思想的工厂 行动的孵化器——“世界社会论坛”作为开放空间

文：奇柯．惠塔克 Chico Whitaker　
译：林倬立

原编者按

　　另类全球化运动的重要思想家和领导者奇柯．惠塔克（Chico Whitaker）应浩然基金会之邀，即将偕同夫人到台湾访问，除了参与浩然“另类全球化计划”国际志愿者培训活动之外，也将在台北举办一场公开讲演，并在高雄与在地社运工作者聚会深谈。

　　奇柯．惠塔克于1931年生于巴西，今年已届80高龄。他从1950年代还在大学主修城乡规划时，即积极投入社会运动。1960年代，他成为拉美解放神学运动的健将，与卡玛拉主教（Helder Câmara）、教育家弗雷尔（Paulo Freire）都是当年携手战斗的伙伴。由于其主张穿透社会矛盾之核心，1966年遭巴西军政府流放，他只好带着妻儿暂居于巴黎。

　　军政府结束后，他回返巴西，积极投入工党的活动，2002年，工党领袖卢拉（Luiz Inácio Lula da Silva）当选巴西总统，奇柯是背后主要的智囊之一。

　　他也曾经是联合国教科文基金会顾问，并主导创办“世界社会论坛”（World Social Forum），集结国际进步力量，倡议“另外一个世界是可能的！”2006年，他因毕生致力于社会正义和强化政治民主而获颁“另类诺贝尔奖”（Right Livehood Award）。

　　由于2003年在巴西愉港（Porto Alegre）的“世界社会论坛”圆满成功，及2002年的全球化进程，引发很多对论坛延续发展的疑问。人们表达各种观点，并向2003年、2004年及2005年的论坛筹办单位提出新的计划书。

参加世界社会论坛的西班牙民众在马德里市中心举布条游行，上头写着“另一个世界是可能的／反对资本主义体系的危机／世界社会论坛”，图摄于2009年1月24日。

世界社会论坛：是空间？还是运动？

　　世界社会论坛正面临一个具建设性的危机（a positive crisis）：参与人数人数成长了75%，而这些人要求更深入反思《原则宪章》（Charter of Principles）中的某些议题（见《新国际》小辞典）。为了避免破坏论坛的潜能，我们必须在论坛走往不可逆而僵化的方向之前，先克服这些含糊不清的问题。为了对进一步的讨论做出贡献，在此我探讨3项延续世界社会论坛进程的基本议题：

　　一、选择要把世界社会论坛当作空间场域（Forum-as-space），或当作社会改革运动（Forum-as-movement）。

　　二、世界社会论坛中各种座谈活动，分为（一）参与者自行组织 （二）筹备委员会（Organizing Committee, OC）规划等两种方式，这两类活动的相对重要性，以及两类活动的独特性质。

　　三、筹办论坛活动的委员会所扮演的角色。

　　第四个议题，或许是“世界社会论坛如何与政党连结”。不过，在本文，我仅讨论上述三个议题。

　　世界社会论坛演变至今，究竟它是“空间”或“运动”，已经成为根本的疑问与抉择。若我们想回避此问题而故意模拟两可，反倒会自找麻烦。世界社会论坛的《原则宪章》强调把它界定为“空间”。

　　然而，并非人人在思考或行动时都将论坛当作空间，或者让它始终作为空间。

　　许多人认为论坛作为“空间”乃是“运动”中的一部份。另一些人则认为论坛“依然”“只是一个空间”。也就是说，他们觉得论坛可以且应该成为一场壮大的运动，或者如某些记者所称的“运动中之运动”（a movement of movements）。2002年2月15日反对伊拉克战争的示威非常成功，导致大多数狂热份子将它视为论坛的一项结果，甚至有意宣称它是论坛的产物。如此一来，鼓励其它人渴望论坛能发挥动员功能，就像所有运动一般。

