民主就是人民主政

【刘金华杂博】34：民主就是人民主政
 
    孙寿慧既然清楚毛泽东与以刘少奇为代表的其他人的斗争，“都是与批判“巩固新民主主义制度”一脉相承的”，既然懂得“是阶级斗争问题，发动无产阶级及广大人民群众向‘资产阶级’开火就是应该和必须的了”，那么为什么又扯到“民主”与“专制”问题上去了呢？　
    孙先生问“那么多的同患难共生死的战友，那么多的从中央到地方的党的干部，都是怀抱坚定的革命理想和共产主义理想从几十年的推翻反动阶级的枪林弹雨中过来的，怎么会刚建了国就都变为资产阶级了，成为共产党和无产阶级的阶级敌人了？”但是他没有回答，便说“解放后的毛泽东，内心的‘我就是正确’这种意识有意无意地形成了，对异己之见则不高兴；随着建设的推进，暴露出来的路线、方针、政策方面的错误也必然越来越多，这样，他的主观主义与其他了解实情的领导者的分歧性冲突升级也就是必然的了。……从建国初期的对刘少奇的“巩固新民主主义制度”的批判，到后来的对刘少奇及其他领导人的“资产阶级思想”“走资本主义道路”的批判，直至发动文化大革命，都成为毛泽东一步一步发展严重的个人专制的产物。”但是，孙先生不回答自己的问题，他的推论就毫无根据，也不能说明什么问题。
    孙先生的这个问题，我在文化大革命时期思考过，黄炎培在延安与毛泽东对话时，从另外一个角度提出过，毛泽东解放战争胜利前在西柏坡召开的党中央会议上讲到过。“那么多的从中央到地方的党的干部”的今天的现实表现，已经作了回答，这些人是在革命的一段时期中的同路人，他们赞成资产阶级民主革命，但是不赞成甚至反对无产阶级社会主义革命。孙先生只要看看李锐等人以及《炎黄春秋》的现实表演，便知道他们是否“都是怀抱坚定的革命理想和共产主义理想”。
    孙先生接着说，“我们来看看毛泽东的具体的斗争方式”，他指出，毛泽东“在党内，以专断的方式进行打击”，“在党外，以发动群众的方式进行打击”。“我们看到，毛泽东的思路是发动群众，从基层，由下而上地打击、消除‘党内那些走资本主义道路的当权派’。这种思路来自两个方面，一是长期的发动群众进行阶级斗争完成中国革命的经验，即所谓走群众路线，二是斗争策略的考虑：毛泽东面对众多的异见者，有孤家寡人之感，（后来提用王洪文张春桥等一批新生力量为己所用即是证明）无力在中央消除对方，故而发动群众”。
    这里表现出他的观点混乱。“发动群众，从基层，由下而上地打击、消除‘党内那些走资本主义道路的当权派’”，不正是民主吗？既然“孤家寡人”的毛泽东能够发动群众，“众多的”掌握着“从中央到地方”权力的“异见者”，为什么不能发动群众反对毛泽东专制呢？什么是民主，什么是专制，孙先生分不清楚，思维逻辑混乱了。
    我们看到，孙先生不仅思维逻辑混乱，而且事实不明，说是“新的国家政权既已确立，则说明作为阶级整体的敌人已经不复存在”；概念不清：他一再反对把“阶级斗争作为民主的一个内容”，但他又定义“人民参与国家事务，通过这种参与以实现自己的目的，这种政治方式就是民主。”提出“民主，它的具体内容很多，但它是指政治上让人民实现自己的愿望及对表达这种愿望的合法言行的自由的尊重”，使用“国家这个政治机器”这个术语。我希望孙先生去查查各种字典辞典，搞清楚“政治”是什么。政治，就是阶级对阶级的斗争。
    孙先生又告诉我们：“从斗争的具体手段上来看，主要是“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论），到文革中，又出现了对人身进行伤害摧残乃至致人死亡的武斗。”
    孙先生应该知道，文化大革命主张“四大”，反对武斗。这在《十六条》上有明文规定，文化大革命发生武斗，其原因，既有文化大革命的反对者挑起，还有群众缺乏经验。关于文化大革命问题，以后有机会再谈，这里说“四大”。
    孙先生引用了1957年毛泽东讲的一段话：“延安那一次整风，也出了一点大字报，但是那个时候我们没有提倡。后来‘三查三整’，也没有采用这种形式。…那个时候，就没有现在这样的大鸣，大放，大辩论，大字报。这是什么理由？就是那个时候金鼓齐鸣，在打仗，阶级斗争那么尖锐，如果内部这么大闹，那就不好了。现在不同了，战争结束了……所以就出现了这种新形式。新的革命内容，它要找到新的形式。”   孙先生所引用的这段话出在《坚定地相信群众的大多数》，此前在题名《做革命的促进派》的讲话里，也讲了“四大”是在和平时期，群众创造的斗争方式，还指出党“没有民主的传统，不可能接受这样的大鸣大放，大争大辩，大字报”，指出“这种形式，对于我们的事业有很大是好处，克服主观主义、官僚主义、命令主义（所谓命令主义，就是打人骂人，强迫执行），领导干部同群众打成一片，就容易做到了。”孙先生不同意毛泽东的认识，说“这些斗争手段，都不是党纪国法的制度性的产物，而是‘群众’的‘创造’”。孙先生这话不仅好没道理，而且说明他的民主观里没有民主。难道“党纪国法的制度性的产物”是一成不变的？难道群众创造的“四大”就不能成为党纪国法？难怪写进宪法也要删除掉。如果“党纪国法”不能是群众创造的，“党纪国法的制度性的产物”还有民主制度的性质吗？
