中国的病根不是文化--读毛主席早期文稿

中国的病根不是文化--读毛主席早期文稿

我过去写过点文字认为中国的问题的病根在于文化而且也有置顶的，似乎看到的其他置顶的一些或者没有置顶但写得非常好的文章，几乎都把文化归结为中国“一盘散沙”的病根，然而我们全部错了。我们宣传毛泽东思想，结果我们的东西是错的。所以必要的讨论和继续的研究毛主席的书尤为必要。我希望这篇文章能够置顶，务使同志们能够了解并重新读点毛主席的书，那将不胜感激。　　

这两天看了点毛主席早期文稿，是1919-1920年的，那个时候的他也就26、7，比我现在还小，但是人家是天才，开窍的早，有很多的观点都非常前卫，而且到了毛主席的晚年他似乎还在使用。　　

“中国也不是全无热心国事的人。这些热心国事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之人，太没有基础，太没有下层的组织。在沙堵〈渚〉上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四个建在沙堵〈渚〉上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！”(早期文稿P491)。这个时候他的文章有古文，有的有湖南式的语言，所以感觉不像。由于这些文字是“做事”用的，书中的集体内容是基本上写出来也不给发的，所以我们不谈背景、不谈结论，只谈中间的这一段话。　　

（一）            没有下层组织，就像在沙丘上盖房子。　　

（二）            （这个时候的毛泽东已经知道有了苏联社会主义，但了解的不深，还不能使用阶级斗争的观点来认识问题。）他的结论是没有组织的国家只是一个空架子，政权的稳定与否靠的是暴力平衡。　　

（三）            他的办法不让发，希望读者朋友去读。后来给的这个结论似乎和他后来写得文章还完全的不同，因为不能谈，所以，我这么说，你这么看，具体的研究工作还是要你自己去做。　　

“实是慨乎言之。凡物没有基础，必定立脚不住。政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。勉强建设，只是不能成立。国民全体是以国民个人做基础，国民个人不健全，国民全体当然无健全之望。以政治组织改良社会组织，以国家促进地方，以团体力量改造个人，原是一种说法。……”在这里小毛先生为我们开列出这样一个药方。（一）必须要有社会组织，然后才能有政治组织。（二）通过团体的力量来改造个人。　　

毛主席一生建立了多少组织，新民学会、湘江评论社、健学会、留法、留苏的各种组织到革命后的士兵委员会、工人委员会、农民委员会、少先队、青年团、共产党、互助组、合作社、人民公社、革委会……除了少先队、青年团、共产党是政治组织外，其他的都是社会组织，而且这种社会组织对个人进行直接的“干预”，即“以团体的力量改造个人”，里面有一些章程，虽然不是法律，但是要个人遵守的。到了毛主席的晚年，特别是文革中，他不可能说我要改造你们，要用什么方法改造你们，最多就是说要从灵魂深处闹革命，所以这种早期的作品很有必要来看看。文革中表面上是群众运动，其实是把“一盘散沙”的中国人民往一起捏，即“用团体的力量来改造人民”，表面上革别人的命，其实也是在革自己的命，在这样的斗争中人民改正掉了旧毛病，养成良好的习惯，成了有理想、有道德、有素质、有人品的四有新人，不像现在的中国人无一点理想、无一点道德、无一点素质、无一点人品的四个全没有。回头看来，文化不是靠中央政府的一点教化就能改变的，就算能改变，要想使整个社会的风气转变就完全不可能做到！要想改变，就需要建立社会组织，用社会组织来改变，毛主席用小的改变大的有点像数学中的微积分。　　

因为毛主席使用了这种方法，所以在短短的27年中就创造了辉煌，辉煌应该归功于毛主席在抗日战争中、解放战争中为共产党筑好了底。根子稳了才消除了隔膜，才能让人民努力的工作和相互紧密的配合，才能在短时间造出原子弹、氢弹、导弹等，才能在科技上、工业上、农业上、军事上取得辉煌，才能让美国大鼻子到中国来朝拜。　　

今日之中国又是“一盘散沙”,从上上面大段的引述看来，我想你已经被说服了，中国乃至世界的病根全然不在文化上（当然说文化是民主和实践形成的，毛主席的筑底想法必然也是文化。就目前看我认为把这种方法看成一种手段更好，总之就是青年毛泽东改造社会的一种思维方法）。病根找到，治疗相对好办多了，看来还要恢复社会组织，注意是社会组织而不是政治组织，这种组织就是以组织促个人，达到整个组织进步的目的，又用组织的进步达到全国的进步。毛主席的成功完全是得益于这个方法。下面看看他写给陶思咏的信。　　

“我觉得我们要结合一个高尚纯粹勇猛精进的同志团体。我们同志，在准备时代，都要存一个“向外发展”的志。我于这问题，颇有好些感想。我觉得好多人讲改造，却只是空泛的一个目标。究竟要改造到那一步田地（即终极目的）？用什么方法达到？自己或同志从那一个地方下手？这些问题，有详细研究的却很少。在一个人，或者还有；团体的，共同的，那就少了。个人虽有一种计划，像“我要怎样研究”，“怎样准备”，“怎样破坏”，“怎样建设”，然多有陷于错误的。错误之故，因为系成立于一个人的冥想。这样的冥想，一个人虽觉得好，然拿到社会上，多行不通。这是一个弊病。还有第二个弊病。一个人所想的办法，尽管好，然知道的限于一个人，研究准备进行的限于一个人。这种现象，是“人自为战”，是“浪战”，是“用力多而成功少”，是“最不经济”。要治这种弊，有一个法子，就是“共同的讨论”。共同的讨论有二点：一，讨论共同的目的，二，讨论共同的方法。目的同方法讨论好了，再讨论方法怎样实践。要这样的共同讨论，将来才有共同的研究（此指学问），共同的准备，共同的破坏，和共同的建设。要这样才有贝〈具〉体的效果可睹。“浪战”是招致失败的，是最没效果前。共同讨论，共同进行，是“联军”，是“同盟军”，是可以操战胜攻取的左券的。我们非得力戒浪战不可。我们非得组织联军共同作战不可。”　　

上面这段话有这样两层意思。　　

（一）            组织社会组织　　

（二）            研究问题的方法　　

给出大家这一段话有两层意思，是喜欢同志们不要误解了，只看到片面的一点。　　

看来，除了用文化来改造外，还要为中国实实在在的筑底。“微积分理论”告诉大海航行靠舵手，干革命还是要靠我们每一个人。