爱学记
马克思与《共产党宣言》的理论
毛泽东： “十月革命” 一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义！
毛泽东这一结论，首先向我们说明了，一， “马克思列宁主义”，不是从中国社会诞生的，也不是从中国社会产生的； 二，“马克思列宁主义”不是我们中国人“独立思考”产生的理论；三，这个“马克思主义”，和“列宁主义”都是因俄国1917年“十月革命”以后传播到中国来的。
1919年爆发了“五四”运动，而根据中国共产党史，中国共产党是在北京大学诞生的，中国共产党的《党章》，是依据李大钊等人从日本带回来的一本日文《共产党宣言》产生的。
陈望道1920年4月将 《共产党宣言》翻译成中文，李汉俊和陈独秀校阅，于1920年八月出版。
“对于陈望道来说，这一邀稿委托，无异是火星落进了干柴，把他早已隐藏在心灵深处心愿唤醒了。他在日本留学时读过此书，深知此书的分量，是唤醒中国这头睡狮最为嘹亮而有力的号角。他也知道，进入新世纪以来，有不少有识之士译介它，但都是片断，而且均不准确，甚至谬误到可笑。像朱执信，他将宣言中“全世界无产者，联合起来”，竟译成了这样一句半文不白的东西：“嘻，来。各地之平民其安可以不奋也！”[ 陈望道和《共产党宣言》第一个中译本]
从这个历史史实我们看到，中国共产党的产生，是根据马克思恩格斯的《共产党宣言》诞生的！
为什么要强调这个历史事实呢？就是要说明1913年产生的“三个来源与三个组成”的“马克思主义”是根本与马克思恩格斯的《共产党宣言》的理论，是毫无理论关系的 。
而一个“马克思主义”理论困扰了我多年，为了弄懂弄通这个“马克思主义”理论，使我走上了读书的道路，而这一走，就是“二十多年”。
西方哲学读不懂：为什么“上帝创造了万事万物”？
什么“唯物主义”？什么“唯心主义”？根本就弄不懂；读鲁迅的书，更是一踏糊涂，是鲁迅的《嵇康集》，打开了我读中国古书的兴趣，扫叶山房的《百子全书》彻底的打开了我的视野与思维，在回首读“西方哲学” 才懂得自英国的资产阶级的“工业革命”诞生的“自然科学”，从此“自然科学”就与基督教的教义“上帝创造万事万物”产生了 “革命思想” 的斗争， “自然科学” 论者被冠之 “唯物论”者，1841年出版的费尔巴哈的《基督教本质》，无疑是对欧洲宗教思想的宣战与革命，1869年，达尔文的《物种起源》，用自然的“历史过程”的事实证明了“上帝创造万物 ”是个谬论，从此，“上帝创造万物 ”的谬论，成了欧洲“唯心主义”的总称！
由于，基督教的“上帝创造万事万物”论，对欧洲人的思想统治和钳制长达两千五百多年之久，而是英国的资产阶级领导的“工业革命”产生的“自然科学”，这一个个的“自然科学”之下的“科目之学”：天文，地理，物理，化学等等的学科，无不证明了“上帝”是不存在的！
所以，“自然科学”无疑成了欧洲“思想解放”的重炮，它炸开了基督教的教义：“上帝”的一切谎言！“唯物主义”这个欧洲的桂冠，无疑的戴在了自然科学家们的头上。
1844年，恩格斯与马克思在巴黎的会面，无疑的为人类社会“社会科学”的思想认识，马克思打开了恩格斯的思想认识的“大门”：人类社会的衣食住行等等的为了生存的劳动生产活动，是认识人类社会的历史基础，这就彻底的打破了黑格尔的 “思想家”们的思维下的人类社会历史的 “虚构史”。
用人类社会的衣食住行等等的劳动生产的历史，来认识人类社会的“发展历史”，而“自然科学”以用大量的事实证明，人类是一个“自然界”长期演化 的产物，那么，上帝创造人类的谎言，就被彻底的打破，而认识人类和人类社会，就要依据人类社会的 “自然历史” 衣食住行等等的劳动生产过程的历史事实来认识，这就打破了黑格尔杜撰的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实”的思想家们的思维创造的“人类历史”的大厦， “思辩哲学”的逻辑思想， 也就彻底的崩塌了。
1877年摩尔根的《古代社会》是第一部给人印象深刻的、尝试这样做的书。
《古代社会》 ：是一位科学家概括由人类起源到比较晚近时代文化发展的实际过程的第一次有意义的尝试。基督教有它自己的人类学：上帝创造世界，人类从上帝的恩宠中堕落，世界大洪水，对石器的解释，原始民族等等。因为神学的衰落，科学的责任就是用自己的解说来代替神学。
