高岗富：和谐社会哲学体系是人类思想领域的一座伟大灯塔

和谐社会不是一句口号，而是人类发展史上的又一思想灯塔，他将与大同社会，共产主义理论体系，毛泽东思想一道并列为人类社会最伟大的四大哲学体系，是人类社会发展的又一伟大奋斗目标，要实现国家，国际，整个人类社会的和谐，必将是又一伟大的革命历程，建设和谐社会将是调动人类历史上参与人数最多，波及范围最广影响深远的社会自我更新式变革体系，将惠及整个人类。

在人类历史上的四大社会哲学体系中，有三种是土生土长于中国，一是大同社会，是古代数千年来仁人志士努力追求的最高社会体系，他的目标是君王与百姓一体，互相依靠，互相尊重，人人平等，天下大同。他的失败之处就是承认君主制，没有否定君权制，甚至认可君主无上的权威，因此，大同社会的奋斗从来没有在中华大地上实现。

二是毛泽东思想，这是人类历史上唯一以劳苦大众为社会主体制度的学术体系，他的伟大和精华之处在于植根于最基层的劳苦大众，为人民服务。因此，毛泽东思想注定是一棵长青树，而且随着时间的推移，这种学术的影响范围将更广泛，生命力非常强大，对未来世界的影响将是深远的，对中国的后世的影响将超越儒家学术。西方的和平演变为什么在中国不起作用，因为我们有毛泽东思想。无论党和国家遇到什么内外困难，人民为什么依然坚信党的政策，跟着共产党走，这还是因为我们这个国家有毛泽东思想。

共产主义原则是资产共有，按需分配，前提是需要生产技术高度发达，是社会主义的终极奋斗目标。在中国每个人都向往或者为共产主义的到来而奋斗，努力生产，提高生产力。但他有一个前提，那就是要在全世界范围内实现共产。

三是和谐社会思想的提出，是中国共产党第四代领导集体的伟大创举，和谐社会理论第一次跳出了理论哲学斗争的怪圈，和谐社会思想是人类历史上第一次跳出了资本主义和社会主义两种制度之间的矛盾学术，第一次打破了阶级斗争，阶级矛盾不可调和的思维定势，第一次为解决社会各种矛盾找到了最环保最低成本的解决思路，因此，和谐社会思想的提出是人类文明进步的一种表现，是伟大的一次学术创立，和谐社会必将成为人类正义力量的共识，影响将无限深远，他为人民指明了一条奋斗的道路。

和谐理论包罗万象，他要求人民内部的和谐，国家之间的和谐，人与自然的和谐，不同社会群体之间的和谐相处，将历史不断发生的暴力革命模式消灭在萌芽状态，和谐社会必将形成一套完整的思想哲学体系，成为人类历史上又一生命力持久的思想体系，是仁人志士值得为之奋斗和付出的社会构成形式。

和谐社会一经提出，成为流广最热门的话题，人们茶余饭后讨论更多的是如何实现社会的和谐？和谐社会的指导思想是什么？有什么标准？因此，和谐社会有了广泛的群众基础，人人都有自己心中和谐社会的构想，将一次伟大的社会变革变成了自动自发。

和谐社会在中国这片大地上提出到发展有很深的社会背景，那就是中国目前各种思潮的矛盾与不相融，就是经济上市场化，资本主义再度兴起，泛滥的自由化思潮，官僚体系重新确立，民众期望的又是共产主义化，甚至儒家学术也大力回归，不同的社会体系形式在中国大地上并驾齐驱，这虽然有了短期的社会大发展，但矛盾与危机更大，如何调整好这些不同意识形态的相融，成为一个难题，解决好，民族继续发展，崛起有望，解决不好，国家将会陷于内乱，大发展将会结束。这其实是中国历史上最危急的十字路口，从来没有一个国家有数种不同的体系并驾齐驱，没有成功的先例，能不能解决好，考验着政治家的智慧，在这样的历史背景和土壤中，和谐社会伟大的理论诞生了。为解决社会各种矛盾提出最环保最合理的解决方式，及时地挽救了国家和民族，使得国家再一次转危为安。

在如何认识和谐社会的伟大性上，党和人民始终一道，和社会不和谐的因素斗争。如何实现社会的全面和谐，使得和谐社会变为现实，而不是一种理想，再一次摆在了人民的面前，要实现和谐，首先就要解决好和毛泽东思想的继承和发展关系，和谐社会要成为伟大的理论体系，就要直接和毛泽东思想挂勾，将毛泽东思想为劳苦大众奋斗的思想发展成为全体公民服务的思想，无论是有钱人还是底层民众，都是共和国的公民，都应受到政府的公平待遇，法律保护，配套服务，这很关键，和谐社会首先不能离开劳苦大众。

中央首长提出了和谐社会的在社会领域的发展方向，就是如何建设这个国家，为最广泛的人民大众服务，修复国家，人民和民族之间的矛盾，彻底解决当前社会存在的危机和风险，是一次自我疗伤式的伟大变革。人会生病，国家也会，党也会生病，怎么治病？和谐思想无疑是一次机会，是治疗国病的良药，是要加以遵循的哲学体系。

