为痛失毛主席34年而作

为痛失毛主席34年而作　　

陈石宇　　

上个世纪六、七十年代，在我国发生的那场史无前例的无产阶级这场大民主运动，已经过去30多年了，至今还是人们高度关注和激烈争论的重大话题。不仅在国内如此，在国际上，也是人们关注、研究和讨论的一个重要课题。这场大革命的发动者和领导者，是中国人民的伟大领袖和导师，中华人民共和国的开国领袖毛泽东主席，他也因为发动这场大革命而受到人们议论纷纷。一些人认为正是他提出了继续革命的伟大理论和发动了这场大民主运动，把马克思列宁主义推上一个新的高峰。一些人包括曾经拥护和爱戴过他的人却严厉地指责和反对他，其中还有人甚至企图全盘否定他，连他领导全党和全国人民取得人民大革命胜利也被说成过多功少。这样的结果，他在世时就已经预见到了，他在逝世前不久，当讲到他生平做的两件事的时候，在说到这场大民主运动这件事时，就说过赞成的人不多，反对的人不少。不过，他始终坚持认为发动这场这场大民主运动是正确的，既完全必要又非常及时，给这场大革命以充分肯定。当然，由于这场大革命没有任何经验可以借鉴，加之，这场大革命的规模异常巨大，有亿万群众参加，难免会发生一些缺点和问题，同它在人类历史上的伟大作用相比，缺点和问题终究处于次要地位，于是毛主席对这场大革命作出了七分成绩，三分错误的评价。　　

在毛主席逝世以后，毛主席对这场大民主运动的这个评价很快就从根本上被推翻了，这场大革命受到了在我们国家和党的历史上，从未有过的规模特别大，时间特别长，用词特别严厉的批判。如“十年浩劫”、“十年动乱”、“经济到了崩溃边缘”、“由领导人错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”。这场大革命的主要骨干，上至领导小组成员，下至各个地方的群众组织头头和一些地方领导人，许多人都被定性为反革命分子，经过司法部门审判定罪判刑入狱，有的还判定死刑死缓。在对这场大民主运动开展批判的最初那些年，一切的舆论工具，包括报纸刊物、广播电视、文学艺术、报告讲话等等，通过理论文章，戏剧小说，文艺表演，诗歌散文，新闻报导等多种形式，对这场大革进行了全面的集中的铺天盖地的批判。在这场大革命中遭受过批判和伤害的无数典型事例的揭露和绘声绘色的控诉、声讨，使人们对这场大革命的看法在迅速改变，其中不少典型事例令人久久难忘。当时，在大小会上，在朋友交谈中，在街头巷尾，随时都可以听到声泪俱下的愤怒的声讨这场大革命的声音，却绝对听不到一点相反意见，连提出某种疑问的也难听见。有的人还争相表白自已在这场大民主运动中如何表现消极抵触，给自已戴上保皇派、逍遥派的帽子，有一官半职的人也都不再怕把走资本主义道路当权派的帽子戴在头上，喜欢诉说受迫害的经历。经过持续多年的批判和否定，对这场大革命似乎已经取得了一致认识，定下了铁案，从此永世不得翻身了。连亲人朋友私下交谈，也只能同声控诉，同声批判，同声否定，谁要表示出一点疑问，会立即引起震怒和指责，足见当时的舆论多么一致。上个世纪九十年代，毛主席诞辰一百周年前后，尤其在互联网出现以后，情况开始有了改变，不同的声音开始发表出来并逐渐增多。虽然，在主流媒体和官方网站上，仍然只有批判和否定一种声音，火力也未减弱，听不到任何不同意见，并且一直持续到现在。但是，肯定这场这场大民主运动的声音却像决堤的洪水一样，迅速蔓延开来，产生着越来越大的影响。　　

由此看来，对这场这场大民主运动的是与非，仍有认真深入研讨的必要。毕竞这场大革命是作为国家领导力量的中国共产党，特别是由党的久经考验的伟大领袖和导师毛主席亲自发动和领导的，有亿万人民群众参加，历时10年的运动。在世界各国的历史发展过程中，在国际共产主义运动的历史上，像这场大民主运动这样由国家主要领导人自已亲自发动亿万普通群众起来揭露自己的阴暗面的运动，确属史无前例，从未有过。这场运动，在国内外引起极大震撼，至今还广为人们关注。因此，弄清这场大革命的是非，准确地把握住它的精神实质，认清它的作用和意义，无论对我国或是对国际共产主义运动的发展，都具有极其重要的意义。　　

那么，如何才能真正做到正确的评价这场大民主运动呢？在正式进入议题以前，这里先引用一个古代故事。我国战国时期，楚国人卞和，在荆山发现一块璞玉，视为珍宝，立即抱去献给国王楚历王，厉王叫专家鉴定，专家说是石头，历王认为卞和欺骗他，砍下卞和左脚。厉王死后，武王继位，卞和又去献玉，武王也叫专家鉴定，仍说是石头，武王又砍下他的右脚，不久，武王死了，文王继位，卞和还想去献玉，但是，恐怕被害，抱玉痛哭，连哭三天三夜，泪哭尽了血都哭出来了。文王知道以后，派人去问卞和，天下砍了脚的人很多，唯有你如此悲痛，为什么？卞和说，忠贞之人被当成欺君之徒，无罪而受刑侮辱，所以痛哭。于是，文王命人剔开这块璞玉，果然是块稀世之美玉，命名和氏璧。这个故事说明什么呢？第一，美玉终究是美玉，不管权威怎样看，专家怎样说，它仍然是美玉，不是石头。被污泥遮盖的金子还是金子，擦去污泥它仍会发光，太阳有时会被乌云遮挡，乌云散去，阳光终会普照大地。第二，对待任何事物，尤其是对待复杂的事物，不能凭表面现象简单肯定或否定，不能凭某个专家权威个人意志随意决定，更不能为一已私利决定取舍。应当深入实际，调查分析，去粗取精，去伪存真，抓住本质，才真正弄清是非。　　

