市场经济下的蛋——穿着民主的马甲……

市场经济下的蛋——穿着民主的马甲……　　

1918年陈独秀引进了两个名词科学和民主，经1919年“五四运动”大规模宣传了一下下，从此，科学和民主二词名震中国百年。人类社会进入二十世纪末，随着前苏联社会主义联盟的解体和中国主动迈入市场经济社会，民主一词的出现频率是大大地提高了。　　

那么倒底什么是民主呢？　　

民主，一词源于希腊文demos，意为人民，有由人民统治的意思。在古希腊的雅典，是最早实行民主制度的地方。据希俄斯岛的记载显示岛上在公元前575-550年之间就出现了公民的议会和大会。投票的权利逐渐扩展，从原本的一小群地主贵族扩展至所有受过义务军事训练的公民，公民的年龄限制通常是20岁以上。而妇女、奴隶、和外籍人士则无法拥有公民权，使得全雅典只有10分之1或更少的人口才有资格投票。所有雅典公民都有资格投票决定创立法律、向某个国家开战，同时所有公民都可以在大会上演讲。　　

可见，在希腊文demos中的人民实际是指公民。并不是真正的占人口绝大多数的人民。而那里的民主也只是少数公民的选举、投票和言论自由权。这种形式的民主体制被称为直接民主制，又称为纯粹民主，是一种人们直接投票决定政府政策的制度。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使，而不经过任何媒介或代表。在人类历史上，这种形式的政府相当少见，因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难，所花费的成本和时间都非常高昂。　　

到了现代社会，尤其是资本主义社会后，民主一词的含义，变成了多数人的选举、投票和言论自由权。民主体制也有多种实践，如议会民主制（日本）、议会共和制（德国）、联邦制（美国）。实质上都是代议民主制度。即人们并非直接投票决定政府政策，而是选出民意代表来参与政府实体或议会。民意代表可能是由全体选民选出（如比例代表制）或代表特定的区域（通常是依据地理划分的选举区）。许多代议民主制也结合了一些直接民主制的成分，例如全民公决。　　

人类出现公有制国家制度后，例如（前）德意志民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和苏联社会主义国家联盟，也拥有民主。他们的民主自称为民主集中制。马克思列宁主义者认为民主应是由无产阶级对人民群众的民主和对敌人专政的制度，即“无产阶级专政”。例如中华人民共和国实行的人民民主专政体制，通过人民代表大会选举制来实现的。　　

其实，现代人扯了那么多的民主或民主体制，其真实含义是指君主专制相对应的一种国家政治制度。也就是说君主和专制是一体的，民主与共和是一体。　　

其实民主实质上是人类社会中某些利益群体内部或不同利益群体间协商解决问题的一种程序性制度。人类社会中有着各种不同的利益集团和利益诉求，要达成共识就需要妥协，当协商仍然无法达成共识时，那么大家就以在特定范围内按照平等原则和少数服从多数原则来形成的大多数人共识作为群体共识。　　

自从人类有了民主这杆大旗，一直被世界各国或各种利益集团高举着。你的所着所为不合我的利益诉求，你就是不民主，你就是专制独裁。通过二次大战发财的美国政府看着日益强大的社会主义阵营，惶惶不安。战争，不行，搞了几次差点把小命达上，不划算。换个方式，冷战、和平演变……成功了！呵呵，民主的胜利啊！宣扬，到处宣扬……　　

近来伊拉克萨达姆政府不听话了，还霸着那么多的石油资源，以民主的名义搞掉他。还有那个塔利班政府，竖什么原旨伊斯教义的大旗，领头与基督教义对立，以民主的名义搞掉他。还有那个伊朗政府，虽然也是民主选举制的国家，但也是中东信奉伊斯兰教义的国家，石油也不比伊拉克少啊，同志们，大家一起用民主的名义赶紧搞定他啊！　　

那些高举民主大旗的政府都知道宣扬和保护言论自由、宗教自由，法律面前人人平等权利重要性。他们声称保护人们组织和参与社会政治、经济和文化生活的机会，并定期举行全体公民参与的自由和公正的选举活动，以示我们的政权不同于那些所谓独裁的或一党专政的国家的优势。但是，值得注意的是，从来宣扬民主的国家，无不是法律条件繁多的国家。在这方面民主国家与所有的所谓独裁或一党专政的国家毫无二致：暴力手段或革命行为是不允许的，反对现行国家体制是违法的。正如宣传的那样：公民不仅享有民主权利和自由，而且负有遵纪守法的义务，因为你们的民主权利和自由正是通过这一套民主体制和法律体系才能够得到实现啊。所以民主社会都奉行容忍合作和妥协退让的价值观念。　　

但是如果我们民主国家奉行的容忍合作和妥协退让的价值观念，一党专政或所谓独裁的国家宣扬和谐共存，互助互爱等价值观念君主专制国家宣扬的以民为本和精忠报国等价值观念都摆到一起，就会发现这些朝堂之言好像没有本质上的差异，都有谋求国家稳定和社会发展的目的，当然后面挟带的私货也是一样的——维护现有体制和政权。　　

孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”今天我将“民主”一词重新进行调研，以此正名。　　

马克思说：“经济基础决定上层建筑”。在资本控制的国家必须实行自由市场经济体，实行私有制。占人口绝大多数的人民控制的国家必须实行国营为主体的经济体，实行公有制。民主也好，专制也罢，那只是建立在某种经济体之上的民主或专制，其他治国方法都着不多啊！　　

老子认为：要想让一个国家或社会达到长治久安的局面，执政者必须在遵守“利而不害”的天道，实行“为而弗争”人道，这是从事国家公职岗位的原则性要求，与国家制度无关。　　

我一直认为：人的天性是趋利避害的，人的社会性是同趋利同避害。现代人总是习惯于大讲特讲民主问题。殊不知民主仅是人类社会中一种协商事务的程序性方法，它发生时肯定是在某些利益群体内部或力量对等的群体之间进行的。无论是资本控制的私有制社会，还是公有制社会，都希望形成一套对执政者有较进行监督和考核的民主制度，使能者上，庸才下，贪者惩，恶者灭。　　

在资本控制的社会，民主只能是资本间的议事程序，是资本家们用以监督政府执政行为的一种制度。在资本控制的社会，其实行民主只能是资本家们内部或代表不同利益诉求的资本群体之间的民主。当然，资本们不会将这层含义公布与众，他们精心设计出一套可以让大众广泛参与的民主程序和选举制度，客观上淡化了民主的资本属性，使其显得大众化……　　

我们不得不承认，已经存在了几百年资本主义国家的资本们在这一点上做得比较成功，建立了比较成熟的属于资本家们的民主体制和民主文化。我们还必须承认，二十世纪初在诞生的那些公有制国家，并没有建立起一套比较可行的适合于人民大众的民主体制和民主文化。　　

人类社会从二十世纪起，曾经试图建立一种大众型的民主。当然这种民主的前提必须是由人民大众控制人类社会的基本财富，于是有了公有制为主体的经济体。在此基础上，才有可能建立了以占人类人口绝大多的劳动者服务的国家制度，其中让大众通过民主的方式监督政府行为就是试图用大众式的民主制度解决对政府执政行为的监督。这些号称社会主义的国家经过近五十多年的社会实践，从某种意义上来说是失败了。因为无论是苏联，还是中国都没有从实质上建立一种可行的民主监督政府的制度，即大众型的民主制度。分析其原因，无非是那些依靠工农群众取得国家政权的执政者群体，无论是从思想意识上，还是从实际行动上，都缺乏主动性和自觉性。　　

从维护国家整体利益的角度看，无论是搞资本主义私有制，还是搞社会主义公有制的国家，对执政者们最基本的岗位要求是“圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人矣，己愈多。”如果执政者们没有达到“圣人无积”这一要求，即使是实行民主制度的国家，最终也只能是资本控制的国家必然走向大资本垄断型的专制国家，而实行公有制的国家也必然会走向官僚买办横行的专制国家。　　

因为资本家们在设计的民主制度或操作民主议题时，肯定会自觉不自觉地将其自身的利益摆在首位，然后才会考虑到国家社会的公益事业。而那些曾经以公有制为主体的国家的执政者们，也会自觉不自觉的把执政群体的利益摆在首位，因为他们是这个国家的既得利益集团，长长期以往，最终背弃人民大众，使公有制国家走上私有化的道路，而那些既得利益者们则会成为这个国家的官僚和买办群体。　　

中国共产党取得国家政权，并建立了公有制的国家之后，经过来到二十年的社会实践，这个政党的缔造者和领导者毛泽东先生突然发现公有制国家最大的敌人不是横行了世界几百年的老牌资本主义国家，而是来自公有制国家内部，来自从地方到中央政府的那些手握大树的执政者们。虽然共产党政府几次主动发动大规划反腐自洁动作，但依然成效甚微，不能从根本上解决执政队伍的官僚化的趋势。原因很简单，执政者们自发的反腐运动，只能是拿一些小狗小猫做做样子，谁愿意与自己过不去或损害自身的利益呢？为了避免公有制国家体制可能走向解体，重复中国人民悲苦的私有化命运，这位以人民利益至上的伟人，不顾年事已高，毅然发动了史无前例的文化大革命……企图一劳永逸的建立起一套人民群众监督政府行为的大众民主制度。然而，在他百年之后，一切都变了，正如其预言的那样：　　

“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有天也会变，两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国、帝国主义会让中国真正富强吗？那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国就不安稳了”　　

毛泽东还说：“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。　　

美国对西欧资本主义国既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”　　

这是1958年毛泽东在井冈山和当时的中共湖南省委第一书记张平化的谈话，今天读来，发人深省！