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给世界共产党的公开信(修正稿) 1　　

小社会主义生产... 1　　

小社会主义和马克思主义... 3　　

给世界共产党的公开信(修正稿)

我把这篇文章做为给世界共产党的公开信

小社会主义生产

无产阶级要推翻资产阶级统治,要建立社会主义社会。最终解决问题的是暴力革命，是武装斗争。但是，暴力革命武装斗争并不是在任何时代任何地区任何力量对比的条件下都是适合的。我们主张在能实行暴力革命武装斗争的地方，就进行暴力革命武装斗争，在不能进行武装斗争的地方，就进行能促进资本主义加速消亡的无产阶级领导下的社会生产。这样的社会生产，是在资本主义制度下进行的，是在复辟资本主义的或正在复辟资本主义的原社会主义国家中进行的。

这样的条件下，主张社会主义的无产阶级还没有能力直接掌握或夺取国家政权。这样的国家和地区，无产阶级只能采取能加速资本主义消亡的生产方法来进行推动社会前进的社会实践。

这样的社会生产，是在无产阶级领导下进行的。是对资本主义生产方式的学习的基础上的原则上属于资本主义的一种生产方式。说它属于资本主义范畴，是因为它是按资本主义或修正主义的国家法律，为这样的实际是统治剥削和镇压无产阶级反抗的国家机器提供一部分剩余价值，也即提供税收上的支持。这实际上是无产阶级花钱在雇佣这样的国家来统治自己压迫自己甚至镇压自己。自己花钱雇佣资产阶级的国家机器统治自己压迫自己甚至镇压自己，这实在是没有办法的事。目的没有别的，就是换取自己这种生产方式的生存条件，换一种说法，就是换取在资本主义制度下使自己使资本主义加速消亡的生产实践的合法性。这是历史辩证法所规定的事物发展的必然的规律性所致。是无产阶级和资产阶级阶级斗争的一种新形式。

这样的社会生产，说它属于资本主义范畴，还在于它是对资本主义生产方式积极性方面学习的产物。资本主义生产方式的革命性方面，在于它的生产资本的社会集中性，它的生产的社会化组织性。它的生产无政府状态的不可克服性和生产资本及剩余价值的私人占有性则是资本主义生产方式的反动性落后性。这样的社会生产的生产集团的生产结果是会要占有一部分剩余价值的。这样的社会生产的生产单位在交付国家税收后，必然的要占有一定量的剩余价值财富。这一点和资本家的工厂也必须交纳国家税金，在交纳税金后，也必然占有一部分剩余价值财富的状况是一样的，是没有什么区别的。

这样的社会生产之所以能加速资本主义的消亡，是因为它的社会资本和那部分剩余价值的占有形式上，不是由资本家个人占有，也不是由可能成为资本家的工人个人占有，而是由无产阶级集体监督集体领导的集体占有，进一步会发展为无产阶级的阶级占有。这就打破了资产阶级对生产资本对剩余价值的垄断性占有。由此则会使为资本家劳动的人群逐渐减少，为这样的社会生产的劳动者逐渐增加。这样的生产单位的生产过程又是由主张社会主义的无产阶级集体领导的。由于这种生产方式的逐渐发展来引起资本主义的削弱和消亡。就是说，这种社会生产的生产单位中的资本和剩余价值的占有方式发生了革命性的具有社会主义性质的本质变化。这样的生产过程的领导也由资产阶级个人变成了主张社会主义的无产阶级集体领导。这样的社会生产可以叫做小社会主义生产。小社会主义生产应当是人们对资本主义生产的两重性的一个认识上的飞跃。

在资本主义社会，在实行资本主义生产的修正主义国家，一无所有的老百姓是可以通过节衣缩食的方式筹集资金以合伙经营的方式集中资本进行由普通人变成资产者的资本主义经营的。无产阶级当然可以照搬这样的合伙经营模式，而改变其资本和剩余价值的私人占有形式和生产过程的领导形式，使其具有社会主义性质。这在理论上和实践上都是可行的。今天，中国的华西村、南街村等坚持集体经济的生产单位，以色列的农业集体经济，一百多年前欧文经营的工厂，将剩余价值都投入了共产主义实验中，也就是把剩余价值的欧文的个人占有献给了无产阶级的共产主义的追求事业，变成了无产阶级的阶级占有，都属于这样的小社会主义生产。

小社会主义生产，能使无产阶级掌握一定的社会剩余价值财富，并有最后夺取资产阶级的全部剩余价值来源的理论可行性和实践可能性。小社会主义生产开始只能是无产阶级的分散人群的集体占有，最后在正确的社会理论的指引下，无产阶级会实现无产阶级的阶级大联合，世界大联合，而加强无产阶级接管世界的社会发展趋势。物质的世界只有用物质的力量来推翻来打碎来重建。小社会主义生产就可以为无产阶级创造这样的物质力量。

