文殇---从郭德纲打人门谈起

文殇---从郭德纲打人门谈起　　

许  晓  黎

从卑微到强势，从谦恭到骄横，从自知到无知，郭德纲蜕变了，一个小人物成为了强势的代表，这种奇迹般的变化，却难改其草根的事实，就像农民起义军进城一样，由于不彻底的革命性，到手的鸭子飞了，为什么？

一、升华和升格

一个人想成功，必须要找到自己的根，非一般的根铸就非一般的自己，创造出非一般的事业，成就非一般的人生。这就是突破，是对一种约定俗成的环境、势力的突破，郭德纲也不例外。

近年来，中国总是缺少大师级人物，其问题实质就在成功后，如何看待自己的历史，如何看待自己的根本，对根本能不能清楚认识，将决定成功后，事业人生是量的堆砌，还是质的改变，无论量一次又一次的堆砌，终究是一种简单的升格，只有质的改变，才能不断的超越自己，才能从根本改变人生的意义。

质变就是一种升华，是一种对现实的超越，超越是无法借助外力的，升华必须耐得寂寞的，必须时刻记得自己的根，必须记得自己的卑微，升华必须对根进行优化，进行重铸。大师们总是谦逊的，总是虚怀若谷的，看见他们，德高望重的词语会油然而生。真正追求升华的人，总是战战兢兢，如履薄冰，防微杜渐，这种心态绝对不会纵容弟子放肆的，更不可能为这种错误的行为，用自己的名节去买单。

量变就是升格，这种变化总是希望借助外力的，也是当下社会说的“人脉”，所有的人对此都是津津乐道。那么，升格是这样的情况？大多数人在成功后，总是自觉不觉的给自己泄气，总是不愿意回忆过去的悲惨时光，总是有意无意的抹去昔日的痕迹，总是刻意的斩断自己曾经卑微的根。人们没有意识到根就是持续量变的动力，断了根就是一种持续进步的停止，很多学者、名人成名后很难再拿出经典的作品就是这个原因，他们以后的变化就是一种量的堆砌，就是简单意义上的升格，也是社会大多数人的常态。

升格总是这样的情况：名利犹如一棵高大的果树，谁能让脚下的垫脚石越码越高，就可以摘到越来越多的果子。人们在拼命向上的同时，看见自己离地面越来越远，没人认识到这是一种危机，反而认为这是更多的机遇，在名利场，人们总是希望越来越高，渐渐根的沉重内涵成为一种负担，他们错误的认为和过去的彻底决裂就是时下腾飞的前提，事实上，机遇和风险总是并存并相互转化的，在没有强大自我根系支撑的高度，任何的攀附都是危机四伏的。中国有句俗语：爬得越高，摔得越重。忘了本的郭德纲，他真的摔下来了。

二、自卑与张扬

郭德纲他打人了，并且认为我打你，我应该。其实根不是想摆脱就能摆脱的，利令智昏，为名所累，他骨子里面的劣根性在不设防中蓬勃而出。

草根总有一种自卑感意识，总是从骨子里面瞧不起自己的这种劣势状态，一般来说，不管其现状如何，总是试图将这种劣势状态与自己分开，就算是在现实中无法做到，也要在心理上与其完全切割开来。这种心理活动就是一种忌讳，是不愿意、也不能被冒犯和点破的，记者的曝光当然是犯了这位新贵的大忌的，恼羞成怒就是在这种心理状态下炼成的，挨打是当然的。

郭德纲恼羞成怒了，这件事情从表面看来就是一块地，其实，从骨子里他有一种自我张扬的需求，他要在这种张扬中寻求一种从未有过的超越自我的强势感觉，这种感觉总是让人自我性极度膨胀，让自己忘记了草根的本性，忘记了就算是披上金缕玉衣，也无法摆脱劣势的事实。

郭德纲恼羞成怒，还有一种潜规则在里面：绿地违规，他不是第一人，也不会是唯一的一个人，更不可能是最后一个人。“和尚摸得，我为什么摸不得”，为什么被曝光的偏偏是我，他感觉自己被欺负了，一种屈辱导致豪情油然而生，他认为自己在挑战一种不公平，挑战一种黑幕，挑战一种趋炎附势的世俗。他不明白一个道理，你挑战，你自己必须干净，你不能用一种错误去挑战另一种错误，五十步笑百步是没有意义的！洗涤世俗不是你这种世俗人做的事情！

三、成功与名节

郭德纲现在一定很后悔自己的所为，打人门有其自身素质和修养的问题，也是这个社会的通病------成功和名节谁更重要？

先成功，后名节，甚至只要成功，不要名节。这是当下社会的一种共识，而且不是一种潜规则，而是很多名人津津乐道的事情，毫不避讳，这是一种世俗社会的堕落，一种抛弃升华的堕落，一种无需圣人的堕落，一种心甘情愿的堕落！一种迫不及待的堕落。

社会的堕落，执掌话语权的精英文人应该负主要责任的，中国的精英除了暴利经济，你们为中国树立了什么样的标榜：

看看名流界，是茅于轼吗？还是任志强？当文人的清高换成人民币的时候，这样的标榜，让知识还有什么正面的意义，读书无用喧嚣尘起。

看看地方的劳模们，不是煤老板，就是黑势力。当强势的价值成为表率的时候，人性的丑陋让道德成为多余，成功当然无需名节。

发展就是硬道理，所以成功无需原则，无原则也就什么都能容许，这也许就是精英们渴求的宽容：

当叛国成为荣耀，还有什么原则不能背叛？

当自由成为政治，还有什么人性不能左右？

当文化成为流言，还有什么斯文不能扫地？

当物欲成为潮流，还有什么道义不能背弃？

当坚守成为笑柄，还有什么理想不能抛弃？

当浮躁成为时尚，还有什么思维不能猎奇？

世界几年来的历史证明，不需要知识的社会就是一种倒退，不需要名节的人与禽兽何异？以丑为美，以卑为优的猎奇心态就是一种社会的畸形变异的开始。从这种意义上说，郭德纲也是受害者。

文殇，漫天的文殇，不是叫嚷几声三俗就能够改变的！