说到这里，有人会问，这样说来是不是认为这场大民主运动是美玉，是金子，是太阳，过去几十年对这场大民主运动的批判、声讨、控诉、否定，就像乌云遮住太阳，污泥弄肮了金子，顽石包住了美玉一样呢？完全可以这样说。这里最根本的问题在于究竟应当怎样来评判这场大革命，30多年来，为什么对这场这场大民主运动会有如此对立的两种评论呢？具体原因很多，但是，归结到一点，在于立场、观点和方法不同，从而引出不同结论。实际上，任何人观察客观事物尤其是观察社会问题，皆有立场、观点和方法的问题，立场、观点、方法不同，结论必然不同。但是，任何事物都是客观存在，其是非都有一个客观标准，不是公说公有理，婆说婆有理，无所谓是非。　　

在当今世界上，最能正确评价客观事物的理论武器唯有马克思主义。马克思主义是无产阶级解放斗争的学说，代表了占人口绝大多数的无产阶级和广大劳动人民的利益，不需要靠欺骗过日子，总是要求从客观实际出发去认识客观事物，力求获得真理性认识。而一切剥削阶级总是占人口的极少数，靠剥削他人生活，其任何学说都是维护剥削阶级利益及其统治，只能靠欺骗度日，极难做到公正客观地正确认识事物。　　

用马克思主义观察客观事物，观察这场大民主运动，不能仅靠引用马克思、列宁、毛主席的某句话，而是要用马克思主义的立场、观点和方法，才能够真正获得正确的认识。本来，立场、观点和方法，是一个相互联系的有机整体，为了叙述方便，这里分别从立场、观点和方法三个方面来进行分析评判。　　

立场。所谓立场，指的是一个人的阶级立场。正如毛主席早就指出的那样，在阶级社会中，每个人都生活在一定的阶级地位之中，思考和观察问题，评判是非的标准，总是从自己所处的那个阶级出发，以是否有利于自己那个阶级的利益为准。而在阶级社会中，各个阶级的利益又各不相同，或者是根本对立的。在观察事物时，在判断是非上，对同一事物必然会得出很不相同甚至完全相反的结论。因此，观察问题，判断是非，只有站在正确的立场上，也就是马克思主义立场上才能作出正确的判断，得出合符实际的结论。马克思主义的立场就是无产阶级和人民大众的立场，这是正确的把握这场大民主运动是非，揭示其内在本质的根本和关键。因为这场大民主运动就是一场保卫无产阶级和人民大众根本利益的大革命，是一场打退资产阶级猖狂进攻，防止资本主义复辟，保证共产党不变修，无产阶级专政不变色，社会主义共产主义红旗永远飘扬的大革命。只有站在无产阶级和人民大众的立场上，才能深切地领会到这场大民主运动的根本利益所在，必然会认同这场大民主运动确实是完全必要的是非常及时的，由衷的支持和拥护这场大革命。资本主义复辟势力是这场大革命的主要打击对象，站在资产阶级立场上来看这场大民主运动，必然得出完全相反的结论，会一口咬定这场大民主运动错定了，遭透了，必须全盘否定。如果纯碎从个人的角度来观察这场大民主运动，也不容易得出正确认识，可能会因为个人当时的处境、好恶及利害得失而受到影响。　　

还必须指出的是，像这场大民主运动这样的大革命运动，在国际共运史上确属史无前例。对无产阶级夺取政权以后，仍然存在阶级斗争，马克思、恩格斯、列宁曾有过一些论述，如像马克思提出的从资本主义到共产主义必须有一个过渡时期，必须实行无产阶级专政，又如，列宁指出小生产有产生资本主义的危险，战胜和改变旧社会遗留给人民大众的旧思想旧习惯的极端重要性等。但是，他们受历史条件的限制，对无产阶级专政条件下的社会主义时期，无产阶级和人民大众历尽千辛万苦打下的江山有得而复失的危险，还可能会重吃二遍苦，重受二茬罪的问题，以及危险主要来自何方，如何防止危险发生，如何解决，如何保证已经开始的社会主义共产主义事业长久地顺利发展下去等问题，未来得及做更深入研究。解决这一重大历史题材的任务，必然要由后来的马克思主义者去完成，正是无产阶级的伟大革命领袖和导师，伟大的马克思主义者，我们的毛主席提出的无产阶级专政条件下继续革命的理论和发动的这场这场大民主运动，解决了这个问题。这就更需要我们坚定地站在无产阶级和人民大众的立场上，才能对这场这场大民主运动的根本性质和所采取的一系列措施的正确性有一个客观公正的认识。因为这场大革命比以往任何革命都要复杂得多，只有坚定站在正确立场上，才能头脑清醒，才能明辩是非，才能把握住正确方向。　　

