我们沾了改革的光，改革又是沾了谁的光？

现在论坛里有一种糊涂人，他们一看到人民群众纪念毛主席就浑身不自在，简直如坐针毡，坐卧不安。为何他们不让老百姓纪念毛主席呢？原来他们认为：你们（老百姓）沾了改革的光，现在却纪念毛主席，这是拿起碗吃肉，放下碗骂娘。在下觉得，凡是持有这种思想的人应该都是懂得哲学上的因果论和主张“知恩图报”的吧。既然如此，我也可以和你们说道说道。　　

说老百姓“沾了改革的光”这不假！改革以来大家吃肉也的确比过去方便了。但如果有人觉得是改革本身使老百姓能吃到肉则未必。因为大家都知道，猪肉固然好吃，但肉是从猪身上来的，猪也不是光喝白开水就长肉的。养猪要粮食，没有粮食又不能养猪。同理，养大量的猪就需要大量的粮食，不然如何能保证大家都有肉吃呢？众所周知，毛主席那时不但是中国工业大崛起的时刻，更是人口规模扩大的年代。搞工业需要钱，人口多了需要粮食，然而就凭国民党留下的烂摊子要办好这两件事都不易。所以，那时处于高积累状态的中国不要说粮食很宝贵，就是用粮食来酿造的酒也是很少的。粮食这么金贵，哪里有多余的来大规模养猪呢？猪养的少，猪肉自然就少。但我们要懂得，正是我们通过“勒紧裤腰带”的方式，新中国建成了完整的工业体系，化肥厂、农机厂、拖拉机厂陆续兴建，而良种水稻的研究才得以逐步推广。这一切都是在毛主席时期才完成的。有了这些保障，才为日后粮食的大增产打下了坚实的基础，也为我们多养猪创造了客观的条件。假如没有我刚才说的这一整套体系，改革后你们能吃到肉吗？俗话说：“前人栽树，后人乘凉”。乘凉也就罢了，但如果后人还要说：“这树也是我种下的。”大家以为这号人算是何等样的人呢？　　

这就回到了我这篇文章的题目上来了！如果说老百姓多吃了几块肉就是改革三十年的最大成就，是“沾了改革的光”的话。那小生我也来个逆向思维，我就想问问提出这一命题的人，“我们沾了改革的光，那改革又是沾了谁的光呢？”改革总要有对象吧，比如人群，企业，体制等等。如果没有改革的对象，这一切又从何谈起呢？所以，我说，改革其实还是沾了毛主席和全国人民三十年辛苦建设的光！没有前人的付出，哪来后人的坐享其成。其实中国的老百姓心里明镜似的，因此他们直接纪念毛主席，因为他们明白，所谓的改革无非就是把国家的财富从左手交到右手，但这财富的来源还是归功于毛主席那老一辈所打下的坚实根基。至于新创造出来的财富，本就是劳动人民的血汗，老百姓自己吃自己血汗钱换来的猪肉难道还要感谢沾了谁的光吗？这真是滑天下之大稽了！！　　

由此可见，说老百姓拿起碗吃肉，放下碗骂娘的人都是一些什么样的人！这种人，第一不懂“人民，只有人民，才是创造历史的主人”的道理。在他们眼里，老百姓吃肉的权利都是改革所恩赐的，这难道不是一种畸形的奴性心理在作怪吗？　　

第二，他们的发展观是庸俗的。因为他们觉得改革三十年最大的成就就是让百姓有肉吃。试问汉朝的老百姓也有肉吃，那我们要建立的新社会和过去的封建社会有何区别呢？如果就是为了有肉吃，我们老一辈人何必革命，又何必改革呢？因为封建社会也可以做到老百姓有肉吃啊。　　

第三，混同人的社会性、阶级性、和生物性，把人“猪猡化”。巴金说：“人不是仅仅为了吃米而活着！”但这帮人显然是觉得只要有猪肉吃人就可以满足了。试问，这种生存思维下的人和猪有何区别？　　

综上所述，我认为这帮人其实不足与论。因为他们虽有人的外表，但头脑中却只有猪的思维。过去毛主席那个时代社会上极少有这种怪胎，但自改开以来，这种怪胎反而是越来越多了。久而久之，见怪不怪。但小生我心中总有忐忑，那就是现在的人们对怪胎都见怪不怪了，那这些怪胎到底是沾了啥东西的光了呢？