论人为什么而活着

伟大的文学家、史学家司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁惨遭诬陷处以宫刑，但却忍辱负重，用无比坚强的毅力，坚持了十几年，写成了中国历史上最伟大的史学文学巨著——《史记》，被一代文豪有“民族魂”之称的鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。中国伟大的思想家庄子有言：未知死，何知生，未知生，何知死。可见，人对于生死的真正意义理解的不同，进而产生伟大与平庸的价值不同，便造就了百样人生！　　

有的人视死如归，大义凛然，这样的人“生的伟大，死的光荣”，是英雄壮士式的人物，刘胡兰便是其中一位；有的人怀抱国器，身忧天下，一生为救国救民而奋斗，舍生取义，这样的人是济世逸才，国之栋梁，毛泽东、周恩来等是也；有的人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，不在其位不谋其政，既在其职则尽责尽忠”，这样的人是君子贤能之才，以立身蓄德处世，以化万民，孟子、孔明、范文正等人也；也有的人日食三餐，不思进取则罢，还骄横跋扈，欺民霸市，奢侈荒淫，口腹蜜剑，居官而不为民，握权而只谋私，实则为小人之心，恶狼猛虎之性，猪狗禽兽之为，这样的人算是奸佞无耻，恶贯满盈，人人得而诛之之徒，赵高、李林甫、秦桧等奸人也．．．．．．综上述之人，有为死而活，为活而死，死得有价值，活得有意义；有的为国众而活，活得精彩，活得伟大；有为仁义而活，活得飘逸，活得中正；有为利己谋私而活，活得奢侈，活得耻辱，活得让人们憎恨．．．．．．

人乃万物之灵，采天地之灵气而聚“神”，取日月之精华而凝“精”，集父母之精血而成“形”，故人为精、神（气）、形的合体。精与神（气）铸就了人的灵魂，而精与血形成了人的肉身，所以，真正的人是灵魂与肉体的合称。没有灵魂的存在，肉身必会消亡，没有肉身的存在，灵魂也将远逝，灵魂不能操控肉身欲望的人，会变得行尸走肉，纵欲奢求，无法无天，与狗彘无异。天、地之气相合而成人，天道、地理相合而成人事。唯有至圣之人通天道、懂人事、识地理，中遁而不越三道；圣人顺天道而立天道；贤人知天道而传天道，以尽人事；平人行人事而顺天道才可长生久乐，小人逆天道而毁人事，是天、地、人道唯不可饶恕也！天、地、人、万物合而一体成宇宙，若得此失彼，失此得彼，均为违天道，逆地理，害人事，伤万物。故天地为物人，物人也为天地，人人为万物，万物为人人，人人为人人，则人人也为人人。若人人为自己，则人人相背，家家相仇，天下混乱，万物凋蔽，天地之道失衡，必将遭害人人与万物矣！所以，真正的人，肉身服务于灵魂，灵魂依附于肉身，并操控肉身，而服务于人人，服务于万物，服务于宇宙，最终才会让宇宙万物人人服务于自己。

抛开天道地理之道不言，因为必竟能达到至圣、圣人之境界的人极少。讲人事之价值更是实际切实的说明人生的意义。地球之大，便分成了众多国家；国家之大，便分成了众省市，省市之大，便分成了众县乡；县乡之大，便分成了众家庭与个人。人是国家最小的单位，一个国家就是由一个个这最小的单位组成的。国家的每一个人都密切关联，是密不可分的整体。“国家”一词便是有国才有家的最好解释。有话说：有爱才有家。爱是家的凝聚力量，国是家的保障力量。没有“爱”的力量，无法形成真正的家庭团体，没有“国”的团体力量，家又何以存在保障？而这一切的力量都是无形的，是看不见的，是人类灵魂的力量。灵魂的需要与建设，我们称之为精神文明，肉身的需要与建设，我们称之为物质文明。任何一个文明的国度，精神文明永远都是物质文明的指导，没有精神文明建设的不断文明与进步，物质文明越进步越丰富，那么，精神文明就越空虚，越野蛮，甚至越原始。因为，精神永远是指导肉身的伟大领路力量。　　

我们每一个人都希望自己未来的生活更好。这是人的本性。如果这个世界只有一个人，这个人虽然拥有世界上所有的资源与财富，但他绝对不会真正幸福、快乐、平安。他会因孤单、因寂寞、因惧怕，因灾难而很快死去。当然，世上不可能只有一个人，会有许许多多的人共同来分享地球资源与财富，会共同组成一个团队的力量来抵抗自然的灾难，来维护生存环境，来用“爱”互相关心，互相帮助，以渡过短暂的人世。只不过，因为人的肉身有占有欲望的原因，还有许多人的灵魂无法控制肉身欲望的原因，会让大家彼此之间因分享资源与财富的多少而争斗，而仇恨，最终变成流血的生命搏斗，这就是人凡身的本性。欲望之性控制或占据了灵魂，那么，人将变成一头凶残的野兽，而不再是文明的灵性生物。　　

中国南宋伟大的女词人李清照有一句诗词写道：生亦当人杰，死亦当鬼雄。短短十个字，看出了一位伟大而豪壮胆魄的侠女气概，实让众多堂堂男子为之汗颜。一代枭雄曹操也有诗言：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。十二字中透露出一代曹雄的宏伟壮志与远阔胸襟。人是该有志向，要有伟大的志向，尤其是壮志更为可贵，但人并非为志而活，并非为得志而生。人生得志，几多悠扬，是每一个人的心愿。但是，若得志为己，以沽名钓誊，谋利为家，那还不如不得志，终将为人之祸害。岳飞与秦桧的出身条件相近，从小都有出人头地的志向，最终也都实现了少年的宏伟抱负。两人都博学多才，文韬武略，岳飞壮志边关，保家卫国，秦桧则坐镇朝廷，谋权夺利，最终两人兵戎相见，水火不容，一代忠将岳飞被冤死在秦桧的阴刀之下，造就了岳飞千古忠烈之盛名，而秦桧却遭万世唾骂，跪伏千年。还有希特勒、墨索里尼、帝国主义等，其得志的祸害实为人类之浩劫。可见，志向所得之最终目的，会决定一个人或一个组织最终价值的体现。

伟大之人必有其伟大之处，得亿民敬仰，万民称赞，其必为亿万人民作出了卓越的贡献，而自己也成就其伟大光辉的一生，功比日月，德比天高。伟大出自如平凡，在平凡的岗位上，只要秉持“为人民服务”的真正操守，长此以往，必将成就伟大的一生。雷锋、王进喜、焦裕禄、丛飞等，在近代涌现了一批批在平凡岗位上见证伟大人生价值的力量与奇迹。不是每一个人都能成为伟大之人，不是每一个人能做出卓越的人类贡献，但是，只有人人怀有敬畏之心，人人怀有为他人服务的爱心，人人怀有为国为民的大公之心，我们的社会将会无限美好，我们人人都可以享有共同创造的劳动价值，人人各展所长，各尽所能，分工协作，心秉“我为人人，人人为我，我为万物，万物为我”的大公无私顺天从地精神，那么，人生才会真正有价值，有意义，我们的社会，我们的国家，才能真正的实现团结一心，和平共处，荣辱共存！我们的生存环境才会真正的和谐、和平、安宁！

人是智慧的生灵，是万物之主。肉身食五谷，得五谷之气养育肉身形体，为灵魂所依附。灵魂操控形体大脑，通过学习知识，增长思想智慧，以更好的完善人之灵魂，建立高尚人格，进而服务于宇宙天地，服务于万物人人，以顺应宇宙天地之大道和人性之道理。　　

2011-6-11