西方世界丧失道德权力

　　在那次采访中，福山还强调，要实现政治现代化，就必须创建一个能执行规则、把统治和责任结合起来实施法治的有效国家。他这样说是正确的。

　　实际上，这些就是许多亚洲国家渴望实现的政治现代化的特点。亚洲人当然同意，如果没有有效的政府，一个国家是无法运转和发展的。在最近的金融危机之后，我们尤其感到这一观点的正确性。美国之所以遭难，一个原因就是格林斯潘之类的美国关键决策者头脑中存在一种根深蒂固的观念，即里根说“政府不是我们解决问题的办法;政府就是问题”是对的。幸运的是，亚洲人没有陷入这一观念。

　　因此，在21世纪，历史发展的方向将刚好与西方学者在1991年所预见的相反。那时，他们都认定，历史的终结是西方的胜利、然而我们今天看到，历史的回归将是西方的退却。我能有把握地做出一个预见，即在19世纪和20世纪，西方在世界的足迹是超大型的，但在21世纪将显著缩小。

　　这并不意味着西方观念的整体退缩。实际上，许多重要的观念，像自由市场经济和法治将被更加广泛地接纳。不过，亚洲人几乎不会相信，西方社会在贯彻这些西方观念方面做得最好。实际上，认为西方能有效地实施统治和管理这一普遍看法，将为西方在管理经济上已经变得相当不称职这一认识所取代。一个新的差异将会出现:人们仍将尊崇西方观念，但对西方做法的尊崇将会降低，除非西方在统治上的表现再有改进。

　　糟糕的是，在《历史的终结》一书出版20年后，在最近有关该书的所有讨论中，几乎没有一个西方评论者敢于指出西方做法上的这个最大退步。

　　《历史的终结》一书的基本假定是，西方仍将是民主和人权的世界“灯塔”。在1989年，如果有人胆敢预言，在15年内，最重要的人权“灯塔”将成为第一个重新使用酷刑的西方发达国家，那所有人都会大叫“不可能”。然而不可能的事发生了。

　　因此，对于西方学者在对世界其他地方大谈人权的时候仍然认为，他们能把自己和他们的国家标榜成学习的楷模，许多人感到不解。西方还有什么道德权力在人权问题上指手画脚?这种道德权力的丧失与西方在1989年庆祝柏林墙倒塌时所期待的结果刚好相反。

　　亚洲迎来惊人文艺复兴

　　这意味着我们要放弃希望吗?世界将变得更糟糕吗?大概没有几个西方人会记得福山在文章最后一段写了什么。他写道，历史的终结将是一个非常悲哀的时刻。努力获得认可、甘愿为一个完全抽象的目标冒生命危险、全世界都呼唤勇敢、想像力和理想主义的思想追求，将被经济核算、无休止地解决技术问题、担心环境和满足复杂的消费需求所取代。在后历史时期，既不会有艺术，也不会有哲学，只有对人类历史博物馆的永久照管。

　　在这里，也像21世纪所展现的那样，我们将看到刚好相反的结果。与亚洲崛起相伴随的将是亚洲惊人的文艺复兴，许多不同的亚洲文化将在其中重新发现他们丧失的艺术和哲学传统。

　　毫无疑问，亚洲人将在21世纪庆祝历史的回归。惟一的问题是，西方将加入这些庆祝活动，还是继续等待历史终结的到来?