社会主义的兴起

梁启超在他的《中国史叙论》中有这样一种对中国历史的分法： 第一上古世，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达自竞争自团结之时代也。第二中世史，自秦一统后至清代乾隆之末年也，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉繁频竞争最烈之时代也，又中央集权之制度，日就完整，君主专制政体全盛之时代也。第三近世史，自乾隆末年以至於今日，是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也。又君主专制政体渐就湮灭，而数千年未经发达之国民立宪政体，将嬗代兴起之时代也。 显然，这种三个中国的分法是在宽广而深刻的历史视野下呈现出来的，是符合中国在世界历史背景里的定位的。我们为有这样远见的先辈感到自豪！祝东力在他的【三个中国、两次转型---中国文明的断裂和重建】一文中有这样进一步的阐释：从“中国之中国”到“亚洲之中国”，以及从“亚洲之中国”到“世界之中国”，中国历史经历了两次断裂，或者说，两次转型，这就是春秋战国时期（公元前770~221年）和近代时期（1840~1949年）。应当说，构成这两次转型主要内容的并不仅仅是长期的战乱和割据，因为长期战乱和割据几乎也是中国历史上每一次王朝周期末尾时的常见现象。实际上，正是政治制度和意识形态的激烈变迁才标识了这两次转型的根本特征。例如，众所周知，第一次转型就是以血缘宗法为基础的西周封建制土崩瓦解，而转为皇权----官僚集团的中央集权制，同时伴以思想领域内的诸子百家争鸣。第二次则是君主专制政体宣告结束，而让位于迄今仍未定型的共和、民主或宪政制度，同时，自晚清以来思想界风云激荡，直至上世纪90年代以来仍论争不休。正如直到汉武帝时期，中国历史的第一次转型在政治经济制度和意识形态领域才真正完成，而今天，尽管“世界之中国”的时代已经确立，而我们所经历的第二次转型却仍未彻底结束。 这种认识是十分正确的。那就是说，现在的中国是处在【世界的中国】这个世界背景里的自身历史上的【第二次转型却仍未彻底结束】这样一个特殊的历史时期。这应该要告诉我们每一个国人，都必须明白必须知道，而且是要牢牢记住这个大的世界画面。　　

也就是说，现在已经不是中国看世界的时代，而是已经深度介入到了这个世界当中，不管是屈辱的还是荣耀的介入。现在的世界主流是国与国的竞争生存，是存在于世界各个角落的各种意识形态较量争斗的时代。只是由于内外的反动势力肆意抹杀和蓄意歪曲，使得国人始终停留在小国寡民的认识水平上，从而忘记了这个大背景。作为世界大家庭的一员，我们就应该充分认识到世界是怎样的一个生存环境和潮流动向，从而思索自己所处的位置和未来的走向。让我们仔细看看眼前当今的世界。随着资本主义发展到达鼎盛的巅峰，以金权合营为首脑，精神侵略开路，武装力量保驾护航，再加上他们的知识精英按需创作的具有偏袒性自以为是的被优越成科学的理论为根据，已经使得资本帝国这艘航母在处理国与国的利害关系上，成熟到了所向披靡的地步。他们打着自己的精英编造的被冠之为世界最先进的理论【普世价值】这面旗子，有达尔文和马尔萨斯为他们做善后处置的解释工作，就放手大干起了杀人越货，中饱私囊的抢劫勾当。明明是强盗却以救世主的高傲口气对被杀被抢者说：你知道为什么会这样吗？因为你们落后，去看看动物世界吧。之后把他们的庙子和圣书压在这个被征服者的头上，为着下一次可持续的抢劫埋下伏笔，他们开始以世界统治者自居要当无冕之王。自从马克思看出了他们的破绽，列宁就向他们发起了挑战。他们听到了天边隆隆的雷声，也感到了身边异常的阴霾，这让他们惶惑不安，毛泽东的革命更是让他们有大权旁落的危机。虽然如此，他们是绝不会坐以待毙的，他们要利用他们一手造成的世界性的两级分化这个肥沃土壤，培植出新的力量，创新出新的掠夺方式以维持和延续他们的地位,做最后的垂死挣扎。因此，事实上现在的世界是处于革命与反革命激烈博斗这样一个大变革大动荡的时期，这就是当今世界的真实景象，也是毛泽东要继续革命的深意所在。　　

说到革命又不能不说从资本主义到社会主义是怎么一回事。本来人类要生存就必须劳动生产以获得生活资料，使自身在自觉能动中自由自在的存活和进化。可是，自从人类社会出现了一种以剥削为生存的方式以来，大多数的人类就处在一个自身不断被剥削，同时又不断地通过各种斗争方式解放自身争取自由的运动过程之中。从奴隶社会的原始而直白单一的剥削，让位给封建社会的家族宗亲或宗教集团式的阶层剥削，再让位给资本主义以垄断资本为手段雇佣劳力为基础的阶级剥削，可以看出剥削形式越来越具有欺骗的隐蔽性。之所以会这样，就是由于人类为解放自身争取自由的斗争随着时代前进在逐步扩大的缘故。哪里有压迫，哪里就有反抗，这是必然的趋势。革命正是促进这种变化的一种正向的斗争运动，而反革命则是和这种运动相反，阻挡历史潮流的做法。当然，反革命也有反革命的一套逻辑和理论，是否成立，历史的发展自然会给出答案。　　

社会主义的到来是在世界被资本扭曲到极致的情况下的历史必然，社会主义是为了绝大多数人的利益着想，这比起资本主义只为资本家的利益着想来说肯定是进步的。既然是进步的为什么又会如此坎坷，那是因为国与国之间发展不平衡，世界性的贫富差距和强弱区别，这为资本帝国的继续存在提供了环境支持。这一点可以从买办阶级的身上清楚看到。买办是从国与国之间做国际贸易的商人中分化出来的，单从国际贸易这一点来看，对贸易双方是有益的不管双方存在怎样的差别，但事实却不是这样，买办是受雇于富国和强国，专门在弱国和穷国从事对富国和强国有益的贸易。可以看到弱国和穷国除了自然资源和人力是没有其他别的东西可以与富国和强国贸易的。自然资源和人力可是一个国家赖以生存的经济保障，是完全上升到国家利益和人民利益的实质性的东西。如果这个也能买卖，那么卖国贼的概念也就坐实了。旧中国半殖民地的经济就证明了这一点。当下，资本帝国又打着他们精英创新的【新自由经济】理论玩起了金融殖民的把戏，这就需要一种新的买办---金融买办做媒介。为达到此目的，资本帝国是不会吝惜创造新的就业机会的。　　

1949年3月5日，在西柏坡召开的中共七届二中全会上，毛泽东就说过：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。” 这位革命大师是深谙革命之道的。革命是破坏和创造必须紧密相连不可随意割裂的过程，也就是说，破坏是革命，创造也同样是革命。不然就会有人说：你们只知道破坏，而不知道建设。就会把革命描绘成恐怖和邪恶的毁灭，从而给别有用心者以口实，更会给修正主义和机会主义者以可乘之机，这就要求我们不但要知道革谁的命，破怎样的坏，更要知道创怎样的造！社会主义正是这样的一个创造过程。