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与凯迪网管“极端主义者”的商榷

火烧 2010-05-03 00:00:00 网友杂谈 1027
文章探讨狼性价值观在现代社会的适用性,结合囚徒困境与公用品悲剧分析社会规则缺失问题,强调公共意识、公平公正与法治的重要性,呼吁理性思考与社会改良。
     我们不是狼也不是魔,我们是人!我认为你对社会的认识局限于套用模式,习惯于别人给你灌输理想和价值观,这是因为你世界观还不够成熟,缺乏自我分析和判断能力,中国的问题应该从现实状态考虑,注重于解决社会基本要素,就算丛林法则是你基本价值判断标准,可我们现在有丛林法则吗?你只看到动物扑猎的所展示的力量角逐和血腥,你不知道狼也群居也分等级,母狼王的幼崽和其他母狼的幼崽待遇是不同的,先天就不公平,后天如何竞争?物种的进化论在于“适者生存”,“适”指的是适应“自然环境”。但是人与自然环境的博弈是以社会群体而不是个体的形式。
    虽然《博弈论》考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为,并研究它们的优化策略。表面上不同的相互作用可能表现出相似的激励结构(incentive structure),所以他们是同一个游戏的特例。
    其中一个有名有趣的应用例子是囚徒困境(Prisoner's dilemma)。如同博弈论的其他例证,囚徒困境假定每个参与者(即“囚徒”)都是利己的,即都寻求最大自身利益,而不关心另一参与者的利益。参与者某一策略所得利益,如果在任何情况下都比其他策略要低的话,此策略称为“严格劣势”,理性的参与者绝不会选择。另外,没有任何其他力量干预个人决策,参与者可完全按照自己意愿选择策略……
    囚徒到底应该选择哪一项策略,才能将自己个人的刑期缩至最短?两名囚徒由于隔绝监禁,并不知道对方选择;而即使他们能交谈,还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选择而言,检举背叛对方所得刑期,总比沉默要来得低。试设想困境中两名理性囚徒会如何作出选择(这里信息缺乏沟通共享,现实社会也会有信息不对称,信息资源不能为国家服务、不为社会广泛分享而只为利益群体占有的现象):
  若对方沉默、背叛会让我获释,所以会选择背叛。
  若对方背叛指控我,我也要指控对方才能得到较低的刑期,所以也是会选择背叛。
  二人面对的情况一样,所以二人的理性思考都会得出相同的结论——选择背叛。背叛是两种策略之中的支配性策略。因此,这场博弈中唯一可能达到的纳什均衡,就是双方参与者都背叛对方,结果二人同样服刑2年。
  这场博弈的纳什均衡,显然不是顾及团体利益的帕累托最优解决方案。以全体利益而言,如果两个参与者都合作保持沉默,两人都只会被判刑半年,总体利益更高,结果也比两人背叛对方、判刑2年的情况较佳。但根据以上假设,二人均为理性的个人,且只追求自己个人利益。均衡状况会是两个囚徒都选择背叛,结果二人判决均比合作为高,总体利益较合作为低。这就是“困境”所在。例子漂亮地证明了:非零和博弈中,帕累托最优和纳什均衡是相冲突的。
    囚徒困境的结论是许多国家中认罪减刑(英文:plea bargain)被禁止的原因之一。囚徒困境带来的结论是:如果有二个罪犯,其中一人犯罪而另外一人是无辜的,犯罪者会为了减刑坦白一切甚至冤枉清白者(单独背叛)。最糟糕的情况是,如果他们二人都被判入狱,坦白的犯罪者刑期少,坚持无罪的冤枉者刑期反而更多。现实的博弈参与者不只一方,会有多方参与的囚徒困境。加勒特·詹姆斯·哈丁(Garrett James Hardin)的公用品悲剧就是一例:“公用品悲剧是指凡是属于最多数人的公共财产常常是最少受人照顾的事物”,例如渔业,公海中的鱼是属于公共的,而在本身不滥捕其他人也滥捕的思想下,渔民会没有节制的大捞特捞,结果海洋生态破坏,渔民的生计也受影响(共同背叛的结果)。
    以上我详细地告诉你:你所崇尚的“狼性”并不是当代国际社会推崇的价值观,但为什么我们这个社会还有很多人津津乐道?素质有待提高!任何游戏都需要游戏规则,马克思强调了人的社会属性,就是告诉人除了研究自然科学,还要研究自身、研究人与人的关系,研究与生产力发展相适应的生产关系,从而确定在什么样的社会现实条件下构筑最佳生产关系,包括利益分配方式、政治体制形式、国家和法律工具的应用,人文文化和思想道德规范等上层建筑与人类改造自然创造社会财富过程的协调和相互促进。
    不知你同意我的看法吗?再问一句,你所崇拜的狼图腾,中国现在有吗?真的需要吗?他们懂游戏规则吗?我认为那是民族文化中自私狭隘的意识习惯被自我标榜了“狼”的标签,是披着狼皮的狐狸或者是依附于人民公仆中部分退化为官僚群体的看门狗(利益共同体),他们不习惯丛林法则却习惯于潜规则。我不给你灌输共产主义理想和核心价值观。我只告诉你当前社会恰恰缺乏的是公共意识、法制观念、公平公正等等,多的是滥用公器满足个人利益最大化的极端倾向,更有相当人物把“为人民服务”挂在嘴上完美地和传统文化中注重形式外在的因素结合而忽略了“内圣”,放弃了“修”。你说这是好现象吗?这符合人类社会的发展方向吗?现代社会政治制度的最佳选择是为最广泛的民众服务而不是鼓励极端个人主义或者为某个利益阶层服务,中国需要这样,西方也需要这样,而且现在都在自己国情的基础上努力着,这是人类社会的潮流。如果你是理想主义者,就和所有理想主义者达成共识,客观的看待社会,理性的从我做起促进社会文化改良和进步!我认为你是当代青年有思想、有素质的人。关键是我们要学会分析、判断!这里措辞不够礼貌的地方还望海涵,我还是认为我和你在“商榷”,并不要要求你同意我的观点。希望不要删除此贴!
永远跟党走
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