为这个没名没姓的年头干一杯--电影《新龙门客栈》观后感

为这个没名没姓的年头干一杯
----电影《新龙门客栈》观后感

作者：小书

《新龙门客栈》电影宣传画
电影《新龙门客栈》(编剧: Cheung Tan 导演: 徐克,李惠民,程小东 主演: 张曼玉,梁家辉, 林青霞,甄子丹,刘洵 上映年度: 1992  梁家辉饰周淮安 张曼玉饰金镶玉 林青霞饰邱莫言 甄子丹饰曹少钦)

 
《新龙门客栈》电影宣传画

电影《新龙门客栈》是部老片了,由于业余时间不多,只能时不时累了找点电影或连续剧看看,松弛一下神经.可惜就如影视界里的“自己人”陈道明最近接受媒体采访时也说:“现在拍电影叫抢钱 改革开放迄今无好片”.所以我的失望也是注定的了.再加上休息时间本就不多,为了不浪费时间,后来就主要集中观赏一些老的经典片.再到后来,大部电影时间就是重复看老片了.现在绝大多数新片是一个比一个拍得烂,那些自封或被封的大师们常常让人瞠目结舌,不断超越地球人类基本欣赏底线,没办法,现实所逼呀.模糊记得孔庆东曾撰文提到有一年春节前后看CCTV放电影《无极》,当时就吐了两口血,幸好有丫环扶着,不然万一摔倒,搞个骨折内伤啥的,再进个医院,住一住,一进一出,这家伙绝对马上中产变无产.所以呀,这种高雅的东西欣赏功力不够千万不要碰呀,就像芙蓉姐姐呀,凤姐呀,CCTV一些节目，还是少碰为妙，主要原因还是自己功力不够,不懂欣赏.

《新龙门客栈》就是最近重新翻看的.据说最早《新龙门客栈》公映时,社会反响异常强烈,影片很快被作为新武侠电影的经典受到关注.我好些年前第一次看时,一下子就被吸引住了,心里留下了非常深的印象.我当时心里还想,第一也许因为自己出生在一个绿树长青的地方,远离大漠,距离产生美吧?另外小时候家里过得也是紧巴巴的,作为小孩子没经济来源,积极自由实在有限,当然不可能去漠北,敦煌,宁夏或者新疆看看,时间久了愿望在心里发酵,对大漠就异化到了一种梦幻般的美.

第二也许因为从小比较喜欢武侠故事侠客传说之类的杂书,或买或借地读了些,七读八读下来,什么红线,昆仑奴,聂政,要离,荆轲,鲁迅先生《铸剑》故事里的眉间尺和黑色人等等的名字或影像就经常在脑海里翻腾,对江湖,对武林,对侠士就多少有几分羡慕,憧憬乃至神往.“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星”.这两个理由混合在一块儿,加上《新龙门客栈》也确实是华语圈武侠片里比较起来少有的精品,所以喜欢是再自然不过的了.这次重新看电影《新龙门客栈》,有一些新的感想,希望和各位分享分享或研究研究,望各位师友不吝赐教.

电影情节其实比较简单,按影片自己的说法就是“明朝景泰年间,大太监曹少钦主持东厂,上挟天子,下令百官,为虎作伥,陷害忠良.他杀害兵部尚书杨宇轩,为将杨的势力一网打尽,故意以杨的一幼儿幼女为饵,流放边关,引杨宇轩亲信一代名将周淮安出来,以达到斩草除根目的.而周淮安及江湖侠女邱莫言等绿林豪杰则想救出孩子,然后安全逃脱陷阱及追兵的故事”.

据说宋朝是文人的最爱,而明朝是一个许多文人很不喜欢甚至切齿的时代.明朝开创以来,吸取以前官僚体系权力过大,逐渐臃肿膨胀,逐步腐化的教训,取消宰相设置,加强皇权,并严格监督官僚系统,尤其朱元璋时期对官僚系统管理极其严格,对贪赃枉法的官员是严刑峻法,甚至剥皮充草.另外朱棣篡位后,方孝孺被诛十族一事也使许多文人更加寒心,我感觉明朝皇室似乎多少有些失去很多文人拥护,导致后来不得不更加(与历史上其他朝代相比)倚重宦官,文人官僚系统对这种分权则更加不满.明后来的皇帝尽管没那么严酷了,但也不时有大臣被拖出去廷杖,斯文扫地,也许有些文人那时候就不断怀念宋朝吧? 所以终明一朝,直到灭亡,皇权和文官系统的关系都比其他朝代更紧张,很有一些后世文人认为明朝是黑暗,阴冷,加上皇权更依靠宦官主持系统行使侦缉监督之权,设立锦衣卫(前后期目的职责有所变化),东厂,西厂(短暂出现,前后期各大约5年左右),内厂行(大约只五年,侦缉范围更大,包括侦缉东西厂和锦衣卫),所以文人系统不时也借批宦官来达到间接批评皇帝的目的.比如明朝末年的东林党人就长期与宦官对峙.总而言之,加上写历史的还是文人,后世一提起明朝就想起东厂,西厂,锦衣卫,就说黑暗,以至于越来越偏听偏信,而明朝许多辉煌与荣耀却被掩盖,关于明太祖朱元璋和马皇后的精品笑话故事反而流传至今.谁编的?除了一些读过书的文人还有谁?就像毛泽东时代结束后,有些人对毛时代不满甚至于咬牙切齿,就逐渐编排捏造一些所谓内幕,所谓“历史”，乃至于黄色笑话诋毁那个时代.

