文革有派系斗争吗

前一段时间，新华网说不能退回到文革，因为文革有派系斗争，联想到个别大人物也说不能退回到过去。难道文革有派系斗争吗？答案是显而易见的，没有派系斗争，就没有社会本身。　　

文革是一个时代，是一个社会，只要存在社会，就存在派系，只要有派系就有斗争。如果没有派系斗争，就叫物质了，而不能称为社会。社会就是人与人的关系，就是人与人的分配关系，这种关系表现在文化上，经济上。当物质生产无法满足人类需求的时候，人们就会通过派系，通过斗争来分割人类的物质生产来满足个体的需求，于是矛盾是客观存在的。所以任何一个时代或者社会都存在派系，只要有派系，就有斗争。即便是共产主义社会，也有派系，也有矛盾和斗争。　　

比如绘画，就有西洋派和中国山水派。如果按照地理分，就会存在非洲派、美洲派、欧洲派和亚洲派。在中国也有什么岭南派。什么颓废派，什么现代派，什么古典派。而唱歌，就有什么美声的，民族的，通俗等等，看来派别千奇百怪。　　

在石油的生成上看，有无机生油说和有机生油说。正因为有这个斗争，于是我们的科学家不断的探索这些奥秘，于是人工合成石油，于是找到了更多的石油存储。那么我们看到派系斗争是多么的伟大啊。如果大家一致认为石油是有机生成的，那么科学就不会发展了。　　

德国A.L.魏格纳首先提出了大陆漂移说，在此基础上形成了在地质板块运动。而中国科学家李四光提出了地质力学理论，并以此指导中国石油工人找到了大庆油田，并抛掉了中国贫油的帽子。看来如果李四光不用地质力学理论去斗争地质板块运动，那么中国就无法找到大油田。看来派系斗争很有用。　　

自然界之所以千奇百怪，之所以万紫千红，之所以勃勃生机的原因就在于自然界存在各种派别。比如食草动物，比如食肉动物。比如有毒植物和无害植物，比如还有介于动物和植物之间的微生物。有了这些之间的相互斗争和妥协，于是我们的自然界就成为发展的宇宙，充满活力的宇宙。　　

回避派系斗争，就是在回避矛盾，那么在工作中就会成为一个主观唯心的自由主义者。　　

其实人类社会也存在派系之争，比如农民阶级和工人阶级之间，知识分子和统治阶级之间，统治阶级内部之间都有派系斗争。比如北方的老乡和南方的老乡，日本裔和韩国裔之间的矛盾，非洲裔和美洲裔之间的矛盾。正因为有这样的派系矛盾于是就形成了多样的文化和不同的阶级。有了阶级和文化，于是产生了丰富多彩的哲学，经济学，军事学，殖民和反殖民的文化。比如一些歌星和影星的粉丝就形成了派别，有些喜欢唱歌的，有些喜欢演戏的；有些喜欢篮球，有些喜欢足球。更有甚者，还有足球流氓。我们说宗教都有派别，而宗教斗争也是相当激烈和残酷的，比如十字军东征，比如犹太教和伊斯兰教的斗争。而春秋战国科学、文化等如此丰富多彩，就在于形成了许多学派。如老庄学派，墨家学派，还有孔子学派。　　

所以，不论你愿不愿意回到文革的派系斗争之中，你依然处于派系斗争之中。比如改革派就拼命证明自己的所作所为是正确的，符合人民的需要的。而失去工作的工人，农民和广大学生就证明改革不好。那么这里就是改革派和非改革派的斗争。即便新华网这个作者就是一派，一派不愿意回到文革的派系斗争这一派。　　

由此我们看到，自然界，人类社会都有派别，有派别就有斗争。比如西方的动物保护组织，他们就反对穿动物的皮革。比如绿色和平组织，他们就反对商业捕鲸。看来斗争是真实存在的，人类是因为斗争才发展的，自然界也是因为斗争才发展的。所以文革的确有派系斗争，这无需讳言。　　

但是到了改革开放的今天，我们号称盛世和多元文化时代，为什么害怕派系呢？又为什么害怕斗争呢？　　

我们估计新华网的那个作者害怕矛盾，害怕自己的观点或者方法受到批评。一个害怕批评的观点或者方法一定是错误的方法和观点，因为只有错误的观点或者方法才害怕批评。人们常说真金不怕火炼，就是这个道理，就是真理也需要实践去证明和完善。看来害怕批评的，一定不会是真理。　　

理不辨不明，那么不允许辩论，不允许批评，就是说明他的观点和方法是为少数人服务的，是不符合实际的。只好得过且过，靠权势压人，靠金钱诱惑人。如果他的观点和方法符合实际，符合大多数人的利益，那么即便他是如此的瘦弱，那么广大群众也会支持他的，就好像药家鑫案的受害者一样，没有钱，没有权，没有法学知识。面对一些法学家的咆哮，面对一些教授的祈祷，但是他们依然赢得了诉讼的胜利。因为这是事实的胜利，是正义的胜利，是人民的胜利。那么新华网作者的观点和方法就是错误的，就无法得到实际的支持，无法得到人民的支持。因为他确实害怕矛盾，害怕推动社会进步的火焰烧毁这个作者的观点和方法，也许会烧毁作者本身。　　

而今天，我们害怕矛盾，害怕斗争，于是我们的官员腐败了，群众下岗了，食品有害了，汉奸盛行了。　　

2011年7月17日四川成都