首先，只有坚定地站在正确立场上，才能认清这场大民主运动是无产阶级和人民大众根本利益的一场伟大的保卫战。在当时的条件下，什么是无产阶级和人民大众的根本利益呢？就是巩固无产阶级专政的国家政权，保证无产阶级的江山永不变色，就是巩固和发展社会主义制度，保障广大劳动群众永不再受阶级剥削和压迫，就是要保证共产党的队伍的纯洁性，使共产党永远保持无产阶级先锋队的本色，就是捍卫无数革命先烈流血牺牲换来的革命成果不致得而复失，就是保卫亿万人民节衣缩食，艰苦奋斗所创造的巨大的社会主义财富不致落入少数人的腰包。在当时，剥夺无产阶级和人民大众根本利益的危险不仅存在，而且，在一些方面还表现得相当严重，相当紧迫。在新中国成立以后，党和毛主席虽然也采取过许多措施，力求解决这个问题，但是，始终未能如愿，危险还在向纵深发展。在这场大民主运动以前，毛主席就反复告诫全党和全国人民要警惕资本主义复辟的危险。在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书中，毛主席就曾指出：“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”还指出资产阶级与无产阶级都要按照自已的世界观改造世界。“在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”1962年在党的八届十中全会上讲话时又强调指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂牲。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”在发动这场大民主运动以后，毛主席又明确指出这场大民主运动实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命。对于毛主席这些英明的论断，只有坚定的站在无产阶级和人民大众的立埸上，才能够真正理解，才能认识到毛主席发动这场这场大民主运动，是真正为了保卫无产阶级和人民大众的根本利益而进行的，是从无产阶级和人民大众的根本利益出发的，当然是完全正确的。　　

如果站在资产阶级立场上看待这场大民主运动，必然会对这场大革命存在巨大的仇恨和恐惧，决不会承认它有任何的合理性。资产阶级总是妄图恢复已经失去的天堂，实现资本主义复辟，使无产阶级和人民大众重新成为雇佣奴隶，供自已奴役、剥削。而无产阶级这场大民主运动正是要力图阻止资产阶级这种企图能够得逞，使资本主义复辟的阴谋破产，资产阶级能不以最疯狂的劲头，百倍的仇恨反对吗，怎么能望他们给这场大民主运动说上句好话呢？　　

仅仅从个人的角度看待这场大民主运动，也难得出正确的结论。这同一个人在这场大民主运动中的境遇直接有关。如果当时因很不理解而站错了队，会认为不该搞。如果自已或亲人在这场大民主运动中由于种种原因而受过冲击，或者过去的一些错误被揭发出来，可能会怀恨在心而坚决反对。如果当时对这场大民主运动某些做法看不顺眼，也会影响正确判断。如果因为把个人利益看得太重，这场大民主运动结束以后，见当局否定，也跟着否定。也有的人，自己没有主见，就很可能人云亦云。　　

其次，只有坚定地站在正确立场上，才能认清楚毛主席关于这场大民主运动的对象是党内走资本主义道路当权派的伟大而深远的历史意义。应当看到毛主席提出走资派这一命题，是最具革命性创造性的命题，可以说提出这一命题将在国际共运中产生极其深远的巨大影响，在马克思主义发展史上，在保证国际共运顺利发展的过程中立下了一块重要的里程碑。只有像毛主席这样伟大的马克思主义者，领导无产阶级革命和建设逾半个世纪，经验异常丰富的伟大的无产阶级革命家，才能提出这一石破天惊的重大命题。我们知道，历来的革命敌我阵线都十分分明，革命的对象明确清楚，唯有这场大民主运动是个例外，不仅阵线不清，你中有我，我中有你，而且革命的重点对象是昔日的革命者，曾经的同志和领导。这看起来似乎怪异，令人费解。然而，只要坚定地站在正确立场上，实事求是的看待当时的客观实际，事实竟然就是如此。把这场大革命的重点对象锁定在走资派身上，揭示出无产阶级夺取的政权出现得而复失的主要危险来自走资派。也就是说威胁无产阶级主人翁地位，有可能使人民大众重吃二遍苦，重受二茬罪的主要危险，不是来自外部而是来自共产党内部，不是来自下层而是来自上层，特别是中央高层。这就为今后一切夺取了政权的无产阶级指明了继续革命的大方向，其在国际共运史上的伟大意义，怎么估计都不会高。没有毛主席这样的伟大革命气魄，这样深邃的马克思主义眼光，是不可能作出这个判断的。　　

在发动这场大民主运动前后一段时期，毛主席反复告诫全党和全国人民，指出“党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。”“要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。”“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”他尤其耽心中央出修正主义，问中央出了修正主义你们怎么办。在这场大民主运动后期，他更明确指出：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在那里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”他还号召全国人民要关心这场大民主运动，要把这场大民主运动进行到底。所有这些既是他那坚定的无产阶级立场，与广大人民血肉相连的深厚感情和对毕生奋斗的伟大事业发自肺腑的关爱的反映，更表达出了他对资本主义复辟危险严重性紧迫性的巨大耽忧。　　

