从“明独”解套，化“隐独”守独，用“民主”进攻，推百姓挡祸

　　从“明独”解套，化“隐独”守独，用“民主”进攻，推百姓挡祸

       —析童振源两岸是“中华民国”管辖境内、境外关系

　　据中评社台北9月27日电(记者　邹丽泳)台湾政治大学特聘教授，曾担任过民进党主政时的“陆委会副主委的童振源昨日发表新书《台湾的中国战略》，倡议两岸关系定位应该是“中华民国宪法”下的“特殊关系”，但非国内关系，也就是“中华民国”管辖境内与境外之关系。笔者尚未阅读全文，根据上述新闻，试析如下。  

　　    一， 从“急独”、“明独”解套的尝试

  　相较于李登辉“两国论”、陈水扁“一边一国”、“台湾是主权独立国家”，蔡英文“相互承认主权”的主张，相较于急独势力称国民党统治为“外来政权”、视“中华民国”为选举偶用选后即扔之破履、“正名”、“制宪”“公投”“去中国化”的行为。童文有了一些新的尝试。

　　第一，使用中华民国招牌与宪法定位两岸关系，从“台湾国”、“制宪”、“正名”“去中”上似有退却，与马英九们表述的“中华民国”有了联结。

　　第二，使用较含混的“管辖境内与境外”一词，既有别于“国与国”表述，又与大陆与港澳“出入境”用语相呼应，使大陆难以反对。

　　第三，提出了与陈水扁恶化两岸关系不同的“善意和解与平衡交往”的“和平”要素。 并对未来发展暗示了“统一”的选项，甚至具体提出了“两岸组成国际合作委员会，和平繁荣委员会，民主和平统一委员会的路线图。

　　这些尝试，对于淡化民进党极端的形象。修正其激进的两岸政策，缓和两岸关系，当然是有利的。

　    出现这种状况，具有历史的必然性。一是世界政经大格局使然，大陆强势崛起，台湾必须现实面对，无可回避；二是近几年两岸交流形成了强大的和平发展民意，谁也不敢公开违逆；三是陈水扁“做不到就是做不到”与谢长廷大差距败选，实际上宣布“急独”路线的破产。陷落在激进台独泥淖之中的民进党寻求从“急独”形象中解套、重新靠向“中间论述”势成必然。继蔡英文“和而不同、和而求同”含糊其辞的两岸论述之后，曾担任过民进党主政时的“陆委会副主委的童先生进一步明晰“求同”，或许反映出民进党未来两岸思考的走向，仍具有积极的意义。对其从陈水扁时代“回头”、“收敛”的动向，当然应当给予肯定。

　　    二， 化“隐独”、坚守实质台独的本质

  　 童先生的倡议没有跳出“台独”。

　　其一，其“但非国内关系”一语即道破实质。两岸已经不是一国内的两岸、两区。尽管有港澳“出入境”对“境”字的诠释，但，既然“但非国内关系”，这“境”怕不会以一国内的区境、省境、乡境视之，而恐会是“国境”了。

　　其二，其“平衡美中”的战略方向，实际上将两岸关系中上述的所谓“特殊关系”扔得一干二净。

　　其三，其“中华民国（台湾）”的表达方式或可解读为：中华民国“等于（或就是）台湾，中华民国在台湾的阶段，中华民国内的台湾部分。都在将原中华民国缩小化，使之与“两岸同属一中”的“一中”，台当局“各自表述”的“一中”发生了形变。

　　其四，其具体的“国家定位”，“人民：中华民国（台湾）国民为2,300万台湾人民”。主权：“中华民国”（台湾）是一个主权独立的国家，主权属于2,300万台湾人民所有”。使所有探索转回“台独”、“独台”的原点。