其实历史上明景泰年间(景泰为明朝皇帝明代宗朱祁钰的年号,相对于公元1450年至1457年,前后共八年)要说最重大的一个事件就是“夺门之变”,明代将领石亨、太监曹吉祥等于景泰八年（1457）拥立明英宗朱祁镇(土木之变里被蒙古族的瓦剌部俘虏,后放回，幽禁于南宫)复位的政变,又名南宫复辟.英宗复位后,下于谦、王文于狱.后又以谋逆罪杀于谦、王文,迫害于谦所荐之文武官员,废景帝仍为郕王,迁于西内.我大胆猜测,也许该电影的编剧是借这段历史改头换面，以曹吉祥为曹少钦,并加上点东厂厂督身份,以于谦为杨宇轩,以《水浒》里八十万禁军教头豹子头林冲武艺高强形象为周淮安（1992年左右出品的另一电影《水浒传之英雄本色》里，梁家辉就扮演在体制内无法生存，最后被逼上梁山的豹子头林冲）,再比如龙门客栈老板娘金镶玉形象塑造及龙门客栈的设计定位就很有些取材《水浒》里的孙二娘及其黑店.

影片里从演技上来说主要有四大出彩的实力派人物：梁家辉饰演的周淮安,刚中有柔,沉稳机敏；林青霞扮演的侠女邱莫言重情重义, 外秀内刚,重然诺,轻生死；张曼玉扮演的孙二娘式老板娘金镶玉泼辣风骚,心狠手辣,一切利益为先,但还有没被黑暗完全吞没的良知和对真善美的隐约向往（如雕刻箩卜花的细节和对周淮安为邱莫言疗伤时的暗暗嫉妒）；刘洵扮演的贾公公练达、老辣、阴险狡诈，随机应变不输于周淮安和邱莫言，可谓旗鼓相当.这四人的表演技巧确实为该部浪漫武侠片增色不少，连片里主要的大魔头甄子丹所扮演的冷酷、恶毒的曹少钦都被这四位盖过,只能表现一下酷像及展现一下坚实的武生功底.  

在电影里，曹少钦杀害兵部尚书杨宇轩后，借曹少钦之口说出似乎隐隐约约有支反对他的杨家军力量，但展现的只是周淮安请自己的红颜知己江湖女侠邱莫言帮手,加上用钱财请来的一帮有点正义感的绿林人士帮手营救恩师子女,这样一支没有宗旨,没有理想，甚至没有长远规划只是为短期目标临时拼凑的团队，在到达龙门客栈后面对超过计划外的风险时,这些人就难免抱怨不满,最后解决争议消除内讧的办法居然还是靠钱：邱莫言豪爽干脆地说“好!那我补钱给你!”.给人的感觉是要作好人,大侠吧,还是要先有钱，在不经意间暗示了资本的巨大魔力和消解了大侠的神圣感.记得孙中山早期发动革命,开始许多次暴动都是让同盟会员联络江湖会党,孙中山负责筹款及买枪支等事宜，借重会党力量,而不是靠发动群众,做长期艰苦工作，屡战屡败.“吾当菁华,付之一炬,其损失可谓大矣”，同盟会里悲观失败情绪日益严重,连辛亥革命胜利都超出孙中山意料之外，当然这不是说否定这些先行者的功绩,只是说明民族资产阶级革命不彻底性及局限性.言归正传,除了周淮安，江湖豪杰里就只有邱莫言自己不是为钱财而来,甚至为了这趟对周的承诺也在花钱出力,当然影片似乎也隐约表现出邱莫言只是出于对周淮安的情及诺而来.

周淮安自己呢,却只是在提前约好的龙门客栈会合,尽管他及邱莫言都对曹公公诱饵前行,杀手队跟进的阴谋有所了解,但没有针对其大军计划的整体破解方案,也似乎没料到曹公公会亲自出马坐镇,东厂三大高手会倾巢而出,更没有如何利用自己手上的力量伏击其军,既救恩师子女,又为师傅及被曹公公迫害的(影片里的)正义力量复仇,搞的完全就是江湖草莽式的快意恩仇,基本上其人表现出的就是没有谋略,洞见,智慧,眼界狭窄,没有全盘考虑,没有长久打算,得过且过,走一步算一步,不是把成功建立在把困难想得更大一点,敌人更凶恶一点,我方该如何应对的基础上,而是心存侥幸,感觉“名将”之称盛名之下其实难副.

退一步来说，即使无法把关外自己的力量大批潜伏进龙门关内,以便实施大规模军事行动,那么对在龙门客栈碰头后如何安排下一步退路,周淮安也没有表现出基本的眼光,更没有考虑万一有超出计划的危险如何应对,谁来接应,如何避险,是否该安排一小支机动策应的精干伏兵？甚至两支小分队?完全没有!在店里与邱等人会合后,东厂三大高手先锋追兵还未到,不是马上转移,而是去向老板娘临时问路,更足见其寡谋无算！如果你确实是只靠龙门客栈秘道这个办法出关，那么是否该考虑提前布局,提前联络，探探口风,谈好价钱？同时还该考虑即使提前谈好了秘道出关,万一金老板翻脸该如何应对?而且,你都知道可以靠龙门客栈秘道出关,难道东厂的细作会不清楚?那么万一有变故怎么办?