现今各国的社会主义者多数是在资本主义制度教育下接受了社会主义理论主要是马克思主义理论的原来属于资产阶级和小资产阶级的知识分子。他们在立场上转到了无产阶级方面，他们对资本主义制度进行了无情的批判对资本主义制度下的罪恶进行了无情的揭露，他们希望世界向更好的更合理的方向变化，但在美国英国等西方发达的资本主义国家内又感到束手无策。因为这样的一些国家，人们的生活普遍比不发达国家的人民要好的多。一般的人们虽然没有大资产阶级那样豪华，但基本生活已经脱离了贫穷。他们没有改革社会制度的必须的思想和愿望。即使在美国暴发的金融风暴的打击下，这些发达国家的基本生活仍然没有达到改变现有制度的层面上来。这样的国家一般是没有发生暴力革命的可能性的。黑社会式的暴力基本都是对一般老百姓去的，不是对罪恶的资本主义制度去的。所以西方的发达国家的共产党工人党建党虽然历史悠久，但对资本主义的发展表现了无能为力，没有在实质的物质力量上取得削弱甚至战胜资本主义的实践成果。甚至象美国共产党连办公费用都难以筹措，象英国共产党还要靠提高党员的党费来维持生存，以致英国共产党现在被人戏称为12英镑党，因为英国共产党的月党费已经高达十二英镑。

这种发达国家的共产党基本是无作为性的。这种发达国家共产党的无作为性，是因为我们没有考虑在资本主义制度下进行削弱和战胜资本主义的社会主义小生产的也即进行小社会主义生产的可行性理论思考和实践所造成的。小社会主义生产是要筹集一定规模的为无产阶级集体占有的生产资金作为资本的。我想那些发达国家的共产党员们若发扬了大公无私精神，筹集这样的生产资金应当不是困难的问题。对于仍然号称社会主义的中国无产阶级左派来说，筹集这样的生产资金也不应当是什么困难吧。

全世界的社会主义的同志们，你们不认为小社会主义生产是切实实行社会主义的一种可行性途径吗？

现在，在不适于暴力革命武装斗争的一些国家和地区内，社会主义者们多是进行的文字批判工作。多是理论阐述工作。共产主义社会主义事业本来是广大工人农民等劳动阶级自己的事情，由于工人农民的理论认识上不到位，很多发达国家的基本群众认识不到自己的根本利益的根本所在，因而在发达国家对世界不发达国家的经济掠夺中，使发达国家的一般老百姓也过上了虽然不如大资本家，但远远已经是脱离了资本主义初期的那种贫困状态。这就出现了如恩格斯所说的整个工人阶级的资产阶级化的那种状况（恩格斯《英国工人阶级状况》）。社会主义的共产主义者的政党，发达国家的共产党本应担负着教育工人阶级和农民阶级的重任。但由于，整个工人阶级的资产阶级化，造成了共产党的宣传工作，已经失去了自己的宣传对象。这样的发达国家的共产党的理论宣传工作以及对资本主义的理论批判工作，都变得似乎连共产党本人也基本不相信了，所有的仅是感情的延续，一种人生的惯性才使得某些国家还存在共产党这个党，这个名称罢了。这些国家的共产党人的工作都是文化的虚无的造就灵魂的工作，但这样的灵魂由于失去了可依附的物质实体可凭借的肉身而久久的飘浮在人类社会的上空，而成了真正的空想。

那么，如何给这样的飘浮在社会上空的高尚灵魂制造可凭借的真实的有灵性可依的肉体呢？那就是尽快进行小社会主义生产。这是在发达的资本主义国家和地区内实现社会主义的唯一的正确的途径。纯文化的工作是一种实质的虚无。电视台发射的电视节目，如果没有接受这些节目的电视机，那就永远是一种虚无。电视节目是灵魂，电视机就是电视节目的这一灵魂借以表现自己的必须的肉体。我们说政治工作是统帅是灵魂，这是有前提的，这一前提就是灵魂能够寄存的物质的生命的实体。小社会主义生产的实践就是发达国家的社会主义灵魂的可凭借的物质实体。

我们只能用这样的方法，这样的比喻来说明小社会主义生产的重要性和必须性。请一切社会主义的信徒们重视踏踏实实的实践工作吧，请不要只作语言上的巨人，行动上的小矮人甚至无所作为的虚无吧。