    童先生的倡议具有迷惑性。

　　第一，不着一个独字，而基本指向独。

　　第二，用“已经独”、“就是独”取代“将要独”、“进行独”；如此，维持现状也就成了维持独立，甚至将马当局都可以连结为同一阵营了。

　　第三，举“中华民国”大招牌，可以区隔急独、示好蓝营、凝聚台人、也能忽悠大陆民众，然而，大中国早偸换成了偏安一隅的小朝廷。

　　第四，其“领土：“中华民国”（台湾）的有效管辖领土为台澎金马，但是“中华民国”之“宪法”固有疆域包括大陆与蒙古，后两者为“中华民国”之管辖境外领土”。“政府：“中华民国”（台湾）政府是2,300万台湾人民选举授权，仅代表台湾人民，两岸政府互不隶属、互不管辖。“”在有效管辖“与“代表人民”的表述上，看似实事求是、合情合理、退后一步天地宽，其实，是在用”分治“证“分国”、引“分国”；是在以“管辖未有效”的单一因素否定自然、历史、文化、宪法、国际认可的“世界上只有一个”的同一个中国；是在行哀兵计、拖刀计，以承认大陆为国，诱、逼大陆承认台湾为国。大陆承认，即成事实两国；否认，即会伤心台民。反正，这种自我“小”化，与台湾无损，陷大陆两难，激台民义愤，民进党稳赚不赔。

    以上分析，可以认为，尽管童先生看到了台海大情势，希望两岸“和平与繁荣”，与过往民进党极端激进立场比较有了很大的善意表达，对两岸未来交流提出了一些具体的、甚至算很好的创意，但，只要背离“两岸同属一个中国”的基本事实，缺失两岸该统、必统、终统的愿景、信心与主动，其终究还在“独”路上，只不过掩饰、幻化为缓独、隐独也。

　　    三， 以民主作攻防皆具的利器

    　人类社会的发展千姿百态，由分散到聚合，由结巢群居到筑城为邦，由长老诸侯多如牛毛到现代国家不满二百，还在什么集团化、欧共体、一体化、全球化、联合国，和、合，怕才是主潮流。中华文明，分分合合、打打杀杀，人民为大、四海一家、天下归一，和谐大同，怕才是正理。近代百年，无论东西南北、男女老少、贩夫走卒、孙蒋毛邓，国家统一、社会祥和、人民富足、文明复兴、民族荣耀怕才是共同期盼。当今两岸，和则双赢、斗则皆伤，战必有毁，总不会有人希盼再来一次“大江大海”的折腾。两岸和平、国家统一、人民幸福，才是天道、自然、不需要证明、不该讲价钱的中国人的共理。

　　有什么不共戴天仇恨非得分族裂国，有什么神圣的理由推拒和平统一，有什么利益大得过挑起台湾冲突造出的祸害？

　　“台独”，其实没有理由、搬不上桌面。

    　 然而，人的劣根性和小聪明，总是让做错事、干傻事者寻找到借口、道具及自我解脱的安慰。于是，所谓“民主”成了台独、隐独、不统、滞统者攻守兼具的利器。

　  童文的方法大致如下：

　　一是守，高捧“民主是超越统独的台湾共识、高于统独的台湾利益、也是化解统独的唯一方法“后，设置“两岸关系（台湾“主权独立”）现状之改变必须获得台湾人民之同意“的拒统防线。

　　二是攻，” 只要中国实施民主，两岸便可以组成民主和平统一委员会，商议两岸民主和平统一的内涵与方式“。似乎不动声色、轻而易举地、把分隔、未统、不统的原因和责任加诸于大陆。

    　这种招式很是犀利、惑众。看似天经地义的”人民同意权“，足可煽起台湾拒统民粹。好像合情合理的“实施民主”，极易使大陆的“民主派”转移台海斗争的焦点。这种“以民主之名拒统”的方法与马“不统”几无别致，容易形成“不统”、“隐独”“明独”合流。