最后被东厂先头追兵堵在了龙门客栈才暗暗叫苦,并引发内讧,全靠邱莫言靠许诺补钱来化解分歧.继而在打算冲杀出去时却意外被突然到达的边关戍边千户把计划打乱,但在千户离开后却没有照着计划继续实施，反而开始出现犹豫不决,优柔寡断,不敢直接拼杀出去,畏首畏尾(对比仇莫言后来孤注一掷,反而冲出了客栈,尽管后有追兵),从这时开始就把出路希望全部寄托在客栈老板娘身上,希望通过“江湖友情劝说”,对未来报答的空洞承诺,加上钱财来换出关秘道.却不想尽管金镶玉欣赏周淮安的外表,不愿意其被害(包括悄悄帮他在通缉画上添痣以瞒过边关的千户),但一是出于贪恋男色,一夜风流----这里说一句,似乎在那时候或者更早,一些解构大陆毛泽东时代价值体系的港台价值观就在影片里点滴渗透,如空气无形却无处不在,水流柔弱看似不争却无往不胜.即使现在，香港据江湖传说也是亚洲地区间谍机构情报人员密度最高的城市,联想起广东省最近有些人借粤语事件故意扩大矛盾,进行摸底预演,已经可以看出香港的桥头堡作用发挥得非常好.今天大陆的现实甚至比港台有过之而无不及,而一些所谓“名家”还嫌不够,不断为一夜情,同性恋等生活方式打气,甚至鼓吹二奶三奶换妻都是“正常”,看来天真是要变了? 二是出于被东厂贾公公一千两银子收买,达到拖住周淮安们一宵,当然乐于效劳,一箭双雕,何乐而不为?

如果周淮安一到达龙门客栈就带孩子出门,甚至反其道行之,兵者诡道也!逆其大军来的路线而动,然后暂时蛰伏，避其锋，再寻机出关,可乎?叹叹叹!何其可悲!一将无能,害死三军,最终这次行动帮助救人的江湖人士是全军覆没,包括周淮安钟情的邱莫言!真是不得不为邱莫言最后死在这种心仪男人手上叫一声冤!当欣赏完周淮安在片里的表现后我只得说曹公公太高看“名将”周淮安了,其尽管曾是所谓八十万禁军教头,但有勇无谋,虚有其表,一匹夫尔!要是曹公公经过龙门之行试探出其不过一竖子,马上回军,留下极少数眼线秘探,等周淮安集中了所有反对力量后聚而歼之,一鼓作气,永绝后患!当然也许曹公公是担心周淮安有勇力,又有杨尚书及被东厂虐杀的众多大臣的旗帜及影响力,万一像满地落跑的刘备遇到一位诸葛亮式眼光的人物,然后举起“清君侧”义旗，就很容易遇雨成龙,一飞冲天,局面就再也不好控制了吧?还是提前将隐患消弥于无形更佳？

当然批评到这里要为扮演周淮安的梁家辉说句公道话:他只是演员,只负责根据编剧修剪后的剧本来演戏,而且已经非常出彩了,在遇到困难艰阻时的尽管只能根据剧本上死抱走秘道的教条主义不放（毕竟制片人只是想拍浪漫武侠片,不是拍成张良式运筹帷幄韩信式千里用兵战争片或者类似敌后武工队轻兵奇袭片，而且主要布景也限于龙门客栈这个平台）,但其人还是镇定自若,随机应变,稳重果敢,对恩师子女的关爱,对知己的义气,对爱人的情,对敌人的恨,对非敌非友龙门客栈黑道的委曲求全,忍辱负重等等演绎得水到渠成,从容不迫.周淮安被设计成或定位成或拍成这么一个无谋匹夫主要需归功于编剧,导演,甚至不排除投资方吧,毕竟剧本都需要投资方来拍板.文章开头也提到了最近国内一知名演员陈道明的过激之言，说改革开放以来基本没有拍一部好的电影!为什么?要投资方,编剧,导演等很多环节决定.不合其胃口的剧本就很难开拍或者即使你有点力量自己拍,也没那么多财力请来资本包装出来的演技娴熟的大明星,片酬就是天文数字,那么你影片的影响也就小多啦.再进一步,即使你拍出来了,总要有渠道播放吧,如今是渠道为王!你看外资沃尔玛,家乐福等大型外资超级市场就非常明白建立销售渠道可以把握商业命脉的道理.为什么美国那么重视金融？这是资本流动性最快的渠道,一旦你的金融系统被攻陷,你整个国民财富会通过金融系统高速失血,而别人没费一枪一弹,这就是当今“和平时代”的一部分真相.而军事暴力是出于你看破其谋后实施的恐吓或者直接掠夺,如最近黄海军演,南海搅局,想一想黑社会收保护费的流氓,完全是一个套路.那么就有四条路:一条就是直接跪地求饶,马上补上保护费,这是短期行为；二条就是加入黑社会，拜大哥，当然你人马地盘多了点肯定就需要拆分,比如什么中国分成七大块之类的方案,绝大多数人投降派最终沦为最外围放债或出去收账的烂崽,只有极少数汪精卫式大汉奸可以成为这个大哥的“亲信重臣”或儿皇帝,地区代理人,如不听话,就会像阿扁那样,随时灭掉；三条就是自己也当黑社会,针锋相对,暴力对暴力,斗垮对方就自己当老大.自己被打垮那就被吞并，听凭大哥调遣.谁也斗不垮谁就一起合作划分势力范围,收其他人的保护费；第四就是高举全人类解放的正义旗帜,站在道德和历史的至高点,联合所有被欺压的中国及世界人民一起反抗这个少数人剥削压迫绝大多数人的黑社会世界逐步建立一个崭新的世界.

