（理论）080602实践与真理：关于真理标准的探讨

（理论）080602实践与真理：关于真理标准的探讨

实践完全是人为的产物，是人类按照各自的目的进行的社会活动，因而不是盲目的，因为有什么样的人就会有什样的实践，就会有什么样的实践结果和服务对象。如同经济基础决定上层建筑的问题上，也是以实践为过程以结果为标准，以人的主观意志为先导，毫无目的的“自由实践”遵循“丛林法则”的实践是根本不存在的。

人类社会实践与科学试验有着本质不同。科学试验只要方法过程和结果，不考虑这个结果的阶级性和为哪个阶级服务，也就是不考虑这个结果的后果如何。通常科学成果是为全社会服务的，但由于私有制的“专利”“发明权”的制约和技术的未能普级，只能先让少数人享受其成果，具有一定的垄断性。在私有制社会，由于发明者不愿意将成果无偿奉献给社会和大众共享和使用，因此它就成为不能发挥作用的成果，只有那些有钱有权的个人或企业才可以购买“专利”和“使用权”。

而人类社会形态的实践则不同，首先其成果是为大多数人服务或利用的，因此必然遭到少数人的极力反对歪曲与否定。因为大多数人的利益损害了这些少数人的利益，如同人类资源财富的共享，就会使少数地主资本家垄断者贪官污吏失去财富、支配财富和他人的权力，因而他们必然设法操纵国家政权，利用政权维护他们的利益，镇压大多数人民正当合法合理的要求，为了制约大多数人的合理要求，他们就利用政权立法制订一个保护他们的财富的法律，从法律上否定全体人民共享人类资源财富的合理要求，另外，由于社会实践的目的不同，有人以为少数人服务为目的，他们就会千方百计控制主导社会实践，让有利于他们的社会实践和结果能够进行存在并结果，否定不利于他们的社会实践的正确性和合法性，不许它有任何途径与结果。例如资本主义利用少数资本家官僚先富，让少数城市首先繁荣富裕灯红酒绿的实践来证明其制度的优越性，却视而不见或完全抛弃百分之九十五以上广大人民群众与乡村的贫困落后与疾苦。

而社会主义实践不仅要实现人类资源财富共享，而且要实现人类在政治经济文化等各方面的完全平等与共享，不仅每个人都享有选举被选举权，还享有参政议政权，享有平等的经济收入与消费权，让百分之九十五以上的人民共同享有人类资源财富和政治上当家作主的权力，否定少数资产阶级走资派贪官污吏把持政权的所谓“合法性”与“合理性”，这就决定了无产阶级的社会实践首先是以“大公无私”为目的，为大多数人谋福利，那么各项法律制度同样是由人民代表为人民制订并为人民服务的，那么这种大公无私为全体人民的社会主义实践必然要遭到少数资本家官僚走资派腐败者的反对，他们必然会利用专政机器歪曲否定破坏这一社会主义实践的顺利进行，或在这一实践中拉拢扶持腐蚀反人民的腐败腐朽的力量，并以此为借口指责社会主义实践的错误性，以诋毁社会主义实践。例如实行集体主义被诬蔑为“大祸饭”“大呼隆”“培养赖汉”“没有竟争力”等等，实质上整个人类社会实践证明只有集体主义思想与实践才有战斗力，才是战无不胜的，才是战胜一切敌人的法宝，资本主义政权资本家就是一个集体，他们用协调一致的行动，来维护其政权与利益就是例证；再如军队实行的就是完全彻底的集体主义制度，统一指挥统一行动，连衣食住行都完全集体化，这样军队才有战斗力，而游勇散兵显然是没有战斗力的。因此资产阶级和一切反人民的走资派看到了集体的力量很强大，一旦有了毛泽东思想的武装就能战无不胜，所以才心惊胆战，十分恐惧，绞尽脑汁加以诋毁、诬蔑、破坏、瓦解之，使它失去战斗力。一切害怕马克思主义害怕人民害怕帝国主义的反动势力，都是千方百计地反对并破坏人民团结起来走集体主义道路的，手段是分散瓦解人民团体，目的是就是为了奴役人民。另外集体主义实践制约了少数私欲恶膨胀的变态分子，会使他们独霸政权、独占人类资源财富的美梦落空，使他们这些“先富”剥削压迫人民、先骑在人民头上做威作福当官老爷的美梦彻底破灭。

在社会主义实践中，有私有意识的走资派蓄意打击迫害贬低诋毁有集体主义思想的劳动积极分子和人民群众，甚至以强体力劳动、加重工作量、扣工资、不分配工作、瞎指挥、乱分配工种、消极怠工等恶劣违法手段达到破坏社会主义实践的罪恶目的，而这样的所谓实践与结果完全是人为的，人造的。可见，社会主义实践是被不同的人控制操纵，就会有不同的过程，就会得出不同的实践结果。例如一个想搞垮集体经济的官僚走资派，可以让社员不劳动，让工人不出勤，使田地荒废，工厂停产来证明集体主义没有效率。社会主义实践也是人为的，有什么样的人就会有什么样的实践，就会有什么样的实践结果，因为同样的实践由于人为的因素，可以得出好坏两种结果。个体私有化不仅是几千年的封建意识与制度的狗延残喘，更是反动的统治阶级官僚懒汉意识的结果，这样一来他们就可以坐享人民的血汗，而无需身体力行深入车间地头为劳动者操心伤脑筋排忧解难了，只凭借权力制订一个法律就可以搜刮民脂民膏，这就是剥削阶级的懒汉意识的根本反映，在政治上也就可以轻而易举地瓦解人民，正如毛主席所说的：不想劳动才是万恶之源。

我们认为，个体小农经济是独木桥、散兵游勇，它孤木不成林，由于不能扭成一股绳，构不成战斗力，才好让走资派官僚一个一个地勒索，被各个击破，那么人民就会处于一盘散沙状态，而被剥削压迫和奴役。再如，台湾比大陆富有的实践能否证明共产党不如国民党呢？那么台湾在客观实践上的独立（享有外交权与军队）是否也证明它在法律上的独立呢？用“实践是检验真理的唯一标准”观点来看“台湾”在实践上客观事实上已经独立。但站在中国人民的立场上，从这一点上讲“台独”的实践与事实结果不是检验真理的标准，只有人的主观意志才是检验真理的标准，因为即使在实践上、客观上、事实上“台独”了，但在我们的主观意识上仍旧是“统一”的即中国的一部份，并且在事实上可以重新解放它以达到统一的目的，这就是“意识对物质的反作用”，“理论对实践的指导作用”，而我们的总设计师理论家们却看不到这一点，根本不懂哲学，更不懂辩证法，最终陷入机械唯物主义而走向“形而上学”“教条主义”“唯实践论”的泥坑不能自拔。

综上所述，实践与真理的因果关系不是绝对的，人为的实践结果得出的可能是一个谬误。另外，实践还有一个方法问题，真理还有阶级性，有为多数人服务的真理，有为少数人服务的真理，即检验真理目的性不同。因此“唯一标准”是典型的偏执狂意识的结果，实践作为检验真的的标准也只是相对的，怀有不同的目的，经过不同的过程，就会得出一个不同的真理即结果。因此毛泽东说：“只有千百万人民群众的实践才是检验真理的尺度。”而不是少数几个法西斯右派、走资派改革家和大脑僵化的书呆子理论家。