要实现人和自然环境的和谐，首先就要废除以经济建设为中心的唯一认知，取缔低产高耗能企业，打击对环境的破坏，将自然保护上升到一个全新的高度，就必须要以科学发展观重新审验经济，重新制定发展目标，就是要废除只盯钱的盲动主义经济模式，不计后果的骨血经济模式，要以技术创新和可持续发展为根本目的的经济模式，只有一个方式，那就是坚持科学发展观。

要实现人民和国家政党等权力机关的和谐，最核心的就是能不能在思想上坚持毛泽东思想的精华，为人民服务，以劳苦大众为师。在行动中能不能打破地方集权体制，能不能打击地方保护主义，能不能彻底解决腐败，能不能维护中央的权威，能不能将官僚体系转变为公仆体系，这很关键，如果不能如此，那么和谐民心就无从谈起。治理国家，我们不仅要依靠有远见的官员，但归根结底还需依靠群众。

中央领导层提出了一个伟大的社会奋斗理想，那就是“病有所治，老有所养，居有所住，人人有饭吃，人人有工作，确立全社会的和谐，增强人民的幸福感和对国家的认可度。”这无疑是一个伟大的行动，如果实现了其功绩将是空前的。

在建设和谐社会，坚持毛泽东思想上要毫不含糊，这是一脉相承的思想体系，和谐社会是毛泽东思想的伟大深化，要构建和谐社会，就要旗帜鲜明地打击社会不和谐因素。政府有责任保护人民最大的生存权，免受外敌的蹂躏，那么就必须要独立自主，保持社会稳定，主权是最大的人权，没有主权，就无从谈起人权。同时要保护人民群众的利益，维护社会的公平，重新树立高尚的思想情操，重新塑造民族精神和民族性格，打击低俗文化对国民的毒害。和谐社会能不能实现的关键，就是政府如何教育百姓，如何教育官员，全社会以什么样的精神面貌投入国家建设，绝对不是只认钱，放弃最起码道德和尊严的道德体系，其中的关键核心就是我们能不能有一套合理的教育体系，如何及时纠正错误的教学理念。无论任何社会理想的实现都有一个前提，那就是要培养出为之奋斗的人才。如历史上，日本为什么可以实行君主立宪制，而中国却失败了呢？原因是日本以改革教育为先，而中国以改革体制为先。当然后来中国的黄埔军校，延安抗大，都是了不得的。和谐社会的建设成功与否，关键在于有没有能培养为这个理想奋斗的人才，在于能不能彻底改革当前颓废的教育体系。

建设和谐社会还需要纠正当前社会对和谐的不正确认识，以及一些丧失基本人格的地方官员将和谐引向歧途，企图将这一场伟大的社会变革胎死腹中。比如，一些完全丧失了社会主义气节的官员，为一己私利，将和谐二字变成自己为所欲为的法宝，将上访民众关押进精神病院，在拆迁中暴力对抗人民，城管队如土匪般洗劫马路摊贩，在一些地方甚至实行与人民为敌反动政策，民愤民怨极大，而这些老鼠屎做这些危害人民利益的勾当时，美其名曰为了和谐，他们反动地认为百姓上访就是不和谐，为当地抹黑了，可从不去理会民众为什么去上访，国家的一些小事都需要总理亲自出面解决。这些黑心官员认为百姓就应该是顺民，对暴力执法过程稍有不满，就会被戴上破坏和谐的高帽子加以羞辱和伤害，这些混进党的队伍里的投机份子，社会蛀虫，黑心者用自己的丑恶险恶用心破坏和谐社会的伟大构想，将和谐一词引向歧途，中央政府和党能不能及时清理这些败类，事关和谐社会建设的成败。不及时清理这些社会蛀虫，那么人民就会感叹被和谐，和谐一语将逐渐变成贬义词，这将是对这一伟大学术创立者的最大亵渎。

和谐社会的最关键最核心依然是为人民服务，将为人民服务发展成为全体公民服务，和谐社会必须需要维护中央的权威，就必须发扬统一战线的光荣传统，团结最可能多的人民在和谐社会的旗帜之下，同时，要以人民大众为师，要加快理论创新，研究和毛泽东思想的直接挂钩，以人民民主专政，以为人民服务为基础，全面构建和谐社会，最终实现全社会的公平，使得人民老有所养，病有所医，居有所住等一系列惠民工程的实现。

在构建和谐社会的实践中一定要警惕一些别有用心的人将和谐引向歧途，将和谐一词变成他们为所欲为的护身符，最终导致和谐社会建设的夭折。和谐社会依然需要斗争和专政，离开了这些，那么坏人将逍遥法外，人民可以和任何事物尝试和谐相处，唯独不能于邪恶势力，反人民者和谐共处，这和一个国家永远无法与敌对国家和谐相处一样。和谐是一种进取，和谐是先进文明，和谐是维护正义，和谐是以人为本，和谐绝不是退让的理由，和敌人把酒言欢的自欺之依据，更不是原谅坏人的法理道德依据，因此，要将和谐引导为积极向上的和谐社会，而不是引向歧途。

希望和谐社会的伟大哲学体系能生根发芽，终成大树，泽被万民。

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