所以电影拍出来要封杀你也不能说不简单,可以不让你放映,说审核不合格或给你来个七减八删等等理由.比如陈道明监制的电视剧《我们无处安放的青春》，我没看过不能评价好看与否.陈道明送到电视台去放,电视台说你这拍得好呀,但人家就不播,估计是担心没收视率,没收视率就没广告,没广告就没钱.看看,花了大笔银子拍了不能放,你总要吃饭吧,你家人总要吃饭吧,编剧,导演,艺术指导武术指导,演员们等等等等也要吃饭吧,你有那么雄厚的资金老是自拍自看自娱自乐么? 记得以前有个民间导演贾樟柯,似乎在地下打拼多年，最近好像跟姜文那票人走得有点近，不知道是不是已经被驯服招安了?当然你可以抗议,起诉,但在资本世界各个方面的潜规则下,你会很快意识到自己那点可怜的民主自由的廉价.再说了，电影里要当大侠不还得钱袋鼓鼓么,何况现实!再加上这一行又特别容易快速”走红”,名利双收,特别容易吸引很多追求“短平快”的少男少女或者少男少女的父母亲戚,希望尽快收回在孩子身上的投资,迅速发家致富,在“私”字极度无底线泛滥成灾的情况下,父母和儿女的关系都已经是风险投资家和被投资者及被投资项目的关系.所以想起来呀,这文艺战线或者文艺圈能不是最快失陷的一个阵地吗?现在大家也看到了,目前演艺界充斥着潜规则或各种离婚结婚性骚扰走光等等腓闻欲望发酵的靡烂之味,间或还有几例被爆光的吸毒事件或者演员被殴的现实黑道片花,意外地,是的,以前只能看到香港台湾韩国日本等国有这些报道,现在,意外地,被抛在大陆观众面前,果然与国际接轨无处不在.改革开放前“目光狭窄”的大陆同胞哪儿有眼福能看见这些呀! 最近又说要打击三俗,不知道对文艺圈有多大改造能力?如果老是治标不治本地搞,只用西医不喝中药,这老毛病呀不久还得翻,而且病只会越拖越重,最后药石无用.

影片里有场文的经典对台戏,是周淮安与贾公公在客栈吃饭前对话,互相试探,在此过程中周淮安强忍内心的愤怒,与杀害兵部尚书杨大人的主要帮凶之一贾公公碰杯,说“来，为这个没名没姓的年头干一杯... !”.表现了对时局的不满,对现实黑暗的愤怒，也多少包含点对邪恶力量的控诉.加上在店里与邱莫言等雨停时所说：“什么时候我们才能过上太平日子?”的感叹,多多少少还是表现出对真正和平,真正和谐,没有欺压纷争的向往,也许真正的侠士渴望的不是行侠仗义，而是不需要再行侠仗义。就如鲁迅先生这个用笔的侠士希望自己的作品“速朽”，尽快被世人遗忘的心愿一样.先生的作品被不断阅读和提起，只能说明其作品生存的土壤还在.有人以为从教科书删除其作品就可以让人淡忘,就从思想上一劳永逸,只是痴人说梦,智商如此低下,叹为观止.曾有人问现在是一个什么年代...有的说是全球化时代,有的说是“地球是平的”时代,有的说是现代化狂飙的年代,有的说是阳光明媚,最好的年代,有的说这是一个叫春的年代,还有的说是一个充满欲望绝望,破碎疯狂的年代.也许我只能说这是个不好命名的年代,就让我们借周淮安们的话,强忍悲愤,为这个没名没姓的年头也干上一杯,且净酒!

至于张曼玉扮演的黑店老板娘金镶玉,拿捏得恰到好处,贪财好色（好男色）,见利忘义,但内心深处也有基本的良知,只是被利益和残酷的生存环境深深扭曲.曾有网友评论金镶玉,无论是“玉在匣中叹,金钗土里埋”，还是“金壁生辉玉玲珑”，作为龙门客栈的掌柜，一介女流要在这无情无义的沙漠生存，只想做好人又谈何容易呢？电影后半部治疗邱莫言箭伤时有段周金对话，多少反映了金镶玉也是逐步扭曲变形的：
（周淮安）--我忘了,你跟这沙漠一样无情无义.
（金镶玉）--你们也是这沙漠的一部分,只顾想着自己,有没有想过别人?
（周淮安）--所以你开黑店!
（金镶玉）--你们这些过客,达到目的就走!哼,无情无义!
在一个四处都充满自私自利,甚至为了一己之私不惜干天诛地灭的残酷的动物世界,金镶玉要生存下去就必须自我改造,丢掉幻想,丢掉红领巾时代的理想,埋藏自己的情义,良知,把自己打磨成一把锋利噬血的剃刀,开黑店,卖蒙汗药酒，卖十香肉,杀人越货.危险狡诈世故的盗匪娼难道是从戴红领巾时代就立志长大了要做盗匪娼的吗?就像现在的年代,雷锋可能活得下去吗？救人的大学生遇难请船工打捞尸体还必须先给钱,不然不捞!就连扶摔倒的老人起来都成了社会禁忌，更别提什么救死扶伤了!私立医院必须像公司一样赢利!医生,护士都是公司业务人员,考核都看挣钱业绩,如何救死扶伤?最近出了例私立医院缝孕妇肛门的事,可以读读作者云淡水暖写的《产妇缝肛门：缝住公立医院民（私）营化改革的“门”》.再这么发展下去，真的只有上天才知道结局吗？

