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阿混操刀:从神、神坛想到的……是什么东西想把毛主席推下神坛

火烧 2011-09-22 00:00:00 网友杂谈 1025
文章从神与神坛的象征意义出发,探讨毛主席被人民尊为神的历史地位,批判试图抹黑其形象的言论,强调其功绩与人民的拥戴。

阿混操刀:  

从神、神坛想到的……  

——是什么东西想把毛主席推下神坛  

   

神,汉语词典是这么解释的:宗教里指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。神坛呢?祭神的高台,多建于室外平地,后亦设在庙堂内。古代数学家祖冲之在《述异记》中载有:郡人罗根生,於村旁垦荒种瓜,又於旁立一神坛。人民艺术家老舍在《神拳》描写于铁子的话:“先生,好先生!扶我一下,我给神坛磕个头再死!”。  

啥是神、神坛?俺的理解是只有为人们立下功劳的人死后才能被称作神,为了纪念、彰显其功绩才设坛祭祀,并且为了表诚心还要按套路、走程序,上香摆供,顶礼膜拜,五体投地。世界历史悠久,古今中外诞生的神太多了,数不胜数,像玉皇大帝、如来佛祖、上帝、耶稣、宙斯等等……祭神的场所,也是星罗棋布,如中国的天坛、地坛、中华世纪坛、文庙(孔庙)、关帝庙、城隍庙,外国的教堂等等等等……对了,日本的“靖国神社”也当在其列!?  

由此可见,在纷繁的演变中,神是众多的,形形色色的,啥样都有,自然也有好坏善恶之分。为啥作恶多端的家伙,也能被封神呢?是要让人们时刻记住,他是被钉在耻辱柱上的。  

自从改革开放、步入市场经济以来,那些抢“钱”抓早先“富”的和官商勾结“祈盼暴富”的,大都四脚着地,设坛供奉起“财神”来,为啥?钱能通神,不然中国至今咋还流传“有钱能使鬼推磨”这句古训?外国仍然崇尚这“金钱万能”的拜金主义呢?不仅如此,当今的“黑社会”为了寻求“保护伞”,实现官、商、匪一家,形成“三位一体”,不仅把“忠义千秋”的关二爷这尊真神请出来,镇宅驱邪,还把“为人师表”的孔圣人和“福、禄、寿”这三个著名的“和事老”搬出来,粉饰太平,以掩盖他们男盗女娼、祸国殃民的无耻勾当。  

毛主席——他老人家,俺一直这么想也这么愿如此称呼,为啥不直呼其名讳,崇敬爱戴呗!老人家生前一向都是提倡破除迷信、解放思想的,从来不信也不搞“封、资、帝、修、反”迷惑、麻痹、欺骗人民群众那一套“鬼把戏”,而且还把人民组织起来与其做坚决的、殊死的斗争。  

毋庸置疑,毛主席生前是人,是全心全意为人民服务的人,是带领人民翻身做主的领袖、导师;死后成了神,这尊神可不是自封的,是人民拥戴产生的,而且是一尊雄伟的、高大的、永远屹立于东方的战神,是劳苦大众心目中“不落的太阳”!  

而那些蝇营狗苟者,总是明里暗里,肆意扭曲、污蔑毛主席在群众中的伟大形象,伺机诋毁、抹杀老人家为人民做出的丰功伟绩,他们又是些什么货色呢?无他!尽是些“潜伏”的叛徒、内奸、走资派、卖国贼!党内蜕化变质的腐败分子!党外仇视公有的敌对分子!当然还有他们的代言人——跳梁小丑!古有蜀犬吠日,今有狂犬效颦,这帮中华民族的败类只能是狗、是鸡、是虫。  

即便是狗,也不是看家护院的好狗,是嘴里吐不出象牙的狗,是上岸就会咬主人的“落水狗”,是“丧家的、资本家的‘乏’走狗”。  

即便是鸡,也不是下蛋打鸣的好鸡,是脚下走不出人迹的鸡,是爪下只能留一趟分散的“个”字、向往资本私有、榨取人民血汗的“走私鸡”。  

即便是虫,也不是绿色环保的益虫,是浑身沾满细菌、病毒的虫,是传播疾病的害人虫,是靠吸劳苦大众鲜血活命的“寄生虫”。  

这些“冠名”的狗、鸡、虫,是上不了台面、见不得光明的。只能在暗中作祟,干着龌龊、肮脏见不得天日的勾当。至此,俺倒有了“罄竹难书”的意味,不说也罢!  

此刻,俺仿佛听到了歌声,经久不衰、发自肺腑的歌声:东方红,太阳升,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,他是我们的大救星。共产党,像……  

党不如以往——“像太阳,照到哪里哪里亮,哪里有了共产党,哪里人民得解放”了。俺倒感觉有些像月亮,咋?初一一样,十五一样。月亮它不是恒星,不会像太阳一样燃烧自己,为俺们发光发热,给俺们照亮征程,而只能借助太阳的光辉,反射反射,折射折射,仅此而已。  

最后,俺奉劝几句:苦海无边,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。否则,离人民奔利而去,只能是“螳臂当车不自量”,“蚍蜉撼树谈何易”;“嗡嗡叫”苍蝇碰壁,留下了“几声凄厉”,劳苦大众势必:“要扫除一切害人虫”、“全无敌”。  

永远跟党走
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