致方舟子先生：要打中医假，何必从“坐月子是陋习”说起？

       致方舟子先生：要打中医假，何必从“坐月子是陋习”说起？   　　

　2011年7月15日　     星期五

三慎斋愚人

    实习第五天，上午看案卷，下午在电脑上输入案卷资料。平淡的一天。

    不知道该写些什么。随便揪个话题来写，就从方舟子先生前两天的“坐月子是陋习”论说起吧。或者，还会稍带论及方舟子先生的打中医假，似乎，这二者之间有某种不得不说的秘密。

    方舟子先生这个人我是有所了解的，大名鼎鼎的“打假斗士”是也。打假的范围，打假的力度，在国内为他赢得了不少的粉丝和喝彩声，想当初方舟子先生遇袭一案，能够动用京城近千警力，各大主流媒体一致“拥方踩肖”，可见其人在国内还是有一定影响的。

    大抵是因为其打假的缘故而获得了太多的赞扬之声吧，也或许是为了迎合其“打假斗士”的称号，为了证明其“打假斗士”称号的名至实归，其打假却也开始显得更为的招蜂引蝶、不安本分、甚至胡搅蛮缠了，怎么说呢，就是哪个领域内的打假能引起最大范围内的轰动效应，能够最吸引人的眼球，能够最哗众取宠，方舟子先生打假的大棍就必定是往哪方面挥舞的。当然，方舟子先生的打假还是有个前提的，则是，只针对中国国内的人和事，于人尤其只针对那些高尖端领域的成功人士，于事则就只针对那些具有深远历史渊源的传统文化一类。普通平民百姓之间的假，方舟子先生是不屑于来打的，毕竟，捞不到什么好处。

    想来想去，还是不想把方舟子先生的打假扯上阴谋论的道路上去，可实在还是抑制不了自己的脑子往那方面去思考。阴谋论，姑且打住吧。方舟子先生背后有哪些人哪些势力，其所作所为究竟为何，他自己心里清楚就行。　　

    还是回归正题吧。“坐月子是种陋习”。很不幸，鄙人纯爷们一个，没生过孩子，不知道生完孩子之后究竟是种怎样的状况，是不是像方舟子先生所说的那样立马就能去洗头呀出去逛街呀或者干什么其他正常人一般之事，这我实在不知，需不需要坐月子来好好休整一番也确实不明不白。问问有经验的妇女同志吧，实践出真知嘛。

    方舟子先生所说的“坐月子是种陋习”，“不需要坐月子”，首先得肯定一点，这个观点肯定不是来自方舟子先生的亲身实践的，毕竟，方舟子先生不可能有机会坐月子的嘛….

而方舟子先生这个观点怎么得来的呢？据说，是很科学地的出来的科学观点，看清楚了，是科学观点哟！现今这个世界有那么一点疯狂，凡事只要扯上一点科学的边，那就必定是能获得不少的人鼎力崇拜信仰的，若谁敢与科学（也从来都没人去区分辨别这究竟是真科学还是伪科学的）抗衡的话，那就只能显得这个人极其的落伍文盲甚至无知了，大抵人人都不愿被人嘲笑为不懂科学的缘故吧，人人都唯恐不及上不了科学这趟末班车，都要显示显示一番自己是多么多么地懂科学拥护科学。科学路上，茫茫人流，盲盲人流，盲流，呵。方舟子先生应该是很聪明地把握住了国人的这点心态的，看他那一系列的打假不都是以科学为旗号即可知晓了嘛！

方舟子先生经常自诩为科学家（虽然揭人之短很不文明，但是，不为了误导他人，还是说明下，其实只是个科普作家吧），言事必以科学开头、以科学结尾，更念念不忘其曾于国外某大学生物科学系的科学科学化进程，以显示其科学的正宗性。在这次的“不需要坐月子”

论当中，更是直接地引用了国外的科学论证：人家国外那些娘们生完孩子就没坐月子嘛，比爷们还爷们！虽然，很明显的，方舟子的这种语调，带有明显的西方中心论的色彩，但为了不把题目扯得太远，还是姑且放下西方中心论思维对于中国那些知识分子的影响这个话题。