就如片里周淮安所说,龙门客栈是个交换利益的地方.在这样一个舞台，一个单纯的公而忘私的人会被最先淘汰.最近京城也出了一件不大不小的事,据传说一个利益交换场所“天上人间”被端了,不过据一些媒体传言正在招兵买马,很快会重开.在影片结尾,金镶玉离开沙漠去追随周淮安,一把大火龙门客栈不复存在,然而客栈可以烧掉,可这没名无姓的年头却还在继续.曹少钦和东厂三大高手可以杀死，但获得的不是胜利的喜悦和对未来的豪迈憧憬，没有毛泽东那种“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的广阔胸怀和强烈自信,只有一种复仇后的空洞感，失去知己爱人邱莫言后的伤感，缺乏进一步奋斗目标的空虚感和迷茫，更多就像是电影中的台词，“浮萍漂泊本无根，江湖游子君莫问”.钱理群先生在评鲁迅《故事新编》的文章“鲁迅《故事新编》漫谈”里，评价了鲁迅先生的怀疑精神：“他的思考就是这样彻底而特别，老是追问以后”.他总是不断追问,追问圣人,贤人,英雄,追问女子解放,追问安娜出走以后,追问成功以后等等.影片结尾,当金镶玉问道:“你什么时候再来龙门客栈?”.而周淮安回答： “当下一批客人来到的时候,你可能已经忘记我这个过客了.我不像你有勇气面对这个沙漠.”颓废感疲惫感太强烈.那我们如果按先生的方式继续追问的话,就是他最后会如何呢?曹公公死了就天下太平,盛世千秋了?周淮安结尾尽管似乎为自己的恩师报仇了,为自己的红颜知己邱莫言报仇了,似乎师恩情债都有了交代,那么剩下的就是几个选择：他隐姓埋名远居关外；或者逼上梁山落草为寇；或者联合杨系力量起兵失败；或者联络反东厂力量清君侧成功，重新在体制内掌权.再然后呢?自己去追问吧.

林青霞所扮演的江湖儿女邱莫言,没得说,潇洒英武,重情重义,一身江湖客干练的行装更把女儿家的坚毅和柔情完美结合，浑然一体.其为了情义不惜甘冒矢石,亲自冲锋陷阵,吸引东厂几大高手主力,减轻其他营救人员压力,同时又随时把握整个营救过程,随机而动,完美地完成了营救任务,如没有邱莫言制订营救方案,兵行险着,自己又承担最重的牵制敌主力重担,那么营救可以说绝对会失败.邱莫言才一定程度上体现了智勇双全,有勇有谋,巾帼不让须眉.可惜到达龙门客栈后就失去了自己独立思考能力,在周淮安面前更多流露的是小儿女情怀,更大程度上是听从周淮安的安排.最后周淮安不惜实施洞房花烛之计,也无可奈何默认,有点丧失个体生命独立性,失去了灵魂与活力的隐约感觉.到了计策实施后,周淮安想打探出关秘道却始终无法成功,反被金镶玉苦苦纠缠,自己也无法脱身,邱莫言居然是在醋劲发作气苦之下,不顾一切,冲杀出客栈,反而差一点儿得手,不过为时已晚,曹公公大军已到.无论如何,邱莫言的形象是电影里一个比较单纯,干净的人物,我想很多观众受了电影的感染,也会油然而生人生得一如此知己,虽死无撼的感觉吧.当然这也看得出林青霞这棵影坛常青树秀外慧中、超凡脱俗的气质和整体的实力和吸引力.可惜邱莫言在片尾反而重伤身亡，一缕香魂埋入流沙.据说悲剧就是把美好的东西打碎给别人看.我想莫言的死肯定让很多观众都黯然神伤,为之落泪吧,同时也给影片增加了一种人造的悲壮感.大漠孤烟,长河落日,斯人已远,音容犹在,黄沙白马佛窟旁,伊人安在?记得好像去年有媒体采访林青霞,她曾提到拍摄《新龙门客栈》时被竹剑刺伤眼膜,后来飞回香港治疗,在飞机上痛得不断流泪，称“哭遍了大半个中国”,同时似乎提到不愿意再看这部电影.其实,林青霞在这部电影里的形象及表演相比她其他作品是最干净完美浑然天成的,这是我个人理解.如果只选择林青霞一部电影为代表作，我只选《新龙门客栈》，尽管其也并非我理想中的完美之作.片尾周淮安对金镶玉说:我不像你有勇气面对这个沙漠.潜台词似乎是不会再来龙门客栈这个地方,可是,我敢大胆地肯定,只要周淮安不死,他肯定会每年或每几年来这里祭拜莫言的,甚至如隐居也会选择在莫言遇难地附近,除非他是个寡情薄义之人!信乎?