　　对此，大陆当局和同胞需要高度警惕。“隐独”及“民主、制度扯皮”或是台海间今后的主要对手、主要攻防。

　    当然，这种“以民主之名拒统、隐独”，终究是虚招、烂招、荒谬之招。

 　　    （一），两岸关系走向由两岸人民共同决定。

    　   走向统一，大陆人民会充分尊重台湾人民包括统一进程、内容、方式全方位上的意愿，并耐心听取不同的声音、等待落步的人群。走向分裂，不管趋独人众比例多高，情势多危，牺牲多大，大陆人民自当毫不犹豫、义无反顾、绝不妥协，行使全体中国人的民主权利。

　　   （二），民主不是“化解统独的唯一方法。

    　  统一与民主不同范畴。

　    台海分隔，源于国共政争，民主问题不是成因。   

　    台独产生，或有台民情感疏离因素，主要的怕还是政客鸡口牛后私心与皇民情怀，与大多数民众（主统与维持现状者）利益何涉？

　    岛内统独对立，怕多为选举恶斗的异像，“恶质政争式民主”背后更多是私权恶欲。   

　     台独，意味着战争、做不到就是做不到，鼓捣的民众越多，台海的危机越深，对台湾的伤害越重，怎么能够以民粹的方式升温、怎么能以民主为借口放任。

　     统一的实质，就是历史或现实中的不同政治面冰释前嫌、归于和好、纳入法制、共竞双赢。实现统一的路径在于和风细雨、劝和、拉近、说拢，说不拢、不着急、冷一冷再来说，最终ＯＫ、两情相悦、皆大欢喜的政治共和，而非你是我非、拉多间少、脸红脖硬、恶骂相向、话不投机比拳头、数脑壳、一场俄罗斯轮盘赌决生死式的政治民主。

　    以民主之名玩统独，既不要命，也不道德。

（三），“只要大陆实现民主，就可商议统一的内涵与方式”，是碗迷魂汤   

   　    １，“民主”不是台海问题的本质成因

　　   尽管当年老毛以民主之旗讨蒋，蒋团队也确实专制、独裁、腐败而败退台湾，民主的和风在延安、在西北坡、在北京好象温度还高点。但内战、分隔、以及蒋经国的“三不”，问题好象不在谁民主的多寡，而在两大阵营或多或少都缺少“共和”：都太执着已方的成见，都迷信枪杆子的效力，都陷于非黑即白、汉贼不两立、你死我活的极端，都忽略了退后一步天地宽的常理，都难淡忘是非对错、名分的纠缠，都太多利益和权谋的考量。

         “先民主了再说统一”，是寻错了难统的病因。

　　    其要害在“大陆实现民主与“统一”挂钩。我拒统，是你不民主，是你民主不到位，是民主不像我。你民主制度改革，改乱了，我独占；改弱了，我独立；改强了，我说还不够。总之，一生不谈统、不统一，责任都是你大陆.

　　    ２，两岸的“民主”、“制度”没有天壤的差距

　　    近代百年，中华民族奋斗复兴期也。两岸同源、支流有异，然一江春水向东流，方向未必不同、目的未必相异、现在正在趋同耳。

　　    诚如宋楚瑜所言：“经过60年的不断冲突和曲曲折折，最后两岸都走回同样一条路，那就是要照顾农工，以民为本，在经济上走向均富，在政治上走向廉能政治，在社会上追求公平正义，在世界上追求大同的理想，这不就是具有中国特色的社会主义吗？”“两岸在走过曲曲折折、血雨腥风的60年，最后都在追求国家的富强、人民的安康、社会的和谐、政治的民主。共创两岸双赢，实现中华民族的再复兴，这是我们共同的目标和理想。”

　　   忽视两岸之大同、夸大两岸之小异，视草芥为巨舟，看闾里为胡越，拒同胞如寇仇，是小知当大知、今人仍抱残守缺之旧人也。

　　    况且，台湾的“民主”就十全十美么？

    　　多党竞争、官员直选，实在了公民的权利、增加了执政者的约束；新闻活跃、媒体发达、第四权到位，多元声音得以表达，极端的官员和和政党不便随心所欲；军、警、法与政党、政治、行政相分离，司法独立得到了尊重与大体上的遵守，公民与纪律部队的法制观念和作为比较成熟等等。这些都是大陆要学要赶的。