　　首先要说明，运动和空间是完全不同的。避免黑白分明、二中择一之过度简化的分类，我应该说，运动不是空间，空间也不是运动，不过它们可以共存。它们也并非对立，所以它们并不会削弱对方，甚至两者可能互补。但是你不能够同时身兼两者，绝不，因为那会伤害其中一方而导致终结。运动和空间各扮演其角色，或许它们追求相同的总体目标（general objectives），但两者针对不同的特定目标（specific objectives）各自有其运作方法。

　　所以此关键问题变成：随着世界社会论坛的进程发展，迟早将它改造为一场运动——这是很好的策略，以实现战胜新自由主义并达成建立“另一个可能的世界”（another possible world）的目标？或者反过来，不论现在或未来，仰仗由世界社会论坛开放出的各种空间，对我们反而较有帮助？

　　运动与空间的差异何在？

　　对我来说，毫无疑问地，要确保并不惜一切代价延续论坛作为空间，并拒绝在目前或未来试图把它改造成为运动。如果维持论坛作为空间，并不会阻止或妨碍运动的形成和发展——相反地，它会确保这个运动进程。但是，如果我们选择把它转型成运动，它就不再是空间，且丧失空间固有的一切潜力。

　　此外，如果把论坛转型为运动，我们将无法从所对抗的一切得到帮助，反而将丢弃我们所开创出的最重要的政治创新（political discovery），以及开放且自由、水平架构（horizontal structures）的能量。正是这种概念，说明了愉港、西雅图反WTO之役、及2003年2月15日反战示威的成就。而且切记，这个“水平的社会性连结”（horizontal social articulation）的概念，仍然对我们今日的战役有极大贡献，在建立我们所向往的世界的过程中，此概念亦不可或缺。

　　相较于把论坛作为运动的可能形式，上述这个信念是架构于论坛作为空间，以分析它目前各项特质优势。

　　运动凝聚人——它会凝聚它的积极份子，如同政党的积极份子——这些人决定组织起来，共同完成某些目标。运动的成形和存续，有赖达成目标所需策略的制订，行动方案的规划，以及其成员的责任分配——包括思考运动方向的成员。

　　确保此功能（运动凝聚人们的功能）的人将带领运动成员，使他们依据运动发起人，以权威或民主的方式，来承担成员在集体行动中所承诺的责任。运动的组织型架构必然是金字塔形，但或许以民主方式进行内部决策，并挑选各管理层级的人员。

　　另一方面，运动成效取决于其特定目标的明确性和精准度，也就是在运动本身的时间和空间界限里。

　　空间没有领导者。空间只是一个场所，基本上它是一个水平空间，即使有一些起伏，它就如同地球表面。它像一个没有主人的广场 （a square without an owner）。如果广场有主人，而非集体所共有，它就不算是一个广场，而成为私人领域。广场通常是开放空间，任何有兴趣使用的人都可以来这里。无论呈现给使用者什么样的服务，它们的目的就是纯粹作为广场。身为广场的时间越长，它们越能够让使用者实现各自的目标。

　　即使广场上有些树木和小山丘，它始终是社会性的水平空间。爬上树木或小丘的人无法从高处控制广场的行动。被广场上的人视为滑稽可笑，是那些攀爬者最讨厌的事。如果攀爬者变得顽劣或对广场上其它人造成不便，最后广场上的人会离去，攀爬者只好自言自语。或者甚至，广场上的人会将“公众权威”（public authorities）带来，迫使攀爬者从高处离开或停止说教，以恢复公共广场原有的和平与安宁。

　　论坛的原则宪章坚决反对任何形式的方向引导或领袖指派：没有任何人能代表论坛发言，代表一个空间或空间的参与者发言并无任何意义。在论坛期间和之后，每一份子，个人和组织，都有权利表达自己并采取行动，这是根据他们自己的信念，或许亦含纳其它参与者表达的立场与提案，但这些绝不代表论坛或全体参与者。

　　就如同公共广场，论坛是一个开放但非中立的空间。论坛在世界上不同时间不同地区举办－－在有事件的地方产生——论坛有一个特定目标，那就是尽可能让更多反对新自由主义的个人、组织和运动，能够自由地集结、相互倾听、学习别人的经验与抗争，并讨论行动提案，在新的网络和组织中串连，致力对抗当前跨国大企业及其经济利益所宰制的全球化过程。