方舟子先生的另一些科学论证则是：坐月子要忌风、忌水、忌动、忌口，忌风忌水不讲卫生，反而增加了细菌感染的机会，而忌动、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的结果反而更容易“伤风”、“受凉”。方舟子先生在此的意思其实就是，不需要甚至不应该坐月子，不应该忌风、忌水、忌动、忌口，而应该跟正常人一样。

即使不坐月子，就是一个大老爷们，忌风、忌水、忌动、忌口，这当然也是对其身体不好的。平常人忌风、忌水、忌动、忌口会招致的不利后果，在刚生产完孩子的妇女身上也会显现出来。方舟子先生的逻辑推理便是：A，平常人若忌风、忌水、忌动、忌口，会对其身体健康不利。B，刚生产完孩子的妇女坐月子忌风、忌水、忌动、忌口，也会对身体健康不利。C，为了不对身体健康不利，平常人都不忌风、忌水、忌动、忌口。所以，结论就是：为了不对身体健康不利，刚生产完孩子的妇女也不应该坐月子去忌风、忌水、忌动、忌口。可是，方舟子先生却忘了一个基本前提，就是，生产完孩子之后妇女的体质可是远远地不如正常人的！以一个普遍性的条件推导出的结论来作为一个特殊条件的结论，这在逻辑上能行得通吗？矛盾的特殊性在哪里了？！

    抛开逻辑不谈。就事实而言，方舟子先生的说法也是很成问题的。方舟子先生所讲的坐月子可能会更加导致细菌感染的机会和降低免疫力，以至于导致更为严重的“伤风”“受凉”，这其实是站不住脚的。不错，忌风忌水不讲卫生，是会导致细菌感染的机会增加，但是，细菌感染机会的增加是不是完全取决于卫生不卫生呢？在这里，方舟子先生完全抛开生产完孩子之后妇女的身体抵抗力严重下降的事实于不顾，并且将生产完孩子之后妇女身体体质的严重虚弱置若罔闻，而只是盲目地把细菌感染的机会完全取决于是否讲卫生上了！一般的女性在经期时段内，其体质条件是极其的差的，抵抗力也是严重的下降，因此，即使是在每个月都会有的经期时间段内，女性都会很注意身体保养。而生产完孩子之后妇女的体质又岂能是来次大姨妈的影响所能比的！！！究竟是忌风忌水所导致的不讲卫生更大几率地增加了细菌感染的机会，还是由于产后身体免疫力严重下降却依然与平素没什么两样（即不忌风忌水）会更大几率地增加细菌感染的机会？中国几千年传统“坐月子”的事实存在，就是一个回答！　　

    坐月子，这是一种习俗。或许是有其不足之处的，然而，到了方舟子先生的嘴里，却硬是成为了“陋习”。以一个极带贬义色彩的“陋”字冠于习俗之前，这究竟是显示了方舟子先生的什么呢？（思考题，善意提醒，不要从崇洋媚外的角度去思考，也不要从人格丑陋的角度去思考….当然了，如果思维能力不足，那就还是从这两方面思考吧）

    方舟子先生的文章，有一处完全出卖了方舟子先生，也揭示了方舟子先生抛出此论调的真实目的。其在《为什么坐月子是陋习？》一文的最后一段，开头一句便是“坐月子是受中医文化影响的一种最具中国特色的传统陋习”。“受中医文化影响”七个字无情地把方舟子先生给出卖了。也让我们知道，原来，方舟子先生说坐月子是陋习是假，隐射中医文化是传统陋习是真啊！！！而方舟子先生与中医之间的纠结往事，尽人皆知吧！

     说来说去，其实还不就是“打中医假”的延续嘛！方舟子先生何必如此大费周折！！！

     恰如方舟子先生开口闭口必言科学一样，我也开口闭口必言“方舟子先生”…个中道理，你们懂得！