法都没有，只有文化革命与暴力革命两条路。以前是毛主席做为党的最高领导带领群众向大官僚、反动学术权威进行公开的斗争，斗私批修，使修正主义的苗头得到了暂时的遏制。党内修正主义分子以为革命成功了，就可以刀枪入库、马放南山、贪图享乐、高枕无忧了，放弃了继续革命的理想，农民革命的历史逻辑就是如此，首先解放的是自己，说白了就是怕自己吃亏，为革命作了那么大的贡献，拿一点用一点是应该的。而毛泽东则要求继续往前走，让老百姓坐天下，党必须接受群众的监督才能保持其廉洁性、先进性，才能坐稳江山，永不变色。　

　
伟大领袖去世后，修正主义又死灰复燃，提出了自己先富然后带动大家一起富的“曲线救国”的主张，群众并不反对少数人先富，关键是怎么富的，是权钱交易，还是靠科技创新勤劳致富的，如果在今天物质经济基础已经具备共同富裕的条件下，还让人民受苦群众受穷那就更不应该了，非要等到资本主义搞不下去了，才想起要家电下乡了，人民渴望五有社会、四大自由，是任何一个国家劳动人民的基本人权，是正当的合理的诉求，为什么在少数人已经爆富的情况下这点可怜的要求还得不到满足呢？在一个社会主义国家，在一个共产党领导的国家为什么公平正义得不到伸张、民意没有通畅的渠道得以表达、群体性事件随之频发呢？因为党和群众被三股反动势力阻断了：政治领域的腐败势力、经济领域的买办势力、文化领域的汉奸势力，党和群众以后还要长期与这三种势力作斗争，只要党和人民能同心协力，那它们的末日就到了，修正主义千错万错，只有坚持党的领导没错，否则它将一无是处，但思想上不能与群众对立，不能认为自己掌握了国家机器、暴力工具就能保持自身的先进性、就能让群众服服帖帖、永受奴役，再说少数修正主义分子并不能代表整个党、整个国家。　　

综上所述，作为毛泽东思想的三个活的灵魂的实事求是、独立自主、群众路线在改革开放的今天已被改得面目全非、开得支离破碎，改得变了形、走了样，毛泽东27年的社会主义实践充分证明了不采用资本主义的手段，不在物质的准备方面浪费更多的时间，而是要在精神的方面多作准备是可以从封建社会直接进入到社会主义社会的，何况目前没有任何方面的数据能论证出社会主义的生产方式比资本主义的生产方式效率更低、创新能力更差，用逼迫的方式让人干活并不比以温和的方式让人劳动更有人情味，不要以金钱武力让人服从，而是要以公平正义的道德让人信服，任何伟大的时代都是理想高扬的时代，尽管社会主义因为一代伟人毛泽东的去世受到了阻碍，社会主义的种子却已在中国得以传播，马克思关于社会主义必将取代资本主义的科学预言并没有失效，随着党内正义力量及中国左翼爱国力量的迅速壮大，向毛泽东思想的回归是历史的必然，目前党和人民的最紧迫的任务是恢复党的阶级属性、共和国的人民属性，通过大众民主的方式约束官僚腐败，则整个中国的面貌必将焕然一新，希望那些真心信仰社会主义的真共产党人积极地回到群众中来，坚定地与人民站在一起，主动地迎接伟大的社会主义复兴运动的到来。　　
　 　
注释：①《毛泽东选集》第2卷，第698页。　　
②《毛泽东名言精粹》第51－52页