对毛主席这些金科玉律式的真知灼见，在这场大民主运动以后被视为“左倾错误观点”，“没有事实根据”，“混淆是非，混淆敌我”，“阶级斗争扩大化”而受到极严厉的批判。声称这场大民主运动所打倒的走资派，“是党和国家各级组织中的领导干部，即社会主义事业的骨干力量。党内根本不存在所谓以刘少奇、邓小平为首的资产阶级司令部。”从此，走资派一词成了禁忌，无论在公开场合或私下交谈中都是如此。一切原来被视为走资派的干部，统统官复原职或提拔重用。但是，不久发生的苏联解体，东欧剧变和资本主义在我国复辟的残酷事实，最充分的证明了毛主席一系列科学论断是伟大的真理，是最光辉的马列主义最新成就。同时也无情的揭穿了发起批判这场大民主运动，批判毛主席这些光辉思想的人的反革命修正主义本质。事实证明不是毛主席左了，而是他们太右了，不是毛主席在搞阶级斗争扩大化，而是他们在阶级斗争熄灭论的幌子下向无产阶级进攻，不是毛主席在混淆是非敌我，而是他们真的站到敌人方面去了。　　

再次，只有坚定地站在正确的立场上，才能准确地领会这场大民主运动是一场触及人们灵魂大革命的深刻含义。说无产阶级这场大民主运动实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，这既是指这场大革命是要彻底击退走资派所代表的资产阶级的猖狂进攻，防止资本主义复辟，又要通过这场大革命触及人们灵魂，斗私批修，兴无灭资，从思想深处清除旧社会遗留下来的旧思想旧习惯。只有真正解决好这两方面的问题，社会主义共产主义才是不可战胜的，资本主义复辟才永远不能实现。所以，这场大民主运动最符合无产阶级和人民大众的根本利益，只要站在无产阶级和人民大众立场就一定能深刻地领会到这点。清除旧思想旧习惯，绝了资本主义复辟的根，如果站在资产阶级立场上看待这场大民主运动，岂不如丧考妣。站在个人立场上，可能会因私心杂念而不能正确对待，不能认真触及自己灵魂，兴无灭资，斗私批修。　　

通过这场大民主运动促进人们在灵魂深处爆发革命，兴无灭资，斗私批修，自觉清除旧的思想习惯，这是异常艰巨，比推翻资产阶级更困难的任务。其意义也尤为重大，这是从根本上长久巩固无产阶级和人民大众江山永不变色的重要保证。人民大众通过在灵魂深处爆发革命，自觉斗私批修，提高思想觉悟，就能更坚定地走社会主义道路。对于那些走资派也不是通过这场大民主运动简单打倒他们了事，而是立足于挽救他们，教育他们，把他们从悬崖边拉回来。要做到这一点，必须使他们真正触及自己的灵魂，看到自己过去放弃世界观改造，接受资产阶级思想影响，给党。国家和人民可能带来的严重危害，从而自觉的积极的改造自已，提高思想觉悟，回到党的立场上，真心实意的全心全意为人民服务。做到这一点，比打倒几个人，其意义重大得多，难度当然也要大些，这些犯了走资派错误的人，在过去的革命战争和建设事业中立过功，有过贡献，经受过锻炼，只要能够真正改正过来，还可以继续发挥积极作用。所以，毛主席在这场大民主运动中一再强调要团结和教育绝大多数干部和群众，还一再重申犯了走资派错误，改了就好，只要不是死不悔改的走资派，就要给出路，绐工作。还教育广大群众说，不要一提到走资派，就以为都是坏人。这一切充分说明毛主席为了维护人民利益所表现出的博大胸怀，不管你犯了多少错误，只要你改了，真正回到无产阶级立场上就行了。这就说明，为巩固无产阶级政权，防止资本主义复辟，而发动的这场大民主运动，除了揭露和批判走资派，防止赫鲁晓夫一样的野心家、阴谋家篡夺党和国家领导权外，就是要教育全党和全国人民自觉抵制资产阶级的各种影响，坚定走社会主义道路。只有这两个方面都做好了，才能说社会主义江山是铁打的，才会永不变色。　　

立足于教育人，改造人，挽救那些犯了错误甚至严重错误的人，只有无产阶级，只有真正的无产阶级革命家才做得到，因为无产阶级不解放全人类就不能使自已得到解放。所以，那些把这场大革命歪曲为权力斗争，独裁统治，排除异己，等等，都是资产阶级及其知识分子编造出来的，目的在于抵毁和否定这场大革命。对于这些歪曲这场大民主运动的谬论，一些私心严重的人十分容易接受，一些不明真相的人也易于受骗。但是，顽石不可能永远包住美玉，金子终究会发光。　　

最后，这场这场大民主运动为什么要那么广泛的放手发动亿万群众参加，如果不站在正确立场上，永远也无法理解。社会主义事业是人民群众自己的事业，社会主义社会，是广大人民群众当家做主人的社会，占统治地位的是占人口绝大多数的劳动者，而不是占人口极少数的剥削者。因此，广泛发动群众关心和参与管理国家事务是社会主义社会的本质要求。当政者只要真正站在无产阶级立场上，就一定会放手让广大群众参与国家社会的管理，当政者只有堕落为资产阶级的代理人，才会害怕群众，不敢让群众参与国家社会的管理。这场大民主运动既然是一个阶级推翻一个阶级的大革命，关系到社会主义变不变色的大问题，只有放手把广大人民群众最充分的发动起来，才能保证这场大革命取得胜利。因此，最广泛的放手把亿万群众发动起来参加这场大民主运动，是这场大革命题中应有之义，也是取胜的必备条件。　　