　　    但是，台湾的“优质民主”好象仍未摆脱中国旧政治党争恶习：“党同伐异、不问是非；成王败寇、不择手段；睚眦必报，不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；小利至上、不顾长远；你死我活；不死不休”。

　　    君不见，面对昭然已揭的滔天巨贪，民进党诸公面无羞色，宁可毁党也要死扛硬傲，嗜臭如香。这那里有是非黑白？

　　    君不见，陈水扁在两颗子弹声中弹冠相庆，吴敦义在绯闻录音后黯然退场，这就是天理公义？君不见，神圣的议会殿堂，耳光翻飞、臭鞋乱舞，成了泼妇悍夫的斗鸡场。难以理解，代表选民议事的地方，竟然因少数人霸占主席台而长期议不成事。这算尊重多数？   
　　    君不见，面对疫情、面对风灾、面对金融风暴，岛内朝野稍息过战火、曾有过协商，在共赴急难？   

    　　除了做秀、还是做秀；

　　    除了攻讦，只有攻讦；   
　　　  除了反对，就剩反对。   

　　    如此“民主”，足以谋国、可能兴邦、是在为民？

　    不成熟的直选，多造就媚俗化的政客、短视化的政策、“茶壶里的风波”，难敲响老成谋国、见微知著、雄才大略的黄钟。

     “旧党争恶习会将“民主”异化。   

　    没有“共和精神”的“民主”，与过去几十年发动多数斗争少数有何差别？

　    不尊重选票结果，不间断的阻断议会议事，和阶级斗争城里不行到山里打游击哪里有两样。
　   不讲政治活动规则，动辄上街、堵路、把门，活捉、火烧、炮轰，大陆文革早已演练过。   

　    台湾的朋友也不要太自傲、太自负、太自蔽了。

　　    大陆的制度就没有一点可取之处？

    　　一个党说了算，自上而下安官员，选举往往走过场，新闻管太严，司法欠独立，腐败较严重，潜规则多盛行等等。这都不令人满意、这都需要改革改进。

　　    台湾人不说，大陆人也心知肚明。   

　　   但是，大陆八十年来一以贯之的以人民特别是基层百姓为出发点，近三十年改革开放大政咬定青山不不动摇，汶川大地震表现出的举国体制、大国优势，应对沙斯、猪流感、金融风暴的立行立动，特别是对国家主权、民族尊严、和平统一、中华复兴崛起的坚决担当、坚持、守护和不懈奋斗，对台湾同胞、台湾当局的长期尊重、忍耐、等待、关爱。

　　    就不值台湾朋友一哂？  

  　 ３，统一，不需要理由，不应设前提

　    统一，

      不是头人祖坟冒青烟，   
      不因诺贝尔有奖励，
      也不是为了“天王”“干将”扬名立万分权位。  

     统一，

     缘自黄河，长江；  
     缘自皮肤、血液；
     缘自孔子、孟子；
     缘自唐宗、宋祖；
     缘自释伽牟尼、基督耶稣、天地鬼神；   

     缘自一切渴望平安、幸福的众生；

     缘自马老先生辈的在天之灵。  

     统一，

     是中华民族近代屈辱的最终洗涤。   
     是中国人几千年极端斗争血火史的快意落幕。
     是几百万内战英灵与冤魂早该享用迟到的牺牲。   
     是４９年翻江倒海上千万离散人儿的痛恨情愁根本的慰藉。
     是两岸忠贞不渝的“潜伏”者阳光生活的正常回归。   
     是彻底拆除台独这祸国殃民的毒瘤。
     是实现全球华人的共同期盼。
    是中华民族复兴崛起荣耀的腾飞正式起航。
   