也许已经欣赏过或经介绍找电影来欣赏的观众会喜欢上了影片及影片中的演员,也请注意演员不过是表现剧本或修剪后剧本的实体工具，通过演员的表演把文字的东西通过表演动作化,形象化.再优秀的演员也只能不同程度上在别人设定的范围内跳舞，而且自身根本无法摆脱剧本的束缚,只能尽最大努力展示自己的表演天赋及艺术技巧.另外,再著名的明星也不过是在自己的行当里出色,并不代表他（她）所说的关于其他行业的话就一定对.现在社会是个越来越细分的社会,就如我们现在所看到的一些专家学者,有些人确实在自己的一亩三分地里首屈一指,但或者屁股决定脑袋，站在利益集团立场说话；或者出了自己那扇门议论其他问题发表肤浅甚至是错误观点；有些人甚至往往自己或被媒体的闪光灯捧得也以为是不世出的大师,不时主动或被动引诱来在一些自己根本不擅长的领域发表一些昏话混话,于民于国无益,其实是害人害己.比如最近国金证券首席经济学家金岩石发表的一些谬论，就是为房地产吸血集团服务，有兴趣的可以读读《金岩石疯狂了》一文,后面有链接.爱电影爱明星也一样,要当作自己的朋友对待,而不是盲目迷信,跟风，毕竟其背后资本就是金钱的力量有很大的腐蚀及收买功能.还比如一些艺人由于在社会上,尤其是年轻人里影响力较大,但并不能意味着就代表优秀的价值观和社会先进风向标,也并不意味着一直就代表正确.看见他（她）走错了路,耍大牌,吸毒等等错误倾向要批评之,拉一拉,才是真正地帮助爱护他们.最近据江湖传言要拍摄一个《中国国家形象宣传片》，大约有五十位各路精英加盟，大家看有些人是不是真代表国家的形象时要有自己独立的思考，看看哪些是八路，哪些是伪军,不要人云亦云.比如神舟五号,神舟六号和神舟七号全体航天员及幕后辛勤耕耘默默奉献的英雄这才能代表先进形象，水均益也不错.至于其他一些人或者曾经值得肯定现在有所变化,有些本身一直以来就是利益集团的卫道士，还有些近些年没关注,不清楚其观点或变化.在这个没名没姓的年头,自己要不断学习,增强辨别真假美丑善恶的能力和眼光.插句题外话，据说最近《新龙门客栈》导演徐克打算重新拍摄一个3D的《新龙门客栈》，新片更名《龙门飞甲》，似乎还重金请了李连杰出来.说实话,我对李连杰这个人看法很不好,感觉是要年纪越大，越是要气质没气质,要内涵没内涵,当演员这么久,越来越庸俗,小丑气十足.我对《龙门飞甲》有李连杰这种“境界”的演员加盟后想超越过去并不看好.我的评价有我自己的主观情绪,请读者保持独立思考,我的意见仅供参考.

如果我们对影片更深一步挖掘,这部电影所反映的侠更多属于小侠层面.所谓“侠之圣者,为民为国,胸怀世界；侠之大者,为国为民；侠之小者,锄强扶弱”(侠之圣者,为民为国,胸怀世界是我自己的理解，加上去的).周淮安是报答师恩，营救其骨肉，就像金庸小说《碧血剑》里所描写袁崇焕遇害后其部下就承担了拯救并养育袁承志的责任.周淮安在电影里表现还真不好列入侠的评价行列，只能说尽忠报恩，承担自己应负的责任.邱莫言受知己邀约,又多少受正义感的感召,有对弱者的救助,对强权的反抗，算是侠之小者,但远远还到不了袁崇焕和郭靖（《射雕英雄传》里守襄阳）那种“侠之大者，为国为民”层次.贺虎和铁竹等是江湖上请来的绿林朋友，既收钱也顺带做好事,贺虎在店里闹内讧时的对话就很能说明问题：
（邱莫言）--钱我没亏待你,江湖要有江湖的规矩（意思是拿人钱财，替人消灾，而且要把事情办完）
（贺  虎）--邱姑娘,我们这帮兄弟在贺兰山一向出入无挡,是在刀口上发财的.这次为了帮你救人已经耽误了不少的买卖,何况在官府面前露了像.他/妈/的,为了做好人我们连老本都赔上了!
（邱莫言）--好,那我补钱给你!
所以贺虎和铁竹等只能勉强归为江湖豪杰绿林好汉刀口舔血一类的层次,偶尔良心一动或江湖上正义的朋友邀请也会做点好事,但也不会少干拦路抢劫一类的买卖，被抢的是忠是奸是邪是恶恐怕都无所谓，在其眼里都是肥羊.再说,既然邱女侠出钱请其助手,那么万一东厂出更高价会不会动摇?所以他们有时候会做一把小侠,但更多时候是草寇，就像还没有成为游击队或八路前，国民党军队要打,共产党军队要打,日军伪军也打.一些学者认为“侠这类人的群众基础是游民,即失去土地流离失所的人,有点类似边缘人这种概念”.其实按我自己的理解，我觉得侠的精神一直在每个中国人的血液里，至于移民国外或即使在国内但完全接受西方思想，基本失去中华文化熏陶的人是不在此列的罢?我的理解,有些是侠士,相对固定,不用四海为家；游民这一类出侠客，四处流浪,更多属于仗剑走天涯,肉体及心灵都很难有归属感那种.但无论侠士还是侠客,在层次上都要面临侠之小者,大者,圣者的抉择.

