“中国化”的马克思主义不是马克思主义

“中国化”的马克思主义不是马克思主义　　

稻乡老农　　

既然，当代的中国共产党把马克思主义给“中国化”了，那就是说，当代的中国共产党已经把指导世界各国工人运动的、为无产阶级服务的马克思主义，完全、彻底地都变成了只适合于当代中国共产党所需要东西了。那么，这种被“中国化”了的马克思主义（即当代中国马克思主义）还是不是马克思主义呢？　　

为了弄清 “中国化”的马克思主义还是不是马克思主义的问题，我们学习了《共产党宣言》和马克思主义经典理论家的一些论述。通过学习，我们体会到“中国化”的马克思主义，在基本的、重大的、不可变更的原则问题上，与马克思主义都已经毫无相同之处并尖锐地对立着。站到客观的、历史的角度，可以明显地看出：“中国化”的马克思主义（即“当代中国马克思主义”、“中国特色社会主义理论体系”）产生、发展和形成的过程就是与马克思主义作斗争并彻底否定马克思主义的过程。这些情况，在此前的文章里已经分析过了。这里主要是探讨“中国化”的马克思主义在哪些重大原则上已经跟马克思主义尖锐地对立起来而不再是马克思主义了。　　

一 、“中国化”的马克思主义，不再承认马克思主义是“放之四海而皆准”的普遍真理　　

列宁认为：“马克思的学说所以万能，就是因为它正确。它十分完备而严整，它给予人们一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观。”（引自《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（一九一三年）。《列宁全集》第十九卷第一页）马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论“在本质上是批判的和革命的”。······这一理论对世界各国的社会主义者之所以具有不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的顶峰）和革命性结合起来（即不仅因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质）。而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论中。（引自《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者？》。《列宁全集》第一卷第三〇五页）　　

毛泽东说：马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准“的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。（引自《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月）《毛泽东选集》第二卷第五二一页）　　

一切真正的共产党人都认为，马克思主义的学说，是对世界各国工人运动和人民革命斗争经验的高度科学的、本质的概括和总结，是“放之四海而皆准的真理”。是一切以消灭剥削者和解放人民为目的的共产主义者和所有已经组织起来的工人阶级政党的 “指导思想的理论基础”和行动指南。凡是不把马克思主义作为“指导思想的理论基础”和“行动指南”的人，就不能算是真正的共产主义者。凡是不把马克思主义作为“指导思想的理论基础”和“行动指南”的政党和组织，就不能算是真正工人阶级的政党和组织。如今那些只愿意使用马克思主义的旗号，不愿意实行马克思主义，不愿意老老实实地把马克思主义作为“指导思想的理论基础”、不愿意接受马克思主义为“行动指南”的人们，是要把马克思主义改造成能够满足他们的实际需要的东西，也就是把马克思主义“中国化”之后，当作“创新理论”予以利用。他们是一批假无产阶级真资产阶级的学者和政客。由他们这些人所招募和组建起来的人数众多的政党，也就不可能是工人阶级政党了。在它们看来，马克思主义的基本原则根本就不符合当代中国的具体情况，只有把马克思主义的基本原则经过“中国化”的改造之后才能成为当代中国资产阶级可以接受和利用的东西。否则，他们就无法在中国建设“中国特色的社会主义”，即资本主义特色的社会主义。　　