　　确保对多样性的尊重

　　因此，论坛被创造为一个空间，它为所有聚集来此的人们的共同目标而服务，并无领导人或权力金字塔，而是一个水平式运作的公共广场。论坛的功能如同“思想的工厂”（factory of ideas）或孵化器（incubator），从这里我们能创新出务实、必要且迫切的倡议与行动，来建构另一个世界。我们可以预见许多大大小小、多少含有抗争性质的运动会出现，这些运动各有其特定目标，在同一场战役中扮演各自的角色——这样的运动发展也是广场的首要目标。

　　论坛作为空间的最大潜力，就是激发更多运动而使这场战役能够开展扩大。反过来，当从一个运动中衍生出更多新的运动，内部分歧会造成战役难以开展。而这就是若论坛变成运动会发生的情况。

　　在论坛这个空间里，初始的创新行动并不需要绝对明确的目标，这与运动中会发生的情况很不一样。在空间中，有些行动还在酝酿成形，在孵化器里等待诞生，并需要时间成熟。

　　论坛的《原则宪章》以坚持不生产“总结文件”（Final Document）来强调它的功能。一个广场不会提出任何“宣言”（declarations），但在广场里的人可以提出宣言。

　　世界社会论坛的与会者可以表达任何他们想要的总结宣言——这些宣言很受欢迎。但他们的宣言永远不被视为论坛全体的共同宣言。空间是所有人共同拥有，它并不会“发言”（speak），或者更确切地说，它的“发言”就是由于本身的存在而众声喧哗。有越来越多的人和组织串连，以便找出对抗新自由主义的方法，这是显而易见的政治现象。因此没有人需要代表论坛发言。

　　论坛采纳这个想法，在这届2003年愉港的论坛中，众多参与者也很容易领会，他们把自己的意见贡献在“布告栏”（Notice Board）上面，目的是展现“在论坛中被采纳的行动提案”。布告栏除了让与会者自我表述，另有当时或之后送来的总结提案及宣言，这些都显现了与会者参与度的丰富性和多样性。

　　借着因特网，扩散信息——指明提案发起人的联络方式——新的联系和关系让其它观点得以展现，允许对论坛期间的提案表达新看法。

　　这是由于该论坛的广场已变得永久开放，可持续长远的时间和空间，超越在愉港仅为期5天的活动。网络的开展可以促进无限新的可能性，相互联系加乘倍增，促发更多的具体行动。在其它活动中设置“提案布告栏”（notice board of proposals）亦可有相同效果。

　　论坛作为空间还有更多优点。把论坛当作开放空间而非运动，可以确保对多样性的尊重。世界社会论坛宪章采纳尊重多样性的原则，这是坚定的信念，我们所欲创造的另一个世界的基本特质之一，也就是尊重多样性。

　　论坛不会变得“完全中立”（totally neutral），它允许每位参与者保持他/她的自由，去选择想采取行动的领域或程度。参与者的行动可以非常广泛且全面，亦可以是较为局限的，它可能试图解决世界难题的深层成因，或处理那些难题导致的结果。

　　论坛期间所讨论的议题和欲求目标可以非常广泛，甚至想要改变的程度大到必须重新建立一个新世界。在论坛里，没有任何人有权力或权利声称某个行动或提案比另一个更为重要。他们也没有权力或权利赋予或要求自己的提案获得较多重视、或为了自己的特定目标而“篡夺”属于每个人的空间。

2011-9-08

新国际小辞典：原则宪章 Charter of Principles
论坛的《原则宪章》初次在2001年4月，由世界社会论坛巴西筹备委员会制订。接着由“世界社会论坛国际咨询委员会”（WSF International Advisory Committee）的第一次会议修改并批准，此机构在2001年6月起更名为“国际理事会”（International Council）。奇柯在本文所指的《原则宪章》是2001年6月的版本。