端正文风以求清正作风纯结党风

 现在官场上盛行"套大空""假大空"的文风.套话官话千篇一律毫无创见.一些领导全靠秘书写发言稿自己懒动脑筋.重重复覆人人照抄照搬,这些又长又臭空空洞洞言之无物屁股决定脑袋不敢联系实际不敢联系自己的"党八股"坏文风.老百姓是最反感的.
 
"文如其人",人们从官员的坏文风中也看到其好弄虚作假不脚踏实地热衷潜规则的不正之风.腐败的文风与工作作风生活作风的腐败互为表里互相影响,而且严重影响党风的纯洁.
 
腐败的文风是贪官庸官潜规则赖以滋生的土壤.是买官卖官不干实事无需本事的贪官庸官懒官的生存条件.在社会上广为传播,连学生的毕业论文也"新八股"化.可见其危害之广之深,新生代也未能幸免.
 
因此,以批判"套大空""假大空"的坏文风为突破口,重新认识种种似是而非的谬论,重振旗鼓繁荣哲学,建设实事求是科学严谨理论联系实际言之有物,有针对性,有批判性有战斗力的学风文风就很有必要.
 
 一,以批判"套大空""假大空"的坏文风为突破口,批判种种似是而非的谬论.
"套大空""假大空"窒息了社会主义理论的创新与发展,形成了"哲学的贫困"的局面,让修正主义种种似是而非的谬论有机可乘窃取了话语权.实用主义代替科学分析.什么"实践检验真理"论""猫论""摸论""时间就是金钱,效率就是生命"""资本主义补课论""微观资本主义,宏观社会主义""杀出一条血路搞私有化""小岗村现象""唯市场决定论""弱肉强食的森林定律"等等实用主义修正主义的种种似是而非的谬论 ,必须彻底批判.而修正主义理论的源头是"实践检验真理"论,它成为否定毛泽东思想及马列主义过时论的工具, .公有制的模式因一次的挫折而被否定;它以一次实践结果不但否定理论而且也扼杀了再实践.割裂了理论与实践的良性互动的关系. 已实际上成了扼杀社会主义新生事物的刽子手.鼓吹"时间就是金钱,效率就是生命".金钱效率是两把刀子.用金钱这把刀子向社会主义的道德底线砍去;而用效率这把刀子实行全盘西化.搞什么接轨论融入论是要与西方接轨融入资本主义放弃社会主义.效率当然需要,但我们要的是全面发展的社会主义效率.
 
二,以批判"套大空""假大空"的坏文风为突破口,重新认识社会主义.
现重重复覆讲"什么是社会主义"和"怎样发展社会主义"却不讲"为什么要搞社会主义"这个核心问题.这是"共产党宣言"所申明的"消灭私有制和剥削制度."也是修正主义的照妖镜."共产党永远是先进生产关系的代表"是不容动摇的.
 
"发展生产力"应旗帜鲜明地"发展社会主义生产力"而不是资本主义生产力.
"小康社会"应旗帜鲜明地表明是"社会主义小康社会";人民的需求也是"社会主义的需求".
"解放思想"是解放社会主义思想而不是解放私有制的思想.是要从几千年私有制的思想文化的统治下解放思想.
 
重新认识社会主义艰巨性复杂性和被复辟的危险性.社会主义政权的获得只是万里长征的第一步,而且是并非稳固的一步.因为社会主义的历史条件是敌强我弱,而且强敌还来自于人们头脑中私有制的根深柢固的"人不为己,天诛地灭"的思想.
 
重新认识"初级阶段论".事物发展从低级向高级发展是客观规律.社会主义的发展有初级高级的表现是客观现象.但人为地划分初级高级阶段则是唯心主义的.把矛盾因素也人为地划分甚至主观地定为一百年二百年或"长期处于初级阶段"等,都是唯心主义的思维.于是"先富论""资本主义补课论"纷纷出笼了.把生产关系的改革停下来,合作化共同富裕的模式被私有化取代.这不是从低级向高级发展而是革命的倒退. 合作化共同富裕的模式本身就是有一个从低级向高级发展的过程. 生产关系的改革作为社会主义的主要矛盾要素是不能或缺的.不能把这一要素放在下一阶段进行,而是让这一矛盾要素完成自身的从低级向高级发展的过程.所以,"从低级向高级发展"是矛盾因素自身的从低级向高级发展的过程而不是人为地主观唯心的划分!
 
三,以批判"套大空""假大空"的坏文风为突破口,推动哲学的大繁荣大发展.
要理论创新,迫切需要推动哲学的大繁荣大发展.当年马克思用"哲学的贫困"批判形形色色的机会主义.现在,修正主义的种种似是而非的谬论本身就是"哲学的贫困".没有什么哲学的内涵,有的只是实用主义唯心主义和洋奴哲学的混合物.正因为如此,修正主义必然是兔子尾巴长不了,因为他们"哲学的贫困"是经不起哲学的考问历史的考验的.
 
 
批判"套大空""假大空"的坏文风,也要批判种种对毛泽东哲学思想的误读误解和误导.
文化革命本来就是社会主义的本质体现.要从几千年私有制的思想文化的统治下解放思想.不进行文化革命是不行的."文化革命""斗私批修"是实现共产党自我革命自我完善的好途径.要首先革自己的命而不是整别人.而且必须"要文斗,不要武斗".但当年被误导成武斗派斗乱斗无政府主义,这才是"文革"失败的原因而不是"文革"理论本身问题."阶级斗争为纲"是举纲张目的意思不是以此为借口去整别人.思想上文化上的阶级斗争将长期存在甚至异常激烈,"阶级斗争为纲"是决不改旗易帜的保证.
 
批判"套大空""假大空"的坏文风,也要批判种种拍马屁自吹自擂的坏风气.重新认识理论创新.
以"转变发展方式"实现全面恊调可持续的科学发展观是在"紏偏".我不认同一些人拍马屁自吹自擂标榜划时代的理论创新.这既不严谨也不科学.理论创新不是人头脑中唯心主义的产物而是历史发展的必然要求.当苏东波全军覆没后历史发展的必然要求就是解决无产阶级取得政权后如何继续革命永不变色预防无产阶级政权得而复失的理论.应该说,到目前为止,划时代的理论创新只有两个:一是"共产党宣言",是吹向了无产阶级革命的号角.二是马列毛主义的诞生,标志着解决无产阶级取得政权后如何继续革命永不变色预防无产阶级政权得而复失的时代的开始.
所以,科学发展观的历史定位-----以"转变发展方式"实现全面恊调可持续的科学发展观是在"紏偏". 应该实事求是恰如其分地将科学发展观"定位为马列毛主义的前期准备阶段.新诞生的马列毛主义是解决无产阶级取得政权后如何继续革命永不变色预防无产阶级政权得而复失的理论.科学发展观只有纳入解决无产阶级取得政权后如何继续革命永不变色预防无产阶级政权得而复失及社会主义被扼杀在萌芽状态的厄运的大题目中,才能实现自身的价值和社会主义理论建设的历史定位的.
 
所以,现代的社会主义理论创新应以是否有利于解决无产阶级取得政权后如何继续革命永不变色预防无产阶级政权得而复失为衡量标准.才能客观地从历史发展的必然要求来评价其社会价值和社会主义理论建设的历史定位的.