首先，尽管摩尔根在最后一段引喻上帝以及“至高无上的才智的安排”，尽管他把这部书奉献给一个牧师，《古代社会》还是断然与基督教神学决裂的。摩尔根特别明确地拒绝接受所谓的退化论和自它推演出来的“摩西的宇宙开辟论”。
《古代社会》 指出了“原始社会”和现代社会之间的根本区别，前者建立在亲属关系上，后者则以财产关系和地域差别为基础。[摩尔根生平及《古代社会》]
自然科学打破了 “上帝创造万物”之谬论；马克思的“唯物史观”打破了“上帝创造人类及其人类社会的历史” 的谎言。
摩尔根的《古代社会》，证明了马克思的“唯物史观”的正确阐述： 古代社会是人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。
摩尔根的《古代社会》，他在序言中说：“人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。”“加以比较，就可以看出人类出于同源，在同一发展阶段中人类有类似的需要，并可看出在相似的社会状态中人类有同样的心理作用。”他设想人类文化发展阶段：蒙昧社会、野蛮社会、文明社会。其中蒙昧社会和野蛮社会分别有低级、中级和高级三个级别。每一个阶段代表一种不同的社会状态，并由于它本身所特有的生活方式而得以互相区别。
而1848年马克思恩格斯的《共产党宣言》彻底的揭开了人类社会的历史秘密：迄今人类社会的历史都是阶级斗争的历史。
而人类社会的“阶级斗争”的历史根源，被马克思彻底的揭开：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。
人类社会的“阶级斗争”的问题，就是人类社会一切的 “统治阶级”建立的“奴役与被奴役”的生产关系，造成的人类社会的“阶级斗争”的问题，而“共产主义革命”的目的， 就是一个从一切“奴役与被奴役”生产关系下 “ 解放”出来的问题！
所以，马克思在《共产党宣言》里提出了：现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了：《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。
马克思：共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
马克思：共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
马克思：这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。
----共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
而什么是科学社会主义道路？就是要通过“共产主义革命”来推翻一切“统治阶级”建立的“私有制”和“私有制”基础上的“生产关系”：资本与雇佣劳动的生产关系。
列宁在 《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文说：马克思加深和发展了哲学唯物主义，而且把它贯彻到底，把它对自然界的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，如何从一种社会生活结构中发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制中生长出资本主义。
列宁：然而，在欧洲各国，特别是在法国，导致封建制度即农奴制崩溃的汹涌澎湃的革命，却日益明显地揭示了阶级斗争是整个发展的基础和动力。
从列宁的以上的论述，我们发现三个错误：
一，马克思的理论是从“对自然界的认识推广到对人类社会的认识 ”的吗？
二，马克思的理论是从“由于生产力的发展，如何从一种社会生活结构中发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制中生长出资本主义”的吗？
三，马克思的理论是“ 揭示了阶级斗争是整个发展的基础和动力”的吗？
正是这个观点：“对自然界的认识推广到对人类社会的认识 ”的观点， 产生了 “物质决定意识 ”的结论，这就是造成了我们用“自然科学”的理论来指导我们去认识人类社会的问题，而不是马克思所出的结论：从人类社会自身的自然历史发展过程，去认识人类社会的问题：“阶级斗争”的根源；
