天下奉私这杆旗不能构建和谐社会

天下奉私这杆旗不能构建和谐社会　　

是高举“天下奉私”这杆旗，还是旗帜鲜明的倡导“天下奉公”这杆旗，是推进政治体制改革，深化公有制进程的努力，究竟会迈出多大的步伐，是能不能真正构建和谐社会的关键问题，这一关键问题，不仅国际媒体深感兴趣，就连关心时事的中国老百姓也都多有期盼。　　

在高举什么旗的众多纷纭议论之中，如果执政党、政府，继续实行全方位的推进私有化，情况就会完全不同。这表明执政党中途己彻底转轨，放弃了自己建党时的初衷和宗旨，扭转了长期以来，以推翻私有制、消灭剥削制度，建立公有制，而昭示天下的传统形象。

更严重的是，执政党、政府失去了公有制这个安身立命的执政之本，执政党、政府不得不把自己执政的合法性，盲目的建立在一个虚假的，所谓的GDP经济增长之上。

但是“天下奉私”这杆旗，它与公有制这个磐石相比，其市场经济犹如起伏不定的江海。历史的常识告诉人们，所谓的市场经济是不可能只有涨潮，没有退潮的，只有繁荣，而没有衰退，无论所谓的GDP经济增长的多么出色，到了一定阶段必然出现低潮。

综观天下世界，由于经济的波动，导致执政党下台和政府更替的事例早已司空见惯。在经济遇到困难的时候，人民有权力要求一个搞不好经济的政府下台，包括那些未必对经济困难负有直接责任的、但却碰巧在位的执政党、政府。

因此，对执政党、政府来说，把经济增长当作自己安身立命之本，无疑是在把执政党的命运，押赌在了变换不定的某一事物之上，极大的增加了执政党、政府自己未来地位的不确定性。　　

这并不是说在政治改革战线上毫无作为，至少在权力移交、干部任免、惩处贪污、权力分享等方面，相关的制度做法正逐步驱于正规化。这些进步自然是可喜的现象，然而言论上日趋严密的管制，对于民间维权组织等团体的打压、前腐后继、分配不公、权为己所用、利为己所谋等吏治败坏问题，也让老百姓无法过度乐观。　　

政治体制改革争论的核心问题在于，或曰可以归结于，是高举“天下奉私”这杆旗，还是旗帜鲜明的倡导“天下奉公”这杆旗，取决于最高层的真正态度上。　　

推动高举“天下奉私”这杆旗，到底是延续政权的手段，还是作为政治的理想，或是执政党的最终要被实现的目的？恐怕尚没有认真负责的想到或明朗过，或左灯右走。　　

从改革教造势至今所出现的论述，恐怕难以得出明确无疑的答案。但由理论的精神去推敲，真正意义的高举“天下奉私”这杆旗，还是旗帜鲜明的倡导“天下奉公”这杆旗并非是改革教要处理的核心问题。　　

在三十年经历高举“天下奉私”这杆旗和动荡的中国老百姓，逐渐失去了对所谓假的社会主义的热情和理想后，假的社会主义这个西方舶来品，只能或必须再加上一个所谓的“中国特色”来进行包装，才得以勉强维系其改革教的合法性；然而在改革教改装的外壳之内，还必须再换上一个所谓的“中华民族伟大的复兴”这个本土核心内容，才有可能让改革教去凝聚社会的认可，并确定其改革教的统治地位。　　

高举“天下奉私”这杆旗，同时又提出的“小康社会”目标，至今仍然被改革教奉为圭臬，而社会主义“特色化”的结果，更使得中国传统学问，在改革教的默许与鼓励下，演变为一股所谓的国学热。　　

顺着传统国学热思想的逻辑，“小康”仅仅只是“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”的次理想社会，是“大道既隐”后的无奈，它并不符合倡导“天下奉公”这杆旗中的“中华民族伟大的复兴”所应有的气魄。　　

中华民族传统的理想社会，应该是倡导“天下奉公”这杆旗，实践“天下为公”的“大同境界”，“选贤与能，讲信修睦；盗窃乱贼而不作、外户而不闭”的仁政。　　

国学与现代宪政固然有一定距离，可是“东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同。”　　

清儒徐继畬在评论美国宪政体制和开国总统华盛顿时，已经直觉地感受到这与儒学追求的理想有契合之处，“推举之法，几于“天下为公”，骎骎乎得三代之遗意焉。”　　

要构建真正的、名副其实的和谐社会，假若仍然以小康为执政党、政府之目的，因此关于倡导“天下奉公”这杆旗中的“大同境界”的期待，恐怕大有“陈义过高”之嫌。　　

改革教们日复一日的“特别是”的高举“天下奉私这杆旗”，这与真共产党人所倡导的“天下奉公”这杆旗，绝对是水火不相容的，它是你死我活的阶级矛盾，是一个阶级失败了，一个阶级胜利了，这就是中华民族几千年来的文明史，知道这是谁说的吗？　　

执政党、政府对老百姓的小小要求，是否应给予一个较明确的阶段性答案，要么高举“天下奉私”这杆旗，修改党章，取消奋斗宗旨，要么如真共产党人所倡导的那样，旗帜鲜明的高举“天下奉公”这杆旗，彻底推翻私有制、彻底消灭剥削制度，建立以公有制昭示天下的真共产党人的传统形象。

但是问题并不会因此而消失，倡导“天下奉公”这杆旗，其中的“大同境界”中的“天下为公”才是真正的“中华民族的伟大复兴”，“天下为公”才是真共产党人，执政党、政府的题中应有之义，向现代化转型的执政党、政府，在下一阶段，依然须回答老百姓的这一大是大非原则问题，绝不可含含糊糊、含而不露、含糊其词、或含糊不清的回避考题。　　

注意：改革教日复一日的“特别是”的高举“天下奉私”这杆旗，人为的扩大社会不安定因素，继续拉大公、事、企退休待遇，人为的分裂社会各阶层，让事转企退休高工或职工，继续处于社会最底层的恶劣行径，是绝对不可能构建和谐社会的。　　

声明：本人属非中共党人中的一名小小老百姓，但这三十年，又卖矛，又卖盾的自相矛盾吹嘘现状，己愈演愈烈且日益加剧，让老夫实在不忍再看下去，故撰系列小文，以示建言。