小社会主义和马克思主义

小社会主义是马克思主义的，不是空想社会主义的，也不是修正主义的。推翻资本主义，建立社会主义是无产阶级的历史使命。这个历史使命的完成，需要整个无产阶级的共同行动，需要广大劳动人民群众的参与。这是需要对广大人民群众进行发动和组织的工作的。需要对广大人民群众进行宣传和教育。而组织人民群众的最有效手段是组织军队，最基本的组织手段是组织人民群众进行生产。生产是对人民群众进行教育的最根本手段，也是人民群众最容易接受的教育方式。封建主义的生产方式，使人民受到的是封建主义的教育；资本主义的生产方式，使人民群众受到的是资本主义教育；而社会主义的生产，使人民群众受到的是社会主义的教育。组织小社会主义生产，必然有利于人民群众的社会主义教育工作。这是确定无疑的。

参加小社会主义生产的群众，具有共同的经济利益。小社会主义生产通过集体占有的剩余价值，不仅属于生产的组织者，也属于小社会主义生产的参加者。任何社会中，一个生产群体的所有成员都有权力通过各种方式保护自己的当时社会税后的生产财富的。这种保护方式可以是过去的护院、民团、民兵、现代企业的保安等。在保护自己财产的共同行动中就会凝聚群众的向心力。共同的利益可以驱使群众对侵犯自己利益的敌人作共同的坚决的战斗。这样的小社会主义生产造就的群众的共同的集体主义精神，在一定的条件下会转变成对腐朽社会制度的战斗力量。这是无产阶级组织小社会主义生产不必讳言的历史发展趋势。如果反动统治阶级逼迫人民的话，人民的在小社会主义生产中养成的战斗集体，就会转变成完成无产阶级的阶级伟业的武装力量。这个转变可以是被动的，也可以是主动的。

如上所说的小社会主义生产对人民群众的社会主义教育作用，对人民群众保卫自己利益的战斗意志的培养，当然是马克思主义的自有精神。

今天我们所提倡的小社会主义生产是过去空想社会主义实验的发展和提高。欧文所创办的共产主义实验区的时候，还没有科学社会主义，还没有马克思主义列宁主义毛泽东思想，当然，欧文的共产主义的实验基地中的一般参与者是肯定接受不到马克思主义的思想教育的。今天所进行的小社会主义生产的过程中，生产的组织者参与者都一定要受到科学理论要受到马克思主义列宁主义毛泽东思想的教育，这是肯定无疑的。比如，小社会主义生产的参与者必然的要学农、学工，在保卫自己劳动果实的实践中还必然要学军，这也是必然的。而学工学农学军正是伟大的毛泽东在中国的社会主义革命的实践中，所提出的伟大的“五.七“指示的基本内容。难道这样的小社会主义生产还不是马克思主义的吗？

也许有的人会说，你所说的小社会主义生产是在不触动资本主义或修正主义的国家制度的情况下进行的，你只去争夺资本家的剩余价值，而不去夺取为资本家服务的国家机器的剩余价值，只反贪官不反皇帝，难道你还不是搞修正主义搞阶级调和吗？我们说，推翻资本主义是需要一定历史过程的，不是一个早晨就能完成的事。在无力在不可能做到打碎反动的国家机器的时候，或者当时的国家机器虽然有其反动性，但对整个社会还属正常的时候，难道我们还不可做一些实际上能削弱资本主义制度的实际工作吗？

也许有的人会说，资产阶级当局允许你这样做吗？他们不会阻止你这样做吗？我们说，任何社会都需要生产，任何社会的管理机关，都需要社会生产为其提供一部分剩余价值即实际的国家的税收收入。不管你生产的最终目的是什么，发展方向是什么，一般是不会受到阻止的。他认为你想的不一定能实现。如果反动的国家机关不允许你这样干，甚至镇压你，那就是逼上梁山而发生人民革命，这是反动的国家机器的操纵者最不愿意看到的。恩格斯说，真正的暴力在人数众多的人民群众一边。这也是反动统治阶级最害怕的。发生那种情况，反动的国家机器的操纵者是事件的责任者，是输理的方面。在资产阶级看来，你搞小社会主义生产，是通过和平的方式战胜我们，而主要的社会财富在我们手中，搞和平演变是我们资产者的强项，你们赢不了。可以说，以小社会主义生产的方式挑战资产阶级是资产阶级最愿意接受也最可容忍的挑战。这是小社会主义生产能够存在的基本理论依据。事实上，小社会主义生产的发展方向也确实有向和组织者意愿相反方向发展的可能性和现实性的。所以社会主义生产和小社会主义生产都需要组织者的大公无私精神，都需要有更多的基本群众中出现更多的大公无私精神的人。这就是中国无产阶级文化大革命的目的和作用。中国无产阶级文化大革命精神也适用于小社会主义生产。这也是小社会主义符合马克思主义的一个方面。