     也许，

     只不过就是中国人到中国的地方不再需要审批和签证。   
     只不过就是大陆的孩子到台湾求学不会被入另册。
     只不过就是两岸间有缘的少男少女少一些担忧与后顾。  

      统一，当然不需要理由。

      就绝大多数国人来看，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。   
      民主，在两岸有不同的机缘、轨迹，条件，认识、关注程度，以及评判标准。
   

      怎么可以“台湾像大陆、大陆像台湾”才能够统一？

      怎么可以把一个国家内部部分政治派别、人物的观点、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代、或优先于全民和平、统一的意愿？   
      怎么可以把一方的“生活方式”强要求另一方、且凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。  

　    给统一设置“民主”前提，给这前提定下时间表，战术系以攻为守、回避统一压力的虚晃一枪，效果想引发争论，目的在混淆是非，实质是滞统、拒统，是在重蹈六十年、八十年前的极端斗争的覆辙，是在延误中华民族复兴的进程。

     ４，两岸的差异通过“共和”化解或共存

     大自然没有一片相同的绿叶，人世间怎能只存在同一种思想、制度、与生活方式。

     差别产生竞争，比较显示优劣，多样性是世界的本质。   
     多样性的东西共生、共和才是人类的方向和出路。   

     统一，

     不是２７年的“一个主义、一个政党、一个领袖“；   
     不是４９年的“解放、收复、回归”；
     更不是现在台独诬称的“纳降，征服、并吞”；   
     也不是一些人希望、一些人又担心的“一方独大、一岸为主、一制独存、整碗全端”。
   

    统一，

     是台湾、大陆，中国这两个政治面极端对立的结束、相容、共生、共和。   
     是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉、共建完全統一的的新中國、共享民族复兴大荣耀。   

     在统一的进程中，

     相互变、是必然的，相互让、是必需的。   
     永不改变”是僵化，“什么都对”是笑话，自己不变，只要人家万变是蠢话。   

     两岸的对立、差异在共和中消除、化解、互补。

     两岸在和平比较中互变，在良性竞争中共进。   
     大陆的民主，当然也在这互变、共进之行列。   
     只不过，它是统一进程自然之结果，而非统一行为之前提、分离状态之借口。


     简言之，“只要大陆先民主，就＊＊”的论调，其实是：   
     隐独者进攻之矛、滞统者遮掩之盾、良善者迷魂之汤、懦弱统者开脱之词。
  

　    四， 推百姓挡灾受难的结局

　    总的看来，童先生《战略》尝试较淺，解套恐难。

　    蹲在“主权独立的台湾”或“不包含大陆在内的中华民国”小圈子里，孵化出来的只可能是“独”蛋。
　　  不以中国人的身份，站台海之间，寻求不到“和”的真谛。
　　  玩独，是玩火，是想烧炸药库；不主动求统，被动受统、放任分离，仍是在等待灾祸、是不负责任。
　　  背离一个完整中国的现状表述与终极期许,些许”善意分外苍白，几无意义。
       当民主为化解统独的唯一方式，其意义或只在激大小民主体对抗。

   　　将“大陆实现民主与“统一”挂钩。
　　  其实际作用仅仅为：
　　  我拒统，是你不民主，是你民主不到位，是你民主不像我。
　　  你民主制度改革，
　　　  改乱了，我独占；
　　　  改弱了，我独立；
　　　  改强了，我说还不够。
　　　  总之，一生不谈统、不统一，责任都是你大陆。

　　　这样的探索不是想办法，而是在设障碍，是在推责任，是在全盘否定大陆的政治，朝大陆脸上扔拳头，大陆人会视其为中道、公允、善意、理性吗？
　　　 很难吧。


　    　可怜!

　　　  被赋给现在所有权、未来同意权的２３００万的大多数。

　　　  痛苦、灾难，总是他们的。