    孙先生可能没有注意毛泽东的这句话：“大字报是作战的武器之一，象步枪、短枪、机关枪这类轻武器。至于飞机、大炮，那大概是《文汇报》之类吧”。我想这句话在今天就无须解释了，大家深有体会，这是给谁的话语权问题。人民没有话语权，还能有民主吗？
    不知孙先生知道否，毛泽东还在中共中央北戴河会议上的讲话里，也有两处提到过“四大”。一处是对有人提出的“大国人多难办事”的回答：“我们的办法，反正是大鸣，大放，大字报、大辩论，自己管自己。我们是服从真理的。真理在下级，上级就服从下级。”这里指出了“四大”是人民管理国家事务的“办法”，“自己管自己”，“真理在下级，上级就服从下级”，这怎么不是民主，而是“专制”呢？
    毛泽东北戴河讲话有一处也说：“法制这东西，没有也不行，但我们有我们这一套，还是‘刘巧团圆’里的马青天那一套好。调查研究，就地解决调解为主。……不能靠法律制多数人，多数人要靠养成习惯。……民法刑法那样多条条谁记得了。我们每个决议案都是法，开个会也是法。治安条例也靠养成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们主要靠决议、开会、大鸣，大放，大辩论、批评和自我批评，不靠民法、刑法来维持社会秩序。”
    孙先生认为这是“将国家抛在一边，走上无政府主义道路”，看来他没有懂“四大”。“四大”只是鸣、放、辩论，造舆论，总之，就是人民群众提出自己的意见要求主张，领导也提出领导的意见要求主张，大家商量、辩论，谁有理，谁正确，就照谁的办。所谓“上级就服从下级”，不是不要政府，而是反对高高在上的官僚；政府要按人民群众的要求办事，人民群众的意见集中之后，由政府来办。这里也可见，孙先生说毛泽东“缺乏新的政权政治理念，受旧的政权政治的影响决定的……民主是上层领导者做下层群众思想工作时的工作方法和手段”，只能表明正是孙先生受旧的政权政治的影响，不懂毛泽东的民主观，不懂得这正是一种“新的政权政治理念”，一种新的民主制度。
    至于孙先生说的：“这些斗争手段，都是一种可以使个人意志直接实现的手段；任何一个人，只要为了达到自己的目的，就可以利用这些手段，而不必要求证据和法律程序，而人身伤害则是将这种个人意志的实现提升到了极点。超越法纪性和个人意志的直接实现性，又进一步刺激强化了个人对领导者这一路线的‘拥护’”，就不完全对，他的观点又混乱了。　　
    “四大”确“是一种可以使个人意志直接实现的手段”，不象法纪是作为国家、组织的意志的手段，不象权力是实现有权者意志的手段。这不是法纪、权力那种有强制力的手段，而是一种民众舆论、以理服人的手段。我所引的毛泽东北戴河讲话，把事情说得十分清楚。至于文化大革命中发生的人身伤害事情，那不属于“四大”的问题，“四大”的鸣、放、辩、报，每个“大”都是“君子动口不动手”，都是非暴力手段，都没有代行政府职能。法纪、权力才是以“对人身进行伤害摧残乃至致人死亡”来达到目的的暴力手段，即强力手段，强制手段。
    孙先生这段话讲得好：“以超越法律的方式进行的实现意志的行为，只有在一种情况下才是正当的，那就是被压迫阶级为求得自身的权益而进行的推翻现实的统治者的斗争，因为这种行为是基于否定现有的国家政权基础之上的，现有的法律也是要被推倒的对象。在现有的国家政权还以历史合法性的理由存在，被人民所认可和拥护的情况下，超越法律的行为都是不正当和非法的，自古以来都是如此。陈胜领导的农民起义是超越法律的行为，然而它合乎历史的正当性。中国共产党领导的人民革命也是如此。以推翻现实的统治者为目的的阶级斗争，实质上就是被专政者推翻专政者的斗争。毛泽东发动以阶级斗争为目的的群众运动，实质上就是推想无产阶级和广大人民群众将要成为被专政对象，从而要求无产阶级和广大人民群众去打倒和推翻即将成为资产阶级专政者的以刘少奇为代表的领导者的斗争。”我补充说，邓小平所推行的改革，也是“以超越法律的方式进行的实现意志的行为”。革命也好，改革也好，都必然是“以超越法律的方式进行的实现意志的行为”。法律是人定的，它总是随着人们的意志的改变而改变。
    孙先生说“以阶级斗争为目的的‘大民主’，是专制的一种特殊方式，在和平建设时期的专制的一种特殊方式。”很辩证，民主对于人民就是人民主政，对于敌对势力，则曰人民专政。但是，他说“毛泽东的这一意志，是建立在凌驾于集体领导之上、不民主的个人专断基础之上的，而广大人民又并没有现实的国家予以否定，因此，他的这种意志就成为了个人专制”，观点又混乱了。岂不说毛泽东个人专制不专制，孙先生应当清楚，毛泽东主张大民主，也就是反对个人的和名曰“集体领导”实是某种集团的专制。大民主所表现的绝大多数人民的意志，必须“凌驾于集体领导之上”，任何“集体领导”都必须服从、实现绝大多数人民的意志，这才是民主，真正的民主。
    总之，孙先生的观点是混乱的，他不知道自己在说什么。孙先生现在网上发表这篇文章批判毛泽东，也就是在相当大的范围进行鸣、放、辩、报，已经在搞“四大”了，孙先生认为自己专制了吗？