也许有人会说，自私自利是人的本性，你想通过教育的方法通过号召的方法让人们具有大公无私精神，这是唯心论。我们说，无产阶级的革命实践告诉我们，有了大公无私的领导人才能保证无产阶级革命事业的胜利。中国的无产阶级革命有了毛泽东这样的大公无私的领导人才使中国革命取得了胜利，有了雷锋焦裕录这样的大批的大公无私的无产阶级革命战士，才使中国毛泽东时代的社会风气得到了极大的净化和提高。南街村有了王宏斌那样的大公无私的共产主义领导者，才使南街村在市场经济的大潮的冲击下，成了社会主义集体经济的一面红旗。这样的实践会教育人民逐渐认识到，只有大家有更多的人或都做到大公无私，才能保证无产阶级的革命事业取得胜利巩固胜利。这样的通过无产阶级的革命实践得出的思想认识理论认识怎么是唯心论呢？实践出真知，通过革命实践得到的革命的认识怎么会是唯心论呢？恰恰相反，那些攻击大公无私精神的人才是真正的唯心论者。那些相信这种说法的同志是糊涂上当，是受骗。是自己的马克思主义理论不彻底所致。

小社会主义生产是马克思主义的，它之所以是马克思主义的还在于而且还非常重要的在于它的发展性，它的生产资本和剩余价值最后要成为无产阶级阶级占有的甚至社会占有的彻底性。小社会主义生产必须要发展。这个发展表现在两个方面，一个是自身生产单位的发展。比如南街村从开始的农村小集体经济，发展成为有十几亿固定资产每年能为国家提供上千万上亿万的税收的经济实力的自我发展。还在于它的开花结果，由其果实再长成新的小社会主义植株的繁殖性发展。当小社会主义生产单位发展到一定的程度具有一定的资本实力后，就会派人到其它地方到其他的群众中去发展新的小社会主义生产。在这个发展过程中原有的小社会主义生产单位有在资金实力上支持其他新的小社会主义生产单位的责任和义务。这里的资金的支持和扶持是无私的。这就是小社会主义生产单位的生产资金剩余价值的由集体占有向阶级占有的最初的发展方式。这一点是现有的世界的包括中国国内的一切社会主义性质的生产单位所缺乏的一点。正是这一点才规定了小社会主义生产的马克思主义的特性。没有这样的发展，没有这样的无私，谈何加速资本主义的消亡作用呢？当然这儿的无私支持和扶持是自觉的自愿的，是革命实践中产生的保护自己最根本利益的最根本需求。是和大跃进时刘邓所鼓吹的平调风共产风有本质的区别的，是不可同日而语的。

小社会主义生产的马克思主义性还表现在它的斗争性上。斗争精神是马克思主义的主要精神之一。毛主席说，共产党的哲学就是斗争哲学。马克思说，人类社会的历史就是阶级斗争的历史。小社会主义生产进行的生产本身既是必须的生产斗争，又是无产阶级向资产阶级向自己的自私精神争夺剩余价值财富的一场斗争。扩大小社会主义生产的规模和阵营，这是对资产阶级对资本主义制度的直接斗争，在保证小社会主义生产的领导人的大公无私精神方面，在保证小社会主义生产的领导人的无产阶级本性方面，在和内部的参与人员的损害小社会主义生产的集体利益方面，是都需要斗争的。在小社会主义生产单位的内部必须要有经常的斗私批修精神，必须要有批评和自我批评精神。这是需要小社会主义生产过程中不断的经常的自我净化运动的。无产阶级的自我净化运动，无产阶级对即将成为无产阶级敌人的自己人的斗争运动是以毛泽东为领袖的中国共产党所发现的解决中国革命跳出历史周期铁律的最重要最根本的不二法门。世界由物质组成，物质世界的一切物质都在无休止的运动着。这样的运动性是符合马克思主义的唯物主义理论的。这样的运动性，只能吓跑那些意志薄弱者，对真正的革命者则是保持自己光辉精神的必须手段。

历史上的欧文的共产主义实验，今天世界上出现的具有共产主义性质的如日本的“会岸“社，西班牙某小镇镇长的共产主义实验基本都是桃花源式都是隔绝于当代社会现实的。他们内部是没有或者没有彻底的我们上面所说的斗争性和剩余价值的全社会占有的发展性的。所以，上述的小社会主义生产模式，只是为我们提供了小社会主义生产的可能性现实性，不是为我们提供的一成不变的绝对范例。上述的小社会主义生产在社会现实面前只能表现为不能全面开展的空想。我们的小社会主义生产一旦开展起来，就必然表现为不可阻挡的自然规律的不可抗拒性的为社会的正常发展开辟着前进的道路。

我们的上述理由难道不能说明小社会主义生产的马克思主义性质吗？