马克思主义之所以是“放之四海而皆准的真理”，就是因为马克思主义是综合了我们的时代，即资产阶级时代，各国工人运动的一般规律，所以各国工人运动的局部的个别的规律，都是被这个一般的、普遍的总规律所规定着的。所以马克思主义的理论，马克思主义的道理，是管着各国的小道理的，不能违背的大道理，是规定着局部真理的一般真理。因而，马克思主义对各国工人阶级的革命斗争都具有普遍的、规定性的指导作用，是各国工人阶级进行革命斗争“行动指南”。马克思主义不但能够指导俄国列宁和斯大林的共产党和俄国共产党领导的无产阶级革命斗争，而且也能够指导中国毛泽东的共产党和中国共产党领导的无产阶级革命斗争。同样也能够指导美国的、德国的、法国的、古巴的、朝鲜的、委内瑞拉的、尼泊尔的等世界各国的共产党和所有的国家和地区的共产党及其他们领导的工人阶级革命斗争。这就是一般存在于个别之中，又对个别起着决定的、制约和指导的作用的辩证唯物论。当年德国的伯恩斯坦说马克思主义管不了德国，结果是德国社会民主党变成了修正主义的党，在第一次世界大战中，堕落成了德国帝国主义的帮凶；当年赫鲁晓夫之流的苏联共产党也说马克思主义管不了他们的苏联了，结果导致了苏联的彻底瓦解和社会主义阵营的崩溃；现在，当代的中国共产党也说：马克思主义管得了中国的近代，管不了中国的现代；管得了中国的昨天，管不了中国的今天。管得了原来的毛泽东，管不了现在的xxx，结果是把中国建成了私有化的“特色”。以此类推，美国的共产党也说马克思主义的原则不符合当代美国的情况，要把马克思主义进行“美国化”；法国的共产党也说马克思主义的原则不符合当代法国的情况，要把马克思主义进行“法国化”；世界上的其他国家也都说马克思主义的原则不符合他们各国的实际情况，都要把马克思主义进行“本国化”、“本地区化”，那末，马克思主义的学说，还是“放之四海而皆准的真理”吗？这样马克思主义的普遍真理，就全部、彻底、干净的被否定光了。当代的xxx，对于毛泽东思想就是这样来否定的。他在党的会议上打着“完整地准确地理解毛泽东思想”的幌子，煽动人们千万不能把毛泽东思想当作指导思想的理论基础，千万不能再把毛泽东思想作为当代中国共产党一切工作的“行动指南”了。他说：“我们可以看到，毛泽东同志在这一个时间，这一个条件，对某一个问题所讲的话是正确的，在另外一个时间，另外一个条件，对同样的问题讲的话也是正确的；但是在不同的时间、条件对同样的问题讲的话，有时分寸不同，着重点不同，甚至一些提法也不同。”这不就是说，毛泽东在世时，对于中国革命的指示、讲话、著作，在他逝世以后就不管用了吗？毛泽东在一个一个的具体时间里，在一个一个具体条件下，对于一个一个具体问题所讲的一句一句的具体的话，到了另一个时候，到了另一个的具体条件下，对于另一个具体问题就不能使用了。这样毛泽东思想对于当代的、今天的中国，就是应该束之高阁的、毫无用处的东西了。就是用这个办法，一条一条地就把毛泽东思想给否定掉了，否定光了。剩下他自己的话，却要别人作为“中国特色社会主义理论体系”的“创新理论”，坚持“一百年不动摇”。他为当代的中国共产党亲自指定了一代又一代的“接班人”，这些人也都得了真传，也要求把他们的……等坚持“一百年不动摇”。他们的后代的“接班人”也是“青出于蓝而胜于蓝”，干脆把他的前人，除了毛泽东思想以外的所有理论，一个也不拉下地包在一起，统称为“特色理论体系”。现在直接把“特色理论体系”改称为“中国化”的马克思主义、“当代中国马克思主义”了。这样就可以把马克思列宁主义毛泽东思想的伟大红旗彻底丢掉，先举起了“特色”的大旗；在适当的时候，再举起“当代中国马克思主义”的大旗。但是我们可以断定，他们是一批对资本主义铁了心的资产阶级分子，他们在任何时候，任何条件下，都绝不会再高举“马克思列宁主义毛泽东思想伟大红旗”的。因为他们压根儿就不信马列，就不信毛泽东，就不相信“英特耐雄纳尔就一定要实现”。他们的世界观就是资产阶级的世界观。他们压根儿就不是共产主义者，就不是共产党人。　　