我们党从诞生的那一天起，就十分重视依靠和广泛发动群众，组织群众起来为争取解放，为真理而斗争。我们党所以能够从小到大从弱到强，最终战胜强大敌人，夺取全国政权，取得革命胜利，一个极重要的原因，就是因为我们党能够始终如一的紧紧依靠和发动群众。一切为了群众，一切为人民利益作想，一切依靠群众，全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，是我们党克敌致胜的法宝。我们党就是为了无产阶级和人民大众的彻底解放而存在的，除了人民的利益，共产党没有一已私利，党和人民利益一致，血肉相连，鱼水相依，我们党一刻也离不开群众。广泛发动群众关心、参与这场大民主运动，符合党的传统，与党的传统作风一脉相承，这是毫无疑义的。　　

在这场大民主运动中，运用大鸣大放大字报大批判，充分发动最广大的人民群众参加这场大革命，直接依靠他们起来揭露我们党的阴暗面，揭发批判走资派复辟资本主义的种种罪过，对走资派具有极大的威摄作用，会令其无法藏身，使他们复辟资本主义的罪行很快暴露于光天化日之下。这样做对于推进这场大民主运动，夺取革命胜利，具有特殊重要的意义。广大群众也可以在这个过程中深受教育，明辩是非，进一步划清社会主义和资本主义的界限，进一步坚定走社会主义道路的决心。还可以更好的改善和密切干群关系，革命胜利以后，地位变了，官做大了，薪水多了，一些过去与人民心连心的干部染上了官僚主义，高高在上，脱离群众，经过这场大民主运动，打掉了官气，又和群众紧密相连了。一些犯了走资派错误的人，经过广大群众揭发批判，认识到自已错了，诚恳表示悔改，得到了群众的谅解。这充分说明社会主义民主，是最广大人民的民主，是真正的民主。抗日战争胜利前夕，毛主席在与到延安访问的　黄炎培　先生谈到跳出历史周期律时说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只要让人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这场大民主运动就是这种社会主义民主的一次大演习大练兵。　　

然而，在资产阶级看来，或仅仅只是站在个人的立场上看，这场这场大民主运动只是“名义上是直接依靠群众”实际上“脱离了广大群众”。只有“极少数极端分子”对各级领导干部在进行“残酷斗争”，大多数人都是怀疑消极的。可是，实际请况却不是这样，凡属经历过这场大革命的人都很清楚。这场大民主运动前期和后期，群众参与的表现形式确有不同，例如前期学生参与是停课闹革命，后期全部复课，但是，无论停课或复课，都是根据形势发展的要求，由上而下引导的结果，不是消极抵制的表现。可以这样说，在我们党领导的革命运动中，像这场大民主运动这样广泛这样深入的发动和依靠群众进行斗争，为数实在不很多。　　

综上所述，对这场这场大民主运动存在各种不同甚至截然相反的结论，其根源在于各自的阶级立场不同，为了不同的阶级利益。从马克思主义诞生，列宁领导的十月革命到我们毛主席领导的人民大革命的胜利，都有多种不同或根本对立的评论，原因就在于各自具有不同的立场。这是千真万确的真理，也是一个简单常识。只是这场大民主运动结束，为复辟资本主义的需要，为了欺骗人民，否定马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政的理论，宣扬阶级斗争熄灭论，闭口不讲阶级分析，使简单问题变得复杂起来。　　

30多年来，在我国，为什么会出现右派精英对整个前30年放肆的公开的猖狂攻击，全盘否定，直至出现像袁腾飞这种极低劣的跳梁小丑，根源就在于他们顽固的坚持资产阶级立场，急欲复辟资本主义。他们之所以如此肆无忌惮，也是因为他们同走资派立场心灵相通，说出了走资派想说又不便说的话。把新中国60年截然分成两个对立的30年，丑化和否定前者，颂扬和肯定后者，也是根本立场使然。这从反面证明了前后两个30年走的是完全不同的路。有人说，，现在敢讲话了，是发扬民主的表现，是个好事。但是，一面纵恿右派乱讲，一面对左派实行打压，这是哪个阶级的民主。右派杂志《炎黄春秋》胡说八道却可畅行无阻，《中流》、《真理的追求》等左派刊物坚持马列主义毛泽东思想，竟然被强令停刊，至今未让复刊，公开媒体上只见右派发难，不见左派观点，这又是哪个阶级的民主。民主历来只有阶级的民主，放在前30年，借一百个胆给那些右派精英，他们恐怕连屁都不敢放一个，胆敢放肆，必遭人民铁拳重击。有人说，那岂不是实行独裁吗，是的，历来的国家都是阶级专政工具，对被专政的阶级能不实行独裁吗？何况那是绝大多数人对极少数人的独裁。　　

有人说，为什么现在否定这场大民主运动的人多，肯定的人少，难道无产阶级和人民大众不是占绝大多数吗？这个问题其实很简单，是走资派对这场大民主运动进行了全面否定，对参加这场革命的骨干力量进行了严厉镇压，以后又牢牢控制舆论几十年一贯的全盘否定的结果。如像和氏壁被顽石包裹，本已不易识别，现在又被涂上污泥，自然更难认清，一点也不怪。　　