有些人比较反对这种对侠的评价,觉得太过于狭隘,很好.理解中国文化的侠不能抽掉中国文化的背景,否则是无法理解并会产生错觉甚至错误.中国文化其实才是真正的“和”文化,相比而言,本尽管自称“大和民族”，其实给我的感觉就是没有“和”，其骨子里还是推崇暴力,这也是日本近代史上比中国转型快（并不仅仅是所谓船小好调头）,并很快加入列强狼群欺压弱者,吸“弱者”血自肥并最终走上军国主义道路的一个原因,日本自身的文化因子中有共性,有共鸣,一拍即合.中国作为主要是以文化制度等软实力使“四方”之地的人服膺,不是说不靠强力,但强力只是作为威慑及反击外来侵略,主要还是文化制度等软实力.所以中国历史对外战争多是对外来侵略的强力反弹.在一个内敛而不是外张的文化背景下,才能理解“侠之圣者,为民为国,胸怀世界；侠之大者,为国为民；侠之小者,锄强扶弱”.就是说中国的侠不是北欧海盗,不是十字军骑士,不是西班牙骑兵,不是东印度公司士兵,不是八国联军士兵,不是大日本皇军,也不是现在的美国大兵.本来中国的侠是对内的,而不是外张.侠之由来,是强调民间强者庇护弱者，反抗不公的正义性和合法性.为国为民的前提则是国家遭受侵略,还有要记住是不谋私利；为民为国的前提是人民遭受压迫,为民为国,胸怀世界的前提是世界人民受到压迫.我加了“侠之圣者,为民为国,胸怀世界”是基于世界越来越“小”,有地球村趋势.新时代的侠不仅仅只面对一个国家内的压迫,也面临世界强权,不公正,不平等的问题.而在中国文字记载以来的历史至今,毛泽东在践行“侠之圣者”上才是代表人物.这也是现在有些人觉得中国文化才是未来大同世界出路,认为西方在道德上是不长进的，给世界带来的更多是混乱,战争,瘟疫,弱肉强食的赤裸裸动物性,最终是走向毁灭,人类未来看不到前途.不过插一句,有人就曾提出对亨廷顿文明冲突论的看法,指他们是想用文明之间冲突理论来掩饰资本主义对世界掠夺的矛盾,掩饰美国不断发动战争和全球吸血的世界强体系权的不公正不平等性及非正义性.未来世界如何发展?我的理解,三条路：第一这一届人类灭亡,也许是地球外的不可控原因或者自我毁灭；第二地球统一于资本主义式的合众国；第三地球统一于社会主义,当然是升级版的社会主义.但对于第二种统一，即资本主义完成形式统一的情况下,地球各地会不断有形形色色的反抗,起义,恐怖袭击,这将不会是一个安宁的星球.

把话题再拉回来,因为国家是有阶级性的,所以有人对“侠之大者,为国为民”的提法是有不同看法的.我是这么理解的,自有文字记载以来的人类历史都是少数人统治绝大多数人,只有社会主义国家建立以来才第一次在人类自原始社会解体以来实现了人民专政,人民当家作主,尽管由于其制度初生,不免有着或多或少的问题及不足，而且自身虚弱及经验不足就导致其更容易受到病毒传染，再加上这么长时间以来人类人性里善与恶共存的巨大慣性,内心深处要完全实现与理论的完美结合，这个挑战的艰巨性可想而知.无论如何,在中国历史上,毛泽东,我的评价是“侠之圣者,为民为国,胸怀世界”,虽不能至,心向往之.他在精神上,道义上,对现在地球人类回望过去,总结历史,展望未来,思考如何建立一个全人类真正得到解放,自由,民主,和谐美满,相亲相爱,消除战争暴力血腥的大同世界课题上,远远超越了历史上许多伟人.所以在侠的层面我评价其为“侠之圣者”.至于西方的骑士精神,也源远流长,但主要是贵族精神的体现,不可能在平民之中兑现（是否太绝对?由于我眼界知识面有限还需学习,不过绝大多数情况是肯定的）.记得有篇评价真实“泰坦尼克号事件”的文章就很好地说明了这个问题：“三等舱妇女179人死81位(45%)，76名小孩亡53人（70%）；头等舱妇女143人中只死了4人（其中3人志愿留在船上与丈夫同死），小孩无人死亡；二等舱妇女93名死15人，30位小孩仅1名葬身海底...三等舱134位(81+53)妇孺沉冤海底，对比头等舱仅仅4人（其中3人还是志愿留在船上与丈夫同死）罹难，残酷地表明在死亡面前，存在巨大的不平等”（引自《打捞「泰坦尼克号」的阶级残骸》作者：古明浩）.

而中国的侠，任何人都可以为之,对任何人都可以兑现,这与中国源远流长的平民思想分不开.所以记得以前有位师友的文章，评价说马克思主义和中国文化有相通之处，社会主义和中国文化有相通之处,我是倾向于认可这种观点的.至于现在如何吸取自己及别国建设中经验教训,不断在理论和现实建设上探索就需要考验我们的智慧.尽管说中国传统的侠义精神,每个人都可以为,但绝对不会是“勇毅果敢”于屠杀手无寸铁幼童及老师的砍刀暴徒.死有轻于鸿毛,重于泰山.小侠对抗强者，扶助弱者.大侠面对外来侵略，不谋自己私利,为国为民,甚至牺牲自己.圣侠为民为国,胸怀世界,燃烧自己,想照亮引导绝大多数人的思想与心灵,自己在行动上更在精神上独立，解放,自己当家作主.而这种屠童的人内心的兽性和黑暗已经基本吞噬了善的因子，完全与侠义精神无关,只是发泄私恨的疯狂者,想和社会一起灭亡，而且对准无辜的孩子及老师,令人发指.除此之外，最近媒体报道大陆孩子上幼儿园越来越大难,请参考作者竖琴螺对《内地孩子上幼儿园为何那么难？》的评价（见文后）.在这没名没姓的年头，为什么会出现这么多仇视社会报复社会的人?这个说不清道不明的年头不值得反思反思吗?毛泽东等一代革命者建设者已逝,斯人已去,现在社会发展面临重大考验,何去何从?中国正站在一个新的十字路口.