二 、 “中国化”的马克思主义，篡改了马克思主义最基本的原则，即否定了马克思主义关于阶级、阶级矛盾、阶级斗争和无产阶级专政的学说　　

一整套多好的马克思主义理论，每一无产者都读得懂，想得通，用得着，可谓得心应手得很。可是当代中国共产党的一些人，却觉得这个马克思主义不适合他们的资产阶级世界观，非要把这好端端的马克思主义给“中国化”了不可。最首先的就是篡改马克思主义最基本的原则，即阶级、阶级矛盾、阶级斗争和无产阶级专政的学说。　　

马克思、恩格斯在1848年就受共产主义者同盟的委托，以书面的形式，代表各国共产党人向全世界公开说明自己的观点：自有文字记载的历史以来，“一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。······我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”（引自《共产党宣言》1949年9月第一版第23—24页）　　

恩格斯说：“文明的基础既是一个阶级剥削另一个阶级，那末它的全部发展便是在经常的矛盾中进行的。生产领域里每前进一步，同时它也就意味着被压迫阶级即大多数人的生活状况后退一步。对于一个阶级的利益必然是对另一个阶级的灾难，一个阶级的任何新的解放，必然是对别一个阶级的新的压迫。”（引自《家庭、私有制和国家的起源》（一八八四年），人民出版社一九六一年版第一七〇页）　　

列宁说：“新阶级只有在反对其他阶级的激烈斗争中保持住自己，才能推翻旧阶级取而代之。而且只有当他能够根本消灭阶级时，它才能获得最终胜利。阶级斗争的巨大而复杂的过程正是这样提出问题的，不这样，你们就会陷在糊涂观点的泥坑里。”（引自《俄共（布）第九次代表大会》（一九二〇年），《列宁全集》第二十四卷第十八页）　　

斯大林说:“从来没有过而且将来也不会有这样的事情：垂死的阶级自愿放弃自己的阵地而不企图组织反抗。从来没有过而且将来也不会有这样的事情：在阶级社会中，工人阶级不经过斗争和波折就能向社会主义前进。”（引自《联共（布）中央全会》（一九二八年）《斯大林全集》第十一卷一五〇页）　　

毛泽东说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”（见毛泽东：《丢掉幻想，准备斗争》，《毛泽东选集》第四卷第1491页）“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”（见毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第一卷第272页）“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾、和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解好处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾，不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲、月月讲、天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”（毛泽东∶《在北戴河在中央工作会议上的讲话》（一九六七年第十期《红旗》杂志）　　

中国化的马克思主义却说：马克思、恩格斯、斯大林、毛泽东，他们的这一套理论和观点都过时了，都不再适合当代中国的实际情况了，所以对他们所规定的原则都要来一个“中国化”。谁说的对呢？只有xxx说的才在当代中国是有实用价值的理论。这就是：“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在，不应该缩小，也不应该夸大。实践证明，无论缩小或者夸大，两者都是要犯严重的错误。至于整个社会主义社会历史时期是否始终存在某种阶级斗争，这里包括许多理论上和实践上复杂和困难的问题，不是只靠引证前人的书本所能够解决的，大家可以进行研究。总之，社会主义社会目前和今后的阶级斗争，显然不同于过去历史上阶级社会的阶级斗争，这也是客观的实事，我们不能否认，否认了也要犯严重的错误。”这段“韬光养晦”地表述，向我们展示了基本观点。这个基本观点包含有两个方面的意思：一方面的意思是：在当代的中国社会里，阶级、阶级矛盾和阶级斗争是客观存在的，但决不是普遍存在的，有的矛盾是属于阶级斗争的性质，有的则不属于阶级斗争的性质。如果说“各种思想无不打上阶级的烙印”就要犯“阶级斗争扩大化”的严重错误。另一方面的意思是：中国社会的历史，特别是近代和现代中国的历史，不一定都是阶级斗争的历史，社会主义社会并不一定是始终都是存在着阶级斗争的。即使存在着阶级斗争，也是和过去的阶级斗争不同的阶级斗争了。资产阶级已经被改造了，叫他们再剥削剥削也是为了发展经济，资本主义的东西也有先进的东西，我们也可以使用一下，发展一段资本主义也没有坏处，只要能把经济搞上去就达到目的了，贫穷不是社会主义。　　