观点。就是要用马克思主义的辫证唯物主义和历史唯物主义观点，来观察这场大民主运动才能得出正确的结论，用资产阶级的唯心论来观察这场大革命，那只能得出错误结论。用马克思主义的辫证唯物主义和历史唯物主义观察历史，就会发现人类社会的历史，除原始公社制以外，都是阶级斗争的历史。无产阶级夺取政权以后，直至全世界都实现共产主义以前，在国家仍然存在，无产阶级专政还存在的条件下的历史，仍然是阶级斗争的历史，只是斗争的形式发生了变化。毛主席很早就说过：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”死不悔改的走资派是唯心主义者，他们不承认人类社会历史都是阶级斗争史，尤其不承认无产阶级专政下的阶级斗争。正如列宁在《国家与革命》一书中批判叛徒考茨基时所指出的：“机会主义恰巧在最主要之点不承认有阶级斗争，即不承认在资本主义向共产主义过渡的时期，在推翻资产阶级并完全消灭资产阶级的时期有阶级斗争。”他还指出：“只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗小资产者(以及大资产者)之间的最大区别就在这里。”正是由于他们不承认无产阶级专政下的阶级斗争，他们攻击毛主席发动这场大民主运动的主要论点不符合马克思列宁主义和中国实际。说这场大民主运动“不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”他们之所以特别反对无产阶级专政下的阶级斗争，决定于他们的阶级本性，为了实现资本主义复辟，需要麻痹群众，解除无产阶级的思想武装，任由复辟势力单方面进攻。30年来，资本主义在我国逐渐复辟的惨痛事实，就是最好的证明。　　

下面，对我国当时面临的客观形势，做粗浅分析。　　

首先，剥削阶级被打倒了，但是，还远未被消灭。新中国建立以后，经过土地改革，社会主义改造，地主、资产阶级从经济上都被打倒了，但是，它们并没有被彻底消灭。它们既存在强烈的复辟愿望，又具有不可小视的实力，因此，在国内仍然存在着阶级和阶级斗争，还会出现资本主义复辟，无产阶级所取得的革命成果还有得而复失的危险。　　

马克思在《哥达纲领批判》中指出：“在资本主义社会和共产主义之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”恩格斯在给倍倍尔的信中指出：“无产阶级所以需要国家，并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家就不存在了。”列宁在《国家与革命》中指出：“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存在复辟的希望，并把这种希望变为复辟行动。”应当如何正确理解和对待马克思主义经典作家这些光辉论述，是联系自身实际深刻理解高度警惕认真实践，还是把它当成所谓的教条，借发展创新而搁置一边或任意解释篡改呢？前述毛主席关于社会主义时期阶级斗争的论述，正是联系我国和国际共运阶级斗争实际，根据马克思等革命导师的上述精彩论述正确总结国内外新鲜经验的基础上作出的科学判断，绝不是“误解或教条化”他们论点，也不是把不属于阶级斗争的问题看做是阶级斗争。而死不悔改的走资派却借发展创新名义把老祖宗的教导置诸脑后，不仅不抓阶级斗争，甚至忌讳讲阶级问题，宣扬阶级斗争熄灭论。大讲什么发展才是硬道理，似乎其他全都可有可无，无足轻重，我国的现实充分证明，这种不问方向道路的所谓发展，不论发展多快都只能为他人做嫁衣裳。　　

还必须指出的是，被打倒的剥削阶级，人数虽然不多，能量却不小。尽管这时他们已经开始由原来的剥削者转变为自食其力的人，但是，同广大的工农大众相比，他们有许多有利条件。例如，有较高的文化，有较多的技能，有较丰富的经验，有较广泛的社会联系，在一些人中还有较大的影响等等。一旦做起坏事来，产生的作用可能会很大。这30多年来，那些异常活跃的右派精英和死不悔改的走资派中，就有一些人原来就是这些阶级的成员，在革命高潮时隐藏下来，把仇恨埋在心里，现在认为时机到了，就露出真相。　　

其次，国际帝国主义的存在，是社会主义国家存在严重阶级斗争，可能出现资本主义复辟的国际条件。无产阶级社会主义革命胜利，社会主义国家的建立，宣告了资本主义剥削制度末日来临，引起国际帝国主义和国际资本的万分恐惧和巨大仇根，必欲颠覆社会主义国家，消灭社会主义制度。自苏联十月革命以后，国际帝国主义对社会主义国家推行的战争政策和侵略政策，从未停止过。同时，通过接触、交往等各种形式，积极推行和平演变策略，大力支持和收买社会主义国家内部的反社会主义势力，培植他们需要的帮凶和走狗，在我国的右派精英中就有这种汉奸走狗。只要无产阶级革命只是在一部份国家，而不是在全世界都取得胜利，这个国际条件就始终存在，不会改变，可能会变得更加严重，更加不择手段。　　

从新中国成立到这场大民主运动以前，以美国为首的国际帝国主义势力，一直对我国推行战争政策和包围封锁，从派军舰霸占我台湾，发动侵略朝鲜战争，越南战争，到支持西藏上层反动集团叛乱，支持印度扩张主义，针对我国的侵略战争一个接着一个。与此同时，军事上的包围，经济上的封锁禁运，政治上的孤立，思想上的腐蚀分化，一直都在紧锣密鼓地进行。为保卫国家主权和领土完整，我们不得不用大量的人力物力财力，以应付帝国主义的侵略。我国原来的国内资本虽然较弱，但都是国际资本的一部份，它们之间存在千丝万缕的联系，国际资本对社会主义国家任何攻击，对本国资本都是很大支持，给他们的复辟希望以很大鼓舞。更严重的是，在武力难于取胜的情况下，帝国主义加紧了对我国推行和平演变战略。美国中央情报局针对我国制定的《十条戒令》，就集中的表现美国对我国进行和平演变的种种阴谋手段，其核心就是腐蚀人的思想，诱使我国特别是青少年堕落，而这个《十条戒令》就是在新中国成立不久开始制定的，以后进行了修改完善。可见帝国主义对我和平演变策略是一贯的，不达目的，绝不罢休。走资以后，尽管资本主义迅速在我国复辟，又一再表白要韬光养晦，给帝国主义送秋波，要与帝国主义同舟共济，但是，美国等帝国主义国家却仍然在加紧对我国的战争准备和和平演变攻势。　　

