人民民主需要注意的

人民民主需要注意的

一　　

   绝对不能再出现任何既得利益了，政治制度需要绝对的保证不能出现既得利益。通过苏联东欧中国的的巨大教训人们知道无产阶级专政人民当家做主的绝对重要了，也知道既得利益是万分的大祸害了。  　　

文革和社会主义阵营出现的失败教训，其实只要好好的总结就会成为好事，就让人们清楚的知道未来的社会主义道路应该怎么走，最应该注意的是什么。还有就是教育了所有劳动人民，都明白无产阶级专政人民当家做主的重要性，都知道绝对不能再出现产生既得利益的政治制度、国家制度、社会制度。人民要名副其实的成为统治阶级。　　

二　　

文化方面，其实任何文化都是拿正义与邪恶的斗争说事，拿人心的美好愿望心态说事，所以不要轻易的给什么戴上这样那样的帽子，只是不把邪恶当成美好就行了。社会主义文化的关键原则是不能为阶级社会既得利益歌功颂德了。绝对不能再歌颂帝王将相了，不能再随便歌颂上级了。　　

三　　

全面的在一切领域否定阶级社会既得利益。阶级社会是人类社会进步发展的对立面，没有任何积极意义可言，是人类社会低下愚昧的产物。就是　那些明　君最后的结果也是等于没干好事，比如李世民，最后也是怠惰了，宫廷也是荒淫的，到了唐王朝中期以后也是灾难了，一定要表现表演阶级社会必然造成灾难。怎么玩怎么励精图治都是最终造成灾难，也就是阶级社会既得利益需要最彻底的否定，彻底揭示这是人类史上低劣愚昧邪恶的时代产物。　　

历史是人民创造的，可是被私有制既得利益阶级社会一次次的毁灭，破坏。人类社会到处都是假恶丑，让人类灾难连连。　　

而且既得利益阶级社会其实是一种恶性发展，封建社会比奴隶制社会有的方面更加邪恶，资本主义比封建社会给人类社会造成的灾难更加远远超过封建社会，比如种族灭绝等等，全世界的破坏。有人认为人类社会发展是不见得进步的，这其实是看到封建社会比奴隶制邪恶，资本主义比封建社会邪恶，这是阶级社会的现象，不是人类发展的问题，搞不清楚这个原因就会掉进反发展进步的误区。　　

通过一切揭示批判私有制既得利益阶级社会的方方面面的邪恶，使人们牢牢树立对阶级社会一切祸害的深刻认识，比如既得利益、犯罪、社会对立分裂、人类社会的一切假恶丑、人类社会的种种灾难。对所谓的阶级社会的发展、阶级社会统治阶级有限的作用应该深刻认识这是劳动人民推动的结果，不是统治阶级的功劳，不过是他们面对社会灾难顺应一时而已，一旦稍稍安稳，马上就让人民陷入新的灾难。　　

四　　

犯罪、汉奸人渣反映的是不劳而获的剥削社会思想恶性膨胀，黑社会、犯罪、汉奸卖国求荣都是这个思想的集中反映，人类的祸害都是既得利益阶级社会反人类反社会反人民的思想造成的。社会主义不仅仅是推翻既得利益制度，还要对剥削思想不劳而获的思想进行彻底的肃清。　　

五　　

有感于第三世界的发展道路和中国的发展，和社会主义阵营的是非成败。　　

第三世界农业国家向非农业转变，需要建立人民民主制度，经济上可以循序渐进的进行。政治上建立人民民主制度，才能建立一个进步发展的政府，而不是一个邪恶的买办既得利益政府。唯有此才能独立自主的建设国家，建设经济，才能实现社会的繁荣。今天资本主义制度在第三世界的事实已经证明资本主义是一个邪恶的黑暗的制度，已经完全破产了。资本主义已经不能让社会出现一点点的发展进步了。　　

农业社会走向社会主义的历史经验教训证明，必须彻底的进行人民民主的建立建设，更加需要绝对重视人民权力利益绝对让人民群众掌握控制。否则就会成为新的邪恶封建社会残留的官僚资本主义制度，必将使人民陷入苦难。让人民绝对控制财政权财富权政治权政党权。必须把人民当家做主放在第一位。事实证明这是社会主义建设巩固的一切根本前提保证。　　