正是否定了阶级、阶级矛盾和阶级斗争的基本原则，当代中国马克思主义就把当代中国的主要矛盾定为“落后生产力与日益增长的物质文化需要”的矛盾，于是就否定了“以阶级斗争为纲”，代之以“以经济建设为中心”，这样无产阶级和劳动人民群众就成了发展经济的包袱，资产阶级和富人成了他们发展经济的依靠力量。资本家在当代中国成了最香、最吃得开的东西了。　　

三 、“中国化的马克思主义”否定了“消灭私有制”就等于否定了马克思主义的全部理论　　

马克思、恩格斯说：“共产主义的的特征并不是要废除一般的所有　　

制，而是要废除资产阶级的所有制。　　

但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面的生产和产品占有的最后又最完备的表现。　　

从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的观点概括起来：消灭私有制。”（见马克思、恩格斯、；《共产党宣言》1949年9月第一版第23—24页）　　

当代中国共产党里要把马克思主义“中国化”的人，把马克思主义全部理论所归结成的那一句“消灭私有制”的话也给否定了。这样“中国化”的当代中国马克思主义。就成了不消灭私有制的理论。　　

“中国化”的马克思主义，不愿意消灭私有制方面最有标志性的话，也是当代xxx说的：“不管黑猫白猫，逮住耗子就是好猫”、“允许一部分人先富起来”。这就是鼓励和发展私有制。在这个理论指导下，所有化公为私的行为都冠上了“改革开放”的美名，推而广之：国退民进，国企改制、分田到户、雇工自由、市场经济、引进外资、股权转让、信贷自由、土地流转，直到政治改革、司法改革、常备军和警察部队的改革，政府机构的改革和提高执政能力的种种举措，无一不是为了私有制的发展和巩固。当代“中国化”的马克思主义者们是这样说的，也是这样做的。他们三十年来所极力推行的改革开放的实际社会效果，证明他们的全部活动，都是在挽救已经被消灭了的私有制，都是在培育新生的资产阶级。培育越来越大的资本家。全世界的资产阶级都高度赞扬、充分肯定当代的中国共产党，在破除社会主义的公有制，建立、扶持、发展资产阶级的私有制方面的工作做得是很有成效的，在全世界所有的社会主义国家（包括前苏联）中是最出类拔萃的。　　

当代中国共产党再三号召自己的共产党员率先发财致富，勇当“致富路上的带头人”。一个新兴起来的资产阶级、一个新兴起来的官僚资产阶级，一个新兴起了的贵族集团，已经“金字塔”般的屹立在当代中国的大地上。“印把子”、“钱袋子”、“笔杆子”、“枪杆子”支撑着一个“八旗子弟”的娱乐部就设在这座“金字塔”的制高点上。　　

这正是他们期盼已久的结果。美国高兴得合不拢嘴说：我们的支那终于回到了“民主世界的大家庭”，“中国的民主力量终于说出了决定性的话”，中国成了“冒险家的乐园”里的一头雄狮。日本则举起双手，欢迎中国加入“大东亚共荣圈”，要和当代中国共产党共同开发、共同享用中国的海陆资源。可见，待到私有制发展到极致的时候，国界和民族都无法再继续存在了。　　

马克思主义的理论是一个完整的、科学的体系。马克思、恩格斯把共产党人的全部理论归纳为一句话：“消灭私有制”。而“中国化”的马克思主义就是把这一句话给彻底地否定了。　　

四 、“中国化”的马克思主义不是马克思主义　　

既然如此，我们只好说：“中国化”的马克思主义不是马克思主义。如果“中国化”的马克思主义也是马克思主义的话，马克思一定会再一次重复他已经重复说过多次的那句话：“我不是马克思主义者”！　　

以上是我们学习《共产党宣言》的一点体会，对“中国化”的马克思的一些基本观点进行了相应分析。许多老师和同志们都比我们学习得好，体会得深，对“中国化”的马克思主义有更清楚更本质的认识。请多多交流，多多指教。　　

（2009年8月30日）