再次，解决小生产者及习惯势力的影响，是十分艰巨的任务。小生产者，尤其是农民小生产者，他们有少量生产资料，既是私有者，又是劳动者。作为劳动者，他们在旧社会受到剥削阶级的剥削压迫，有反对阶级剥削压迫，跟着无产阶级走社会主义道路的愿望，所以，他们尤其是其中的贫雇农是无产阶级最可靠的同盟军。但是，他们又是私有者，极为分散，他们又容易接受资本主义的影响，存在自发的资本主义倾向，有跟着资产阶级走的可能性。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中指出：“小生产是经常地，每日每时地，自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”解放前，我国是一个农业大国，小生产尤如汪洋大海，很多很多。而对待小生产者绝不能用对待剥削者的办法，只能用教育的办法，用典型示范，逐步引导的办法。因此，毛主席说严重的问题是教育农民。这说明引导农民小生产者自觉地克服资本主义自发倾向，坚定地走社会主义道路，是异常艰难复杂的。　　

新中国成立以后，经过土地改革农民分得了土地，实现了耕者有其田，但是，在我国农村中很快又出现了两极分化，小生产力量薄弱，无力抵抗天灾人祸，开始出现一些人卖青苗，卖土地，又成了无地农民，一些人成了新的富农，放高利贷，雇工剥削。为了引导农民走上社会主义道路，实现共同富裕，杜绝两极分化，我们党在毛主席正确领导下，通过互助组、合作社再到人民公社，逐步在全国实现了农业和手工业合作化，好不容易将汪洋大海式的小生产者引上社会主义道路。此后，小生产的资本主义自发倾向并未完全停止，在集体经济内部仍时有反映，在那20多年间，农村的社会主义教育一直未停过。　　

走资派暗中导演，选定了由资本主义自发倾向严重的人当干部的小岗村为典型，实行以包产到户为名的单干，然后经过从上到下强制推行，终于很快瓦解了农村的人民公社，恢复了小生产，使我国重新回到小生产的汪洋大海之中，农村中两极分化迅速发展，用一些农民自已的话说现在的农村，富的富得流油，穷的穷得要命。可以说小农经济在我国农村重新占统治地位，是我国资本主义复辟走出的第一大步。　　

最后，几千年来的私有制和剥削阶级统治所形成的思想观念将长期存在，是资本主义可能在我国实现复辟的最重要的思想根源。从原始公社制解体以后，人类一直生活在私有制经济和剥削阶级统治的社会中，私有观念根深蒂固，官僚主义、主观主义、享乐主义、私心杂念、不平等待人，以致损人利己等等错误的思想观念十分普遍，几乎在所有人中都不同程度存在，即使在革命队伍中也不例外。当客观条件不允许，主观上又能努力加强自身的学习改造的时候，这些错误的思想观念可能较少表现或得到克服，但是，当客观条件改变，主观上又忽视自身改造的情况下，这些错误的思想观念会顽强的表现自己，甚至恶性发展。如象把夺取政权后为人民办事的职位当成官做，高高在上，脱离群众，骄傲自满，目空一切。或物欲膨胀，贪图享受，贪污盗窃，腐化堕落，走上犯罪道路。这些都可能给社会主义事业带来严重危害，任其发展下去，将后患无穷。历史上的许多农民革命的兴亡，都与自身队伍革命精神的状况有关，明末李自成胜利打进北京以后，仅40多天就被赶出北京，就因骄傲自满，腐化堕落，军纪败坏。新中国成立前夕，党中央迁往北京时，毛主席讲的“进京赶考”，“我们决不当李自成”，可见李自成兵败京城的悲剧对他影响之深，但是，一些人却未能理解其中的深刻含义，仅仅把它当成一个故事来听。一部历史，“政怠患成”，“人亡政息”，“求荣取辱”的都有，皆因自身堕落或混入奸人所致，说明解决好自身队伍建设多么重要。　　

社会主义以公有制为基础，要消灭私有制，与此相适应，必然要求全体社会成员，首先是党的队伍，尤其是党的各级领导成员要斗私批修，兴无灭资，自觉的加强思想改造。不然的话，过去的革命动力完全可能蜕变为革命的阻力，成为革命的对象。这绝不是危言耸听，在我们党的历史上有无数这样的事例。不要以为共产党是无产阶级先锋队组织，共产党员是无产阶级先进分子，就不会发生这样的事，任何人的行为都是受思想支配的，不加强旧的思想改造，任其泛滥，都可能走向反面。　　

思想观念上的问题是异常复杂多变的，而且，也不是短时间内容易解决的，特别是兴无灭资，兴公灭私，解决起来更是非常困难的任务。只能靠坚韧不拔的做细致的思想政治工作来解决，任何简单的办法都无济于事。从时间上看会相当慢长，必须经过长时间的反复较量。发动这场大民主运动，就是要动员全国人民的力量，促进党的队伍尤其是各级领导加强自身改造，加快思想观念的改变，兴公灭私，全心全意为人民服务。　　