说明一：关于民，本文是指普通老百姓,人民大众.不是一些利益集团嘴上说的民,其实是地方及中央豪强，富商.请参考下面的注释:
《五百年来谁著史》（增订本）注释辑要    韩毓海
http://blog.sina.com.cn/s/blog_637780100100kkve.html
与民争利
“与民争利”一说源自董仲舒，武帝时贵族、豪族冶铁铸钱，危及国家铸币和税收，成汉之大害，故武帝以国家错（铸）币之法纠正之，豪族、贵族因之以“与民争利”诽谤武帝。王利器指出：“他（董仲舒）之所谓民，并不是一般的老百姓，而是指的豪门贵族和富商大贾，本书《禁耕》篇所谓：‘夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能逐其利。’《复古》篇所谓：‘往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐’，正好说明董仲舒扮演的‘为民请命’这出剧是怎么回事了。”王利器：《盐铁论校注》上，中华书局，1992年，第8—9页.

说明二：全文快结束时居然意外搜索到了剧本作者苏叔阳（不是电影编剧）,及剧本,贴在文后,有兴趣的读者可以进一步欣赏.剧本果然比电影稍微厚重点.

说明三: 竖琴螺对《内地孩子上幼儿园为何那么难？》的评价:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_637780100100kpog.html
《内地孩子上幼儿园为何那么难?》，香港《南华早报》8月7日报道.现在小朋友上幼儿园是既难且贵，究其根本原因就是在改革开放以后，学龄前教育的规模非但没有与时俱进，反而还在无恶不作的国退民进运动中缩减了规模，提高了学费，降低了质量.在此过程中，受伤的不仅是千千万万个祖国花朵，同时也极大的增加了家长们的负担，成为了继教改、医改、房改之后的压在老百姓头上上的新一座大山，而且，这座大山直接危害到了中华民族的根本利益，严重威胁到了中华民族的发展和复兴.邓小平讲过要从娃娃抓起，而现在我们看到的是，某些方面恰恰就是在不断对娃娃们下毒手，用毒奶残害娃娃们的身体健康，用转基因食品削弱娃娃们对环境变化的适应能力，用高价低质的幼教延缓娃娃们的智力发育进程.令我们百思不得其解的是，始作俑者，其无后乎?我们希望政府能够真正重视起来，真正按照宪法上所写的满足人民群众日益增长的对物质文化的需要，不要推卸自己的责任，特别是不要用国退民进把原本应该属于自己的责任推卸给老百姓.

说明四：写这篇小文我自己也觉得力有不逮,还需不断学习,也许五年或十年后自己眼界视野扩大了再来修改充实吧.

（我每前进一步,就伴随着一步思考与成长）
注意：如有转载,请必须注明乌有之乡出处,并且不允许删或增以达到扭曲本文原意目的,谢谢各位师友!

（全文完）

附一．电影《新龙门客栈》相关音乐画面链接,有兴趣的师友可以点击欣赏：

1．邱莫言和周淮安在楼上相见那一段的背景音乐(有画面)
http://www.tudou.com/programs/view/tLYiBaR_jyI/
   配乐  客栈相见（没画面）
http://www.tudou.com/programs/view/-3NzVa2YGCw/
2．电影《新龙门客栈》画面配乐   彼其之子美如玉
（前半部分是电影《新龙门客栈》的电影片段,后半部分是电影《刀剑笑》片段）
http://www.tudou.com/programs/view/KG7NSUJ44rs/  
3．歌曲《刀剑如梦》,不过歌曲背景全采用电影《新龙门客栈》片段；
http://www.tudou.com/programs/view/uioFofX4Zts/
4．电影《新龙门客栈》配乐 (没画面)
http://www.tudou.com/programs/view/-qZrZ-3xe9g/
5．经典武侠电影《新龙门客栈》中的民俗插曲
http://www.tudou.com/programs/view/pg_R-bb29rA/
6. 林青霞之新龙门客栈(是首英文歌曲“It is only the fairy tale它只是个童话”，有点意思)
http://www.tudou.com/programs/view/zezQXyyBZh0/
7．电影新龙门客栈MV-怒剑啸狂沙
http://www.tudou.com/programs/view/iQfu6tPGZHM/
8．水调歌头·邱莫言
http://www.tudou.com/programs/view/i4mwcZoJQzg/
9．电影江湖 祭莫言（TO小昌）
http://www.tudou.com/programs/view/0_DK-QNbkfs/

附二．部分参考文章及资料；

鲁迅《故事新编》漫谈
——２００４年11月２７日在国林风的演讲   钱理群
http://www.douban.com/group/topic/1437153/
金岩石疯狂了
http://www.wyzxsx.com/Article/view/201008/170409.html
打捞「泰坦尼克号」的阶级残骸
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201008/169831.html
产妇缝肛门：缝住公立医院民（私）营化改革的“门”
http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201007/169302.html
苏叔阳：
生于1938年,当代著名剧作家.河北保定人.经典武侠电影《新龙门客栈》剧本就出自他之手.
http://baike.baidu.com/view/293904.htm?fr=ala0_1_1
电影文学剧本
《盛开的月季花》《丹心谱》《春雨潇潇》《夕照街》《苏禄国王与中国皇帝》《假脸》《一叶小舟》
《开采太阳》《国歌》《新龙门客栈》《伟大的朋友周恩来》《李知凡太太》
电影剧本：《新龙门客栈》
http://www.docin.com/p-57649611.html#

注：我看了下电影制作目录里编剧没有苏叔阳，也许影视圈里写剧本和编剧是分开来做的吧？又或者是买断了剧本，然后投资方再用编剧进一步对剧本加工增删？？