正是这个观点：“由于生产力的发展，如何从一种社会生活结构中发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制中生长出资本主义”的观点，产生了”生产力决定生产关系“的结论，而不是马克思所出的结论： 社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史：剥削与被剥削，奴役与被奴役和压迫与被压迫的阶级生产关系的 “阶级斗争”的问题；
正是这个观点 ：“阶级斗争是整个发展的基础和动力”的观点，产生了“经济基础决定上层建筑”的结论，而不是马克思所出的结论：即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来，正是“上层建筑”这个“统治阶级”的存在，这个最根本的“私有制”的“上层建筑” 的存在，才是人类社会“阶级斗争”的总根源。
“巴黎公社”的无产阶级革命实践，证明了只有革命能推翻“统治阶级”的国家政权；“十月革命”的布尔什维克的工人阶级的革命实践， 证明了只有革命能推翻沙皇这个“统治阶级”的国家政权； “中国革命”的农民无产阶级的革命实践，证明了只有革命能推翻“蒋家王朝”这个“统治阶级”的国家政权。
“资本主义生产方式”的 “自然历史”的发展过程，充分的说明了“资本与雇佣劳动”这个阶级生产关系，必然要导致“资本主义生产方式”的崩溃：经济危机和政治危机！
资本主义的几百年的历史事实，苏联的资本主义历史事实和今天的中国的资本主义历史事实，都证明了一个历史事实：多么先进的社会生产力，都是发展不出来“科学社会主义”道路的！
----生产力决定不了生产关系！
因此，马克思阐述的共产党人的理论是“共产主义革命”？还是“马克思主义”？而面对着二十世纪的社会主义道路在世界各国的失败，我们该不该“反思”这个“马克思主义”理论，所造成的我们思想认识上的严重混乱呢？
“八千万”的共产党人？有没有人能象毛泽东那样去“独立思考”的革命领袖？
“工业革命”开启了“自然科学”的发展，而“大工业”就要求“公有制”，就要求“合作化”，就要求“集体化 ”，而 “包产到户” 不是根本违背 “工业化” 的基本要求吗？
列宁：只要人们还没有学会透过任何有关道德、宗教、政治和社会的言论、声明、诺言，揭示出这些或那些阶级的利益，那他们始终是而且会永远是政治上受人欺骗和自己欺骗自己的愚蠢的牺牲品。只要那些主张改良和改善的人还不懂得，任何一个旧设施，不管它怎样荒谬和腐败，都由某些统治阶级的势力在支撑着，那他们总是会受旧事物拥护者的愚弄。要粉碎这些阶级的反抗，只有一个办法，就是必须在我们所处的社会中找出一种力量，教育它和组织它去进行斗争，这种力量可以(而且按它的社会地位来说应当)成为能够除旧立新的力量。1913年〈马克思主义的三个来源和三个组成部分》
马克思恩格斯的《共产党宣言》开启了人类社会的“社会科学” 的大门，就是通过“共产主义革命”推翻一切“统治阶级”的统治，摧毁一切“阶级生产关系”，才能建立“科学社会主义”的“公有制” 的社会道路。
反思“马克思主义”这个理论，以到了人类社会历史， 是前进还是要倒退的历史关口。
用“人类的历史事实”来说话，这就是马克思的“唯物史观”！
不是口口声声的大讲“实事求是”吗？而鼓吹“不争论”？是不是违背“实事求是”的基本原则？资本主义道路造成的中国社会的极端的贫富“两极分化”，“阶级斗争”能熄灭吗？“和谐”的谎言能掩盖住中国人民被剥削被掠夺和被压迫的满腔怒火吗？
世界各地的资本主义生产方式的经济危机与中国的资本主义生产方式的经济危机，如地狱的烈火，如瘟疫一般，在向世界的各个角落蔓延，灾难将再一次的降临人类社会的头上。。。。。。
马克思：资本主义苦于它的发展，更苦于它的不发展。
而中国的资本主义道路下发展出来的“庞大的资本帝国的生产力”，这是谁的“社会生产力”？
有这样的一张漫画：中国就象一头牛，她的身上扎满了吸她血液的管子，而这个“管子”就是资本，而那头牛，就是中国人民！
2011。07。14于呼和浩特 金镜头专业摄影工作室
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