六　　

男女关系对社会的健康发展进步关系极大，这方面的社会环境怎样进行建设需要斟酌。还要进行生理科学心理科学的教育。学校要进行大量的社会实践活动，人们从小就有社会实践的经验。不能脱离社会搞学习，魏永康妈妈的教训太大了，我们也发现，脱离社会生活常识，教育出来的孩子简直就是呆傻，这不是教育，这是造成精神残废的野蛮教育。建议推行全社会家庭教育公约。　　

七　　

今天就谈无产阶级专政的经验教训是不是早了？我们说不早，现在就要分析发现问题，分析教训，也要发现危害社会的种种问题。未雨绸缪。　　

八　　

一切都要问为什么人！马克思主义社会主义既然是人民当家做主，一切就要以人民利益人民主人翁地位为一切根本要求，任何背离的都不是为人民服务，更不可能是人民当家做主。当然也就与社会主义背道而驰。　　

比如实践是检验真理的唯一标准，这个实践是为什么人的实践才是最根本的。脱离人民主人翁的实践是社会主义实践吗？　　

为什么人是最关键的。毛主席在延安文艺座谈会的讲话中，十分清楚明白的告诉人们一个真理，就是一切工作首先搞清楚是为什么人！革命首先要搞清楚什么是朋友什么是敌人。干事情首先就要搞清楚为什么人。实践岂止是检验真理的标准，一切必须经过实践。问题是你的真理是为什么人？你的真理是为了官僚既得利益帝国主义？还是人民群众人民利益？　　

真理是干什么的，就是把正确的事情正确的做好的认识。但是真理既然来自于实践，那么你的实践就要首先搞清楚是为什么人为什么事为什么目的。　　

砸铁饭碗这件事今天想来，为什么要把工人的铁饭碗砸了，据说是因为工人不能老老实实的干活，是大锅饭，干好干坏一个样。其实人们都知道，将熊熊一窝，为什么不认为是干部没有干好导致的问题？却把问题想在人民群众身上？就是不想到是干部的原因，就是不想到干部没有好的制度受到监督的原因，没有好的办法考核干部的原因。你的一把手负责制、一包就灵、砸铁饭碗是为人民服务吗？是人民群众的真理吗？你的实践是人民群众的利益吗？这样的思维哪里还有马列主义社会主义？　　

九　　

既然是社会主义一切就要以人民利益人民主人翁的确立为一切出发点，任何脱离这个标准的不可能是人民的真理，只能是危害人民利益的“真理”。什么建立现代企业制度，有今天中国这样鼓吹的现代企业主制度？把你的现代企业制度搬到德国美国马上就会成为犯罪企业，这是现代企业制度？你的新三座大山就是实践检验出来的真理？你的小岗村的事实就是你检验出来的真理？　　

十　　

政治权不能控制钱而是必须分开互相制约制衡,并且由人民监察强有力的监督,这样才能被人民信服并放心,这样才有号召力并且有真正的人民认可的权威,这才是真正的社会主义权威，相信这样的权威力量凝聚力超过任何阶级社会制度的权威。　　

金钱财富财政权绝对不能与政治权一体，因为无论是政府还是政治议会只要一控制金钱财富社会利益，立马就不是人民当家作主而是剥削阶级社会既得利益了。

　　

十一　　

社会主义权威的一些思考。　　

以往在工厂街道没有树立群众议事决策的制度与场所。在农村生产队的干部安排一切,而不是成立群众的民主机制安排干部的决策，群众意见不小，使集体的积极性凝聚力严重损害。剥削阶级社会的权威就是给官僚上级权力进行压制性的控制，但是社会主义是公有制注定要体现人民权力,否则就不能体现社全主义了。社会主义的权威不是阶级社会那样让官僚上级控制一切又有官威,而是由人民自下而上的控制。　　

十二　　

只要有既得利益，就一定有阶级社会，就一定不是人民当家做主。就没有真正的民主可言。资本主义完全不是民主，是资产阶级自己的利益分配的制度，人民没有任何实质性的权力可言。决不能让资本主义胡言乱语它是民主！　　

社会主义实质体现在社会主义民主。　　

真正的民主绝对不能出现既得利益,有既得利益存在的就不是真正的民主。这一点是判断一切民主的准绳，同时也是判断一个马克思主义者觉悟程度的准绳。　　

重求的博http://blog.sina.com.cn/dc5678