“精英”不除，国无宁日！

“精英”不除，国无宁日啊！！　　

谁不想自己的国家繁荣昌盛？谁不愿自己的同胞丰衣足食？谁不想过上真正自由民主、无忧无虑的幸福生活？但是，要想使中华民族都实现这样的理想，如果没有一个正确的思想来统一指导人们的行动，那是根本不可能的。这一点，凡是分别到过小岗村与南街村的人们，也许就更加清楚。　　

要想用正确的思想来统一指导我们的行动，对于：什么是正直之士？什么是真正的民主与自由？什么是所谓的精英？这几个问题不弄明白，正确的思想必然难以发挥应有的作用，所谓“欲想治理国家，必先治理思想”，正此谓矣。为此，就这三个问题，我想谈点看法。　　

能称得上正直之士者，必是为了以工农为主体的广大劳动人民的利益而敢于直言的人。非此，不是无知之辈，定是居心不良之徒。对此，我们的认识能统一么？网上关于“刁民”与“精英”之说，已充分说明对此认识的混乱。　　

真正的民主，就是共产党曾经实现过的“让以工农为主体的广大劳动人民”当家作主，而绝非代民作主，如果百姓连信访都感到很艰难，在网上发个贴也要遭扣，那还有什么民主？当然，在共产党的领导下，那些违背以工农为主体的广大劳动人民意愿的帖文是很招人恨的，但对此我们只需加上编者按组织群众批评或声讨即可，何必扣贴？然而，现在出现的问题往往相反，即在报刊杂志上违背以工农为主体的广大劳动人民意愿的文章大量存在，而在互联网上发表符合以工农为主体的广大劳动人民意愿的帖文却往往被扣，这体现了什么样的民主？资产阶级民主？无产阶级民主？　　

关于自由，几千年的历史教训告诉我们：在人类社会上，从来就不该允许、并且永远也不能允许任何人拥有绝对的自由。也就是说，社会上任何人所具有的自由都只能是相对的、受绝大多数人的利益所制约的。如果让一部分人具有不管黑猫白猫地剥削压迫他人的自由，那么，绝大多数人就只能具有接受被剥削被压迫的“自由”，这一点，我们的认识是统一的么？让我们再来回想一下，当剥削和压迫重新在我国蔓延的时候，一些人一方面高喊着“自由”的口号，一方面又高举着“不争论”的大棒，试问，这种自由究竟会是什么样的自由？　　

关于精英的概念，在中华民族的心目中，自当是指那些为了国家与民族的利益而勇于玩命拼搏的堪称脊梁之士，他们或者轰轰烈烈，或者一时默默无闻，但都绝离不开切切实实地奉献。至于那些到处招摇撞骗，大肆宣扬利己主义，甚至鼓吹丛林法则者，均为百姓心目中的蝇营狗苟之辈。然而，非常奇怪的是：很长一个时期以来，我们的社会，或者说我们的一些主流媒，却将前者称之为傻瓜，而将后者称之为精英。在百姓的心目中，钱学森、焦裕禄、雷锋们是精英，而主流媒体却说吴敬琏、厉以宁、茅于轼们是精英，这个差距是何等巨大？　　

透过在上述问题和概念上人们几乎是针锋相对的混乱，试想，如果大家都能站在以工农为主体的广大劳动人民的立场上，会有如此的混乱么？一个混乱的思想体系怎么能使万众归心？又如何实现我们的共同理想？而这一思想混乱么局面的形成，难道不是一些所谓的精英们违背以工农为主体的广大劳动人民的意愿、背离毛泽东思想所致么？　

鉴于此，想要获得真正的民主和自由，就请先“枪毙”几个所谓的精英吧，因为，“精英”不除，国无宁日啊！！　　

秦川牛　　

2008.9.1　　

对某些高管们的悄悄话　　

第一组对比　　

当血汗工厂的厂主们将工人关在高墙的后边，强迫工人们每天干十几个小时活的事件没有被揭露前的日日夜夜，一切都风平浪静；当黑砖厂们用皮鞭与棍棒使工人们饿着肚子，每天工作十几个小时的事件没有被揭露前的日日夜夜，一切也都无声无息。　　

看到自己的伙伴纷纷下岗，因此面对管理者大人“你不想干就滚！”的断喝，工人们选择了忍受的自由。　　

我们不能否认，这后者与前者相比，的确是一种莫大的进步，并且，这后者与前者的忍受度，也有了很大的不同，但却都体现了在忍受之下的风平浪静、无声无息。　　

第二组对比　　

很多人也许还有着这样的记忆：当年曾当过中央高官的西北国棉四厂的工人吴贵贤，在参加中央会议期间，连茶水都喝不起，只好喝白开水。因为她虽然当了高官，但却依然拿着与工人同样的工资。　　

如今，年薪为6600万元的高管马明哲一年的工资收入，可以使作为主人翁领导阶级内的一位收入比较高的普通工人，足足从3300多年前的奴隶社会干到现在。　　

这一组对比，不仅可以说明一些高管们收入的天文数差别，更主要的是充分体现了百姓的忍受度是多么巨大，因为，从当年到如今，一切依然是风平浪静、无声无息。　　

不知道为什么，我总感到这种巨大的忍受，这种似乎不正常的风平浪静、无声无息中，蕴藏无与伦比的力量，比如地震。　　

这就是老汉我对当今某些高管们的悄悄话。　　

秦川牛　　

2008．9．2