从上述几个方面，可以十分清楚的看到，在我国社会主义制度建立以后，阶级斗争还是相当尖锐复杂的，共产党和毛主席领导无产阶级和全国人民，经过几十年艰苦奋斗，用几千万革命先烈英勇牺牲，所换得的革命成果确有得而复失的危险。说毛主席亲自发动的这场这场大民主运动不符合马列主义，不符合中国实际，完全错误的估计了当时我国的阶级形势和政治状况。说这场大民主运动是无产阶级与资产阶级两个阶级，社会主义和资本主义两条道路的斗争，是根本没有事实根据。说这场大民主运动是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，没有经济和政治基础。对这场大民主运动这些指责，都是用唯心主义历史观观察历史，否认无产阶级专政时期的历史仍然是阶级斗争的历史的结果，当然都是站不住脚的。按照这种观点，现在也不存在资本主义复辟，摧毁公有制经济，解散人民公社，搞臭计划经济，推行私有化，推行市场经济，出现严重的两极分化，国家阶级结构的严重变质，社会风气严重败坏等等，都是应该的，都是合理的。那又在哪去找资本主义复辟的危险，自然什么也没有了，天下永远太平无事，这岂不是最大的欺骗吗？会有多少人信？口讲实事求是的人是否真该实事求是一下呢？其实这也是一个阶级在推翻一个阶级，只不过是资产阶级推翻了无产阶级，变无产阶级专政为资产阶级专政，为法西斯专政。　　

方法。马克思主义的方法就是唯物辫证的方法。用唯物辩证法观察这场大民主运动，就会在做全面的深入的分析研究的基础上，排除那些表面现象和那些枝节问题，抓住事关全局的重大问题，抓住它最本质的问题，这才是科学的，才能得出正确的结论。世界上的任何事都可以一分为二，都有它的长处和短处，关键在于何者是主要的基本的方面，如果不分主次或主次颠倒，那就会是非不分，真伪不辩。用唯物辩证法分析事物，就可以主次清楚，是非分明，抓住本质。用唯物辩证法分析这场大民主运动，就可以得出同上述一致的结论。　　

用唯物辩证法的方法观察分析这场大民主运动，就一定会认同毛主席发动这场大民主运动，正是看穿了以走资派为代表的混进党里、政府里、军队里和各种文化界里的修正主义分子，都是资产阶级的代理人，他们要夺取无产阶级的政权，复辟资本主义。毛主席就是打算通过这场大民主运动，彻底打退资产阶级的进攻，保卫无产阶级政权，防止资本主义复辟。所以，这场大民主运动实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，是无产阶级和资产阶级两大阶级，社会主义和资本主义两条道路的一次大博斗大交锋。这场大民主运动也有不足，就是毛主席所说的：“WG犯了两个错误，1，打倒一切，2，全面内战。”但是，同这场大民主运动的伟大作用和深远意义相比，却是很次要的。毛主席对这场大民主运动有一个完整评价，他说：“对WG，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。”这个评价是完全正确的，符合实际的。　　

但是，如果不用唯物辩证的方法去观察这场大民主运动，就可能有意无意的回避其最本质的东西，只是从表面上或枝节上去看问题，势必会是非颠倒，黑白不分，得出错误的结论。如像和氏壁一样，为什么国王、大臣们、专家，都认为它是石头不是美玉呢？因为它当时表面为石头包住，从表面上看去确是石头。真要看个清楚，不剔开石头，深入其内，就认不清深藏其内的本质。如果抓不住这场大民主运动的主题，把枝节问题误当成主题，用这种把支流当成主流的方法，也不可能得出正确结论。如像长江之水本是滚滚东流去，但是，只看到它的支流而不看主流，误把支流当主流，就会反对东流之说。因为长江主流主要由西向东，支流大多由北向南(嘉陵江、岷江等)或由南向北(湘江、赣江等)。所以，看不到本质，只看到表面，不抓主题，只抓枝节，永远都无缘认准真理，永远都只有谬误。　　

如果我们现在翻看这几十年对这场大民主运动那无休无止的批判，那铺天盖地的声讨，那声泪俱下的控诉，那一个个感人肺腑的生动故事，包括那些被尊为超级大师的大人物的牛棚记实，批斗杂记，狱中感言等等，有几个抓住了这场大民主运动的本质和主题呢？没有，一个也没有。全部都是一些表面问题或枝节问题。只是用无限夸张手法，尽情渲染，从而抹黑了这场大民主运动，如同在紧包美玉的顽石上再涂上一层厚厚的污泥，让人一见就生厌，不敢触摸。　　

总之，对这场这场大民主运动评价的对立，在于根本立场、观点和方法的对立。要正确认识这场这场大民主运动，只有站在无产阶级和人民大众的立场，用马克思主义的唯物主义历史观和唯物辩证的方法才能做到。如果站在资产阶级立场上，只能得出错误结论。社会主义社会是一个相当长的历史阶段，这场大民主运动不能只搞一次，必须进行多次。这次这场大民主运动确属史无前例，存在一些不足，需要认真总结，吸取经验教训，以利再战。只要坚持不懈进行下去，共产主义就一定不可战胜。起来！不愿做奴隶的人们，这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。　　

　2010年9月6日