邓艾挥鞭（一）：初识士载

【浪淘沙•歌士载】（注一）

孤寡徙汝南，养犊耕田，山隐旌旗鼓匿川。（注二）

屯田戍边济河论，司马窥见。（注三）

军政始南安，重农镇边，阴平小路落奇篇。(注四)

矫命安刘江东计，白起重现。（注五）

注一：邓艾，字士载。生卒：公元197年-264年。平蜀第一人，后三国时期的著名军事家。

第一次学着写词，只能满足“韵”的要求，对于“平仄”只能忽略，没有这方面的基本功。

浪淘沙的标准：(仄)仄仄平平，(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄平平。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄平平。真希望慢慢一字一字改标准了，现在主要是将意思表述清楚。

注二：孤寡，孤儿寡母；徙，迁徙；汝南，三国时期地名，今河南上蔡；养犊，放牛娃，【三国演义】第一百一十九回中：“会以鞭挞邓艾之首而骂曰：养犊小儿，何敢如此！”（会：钟会，字士季）；耕田，从事农业生产工作。“孤寡徙汝南，养犊耕田，”两句见【三国志•邓艾传】：“邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作幹佐。为稻田守丛草吏。”。另，“孤寡徙汝南”，没有按最终目的地写“孤寡迁颍川”。徙，被迫，被动之意，被曹操强制移民过来；颍川是随母而来，跟着母亲过来的，所以应该用“迁”，有主动之意；但确定“孤寡徙汝南”另有原因，【三国志•邓艾传】：“同郡吏父怜其家贫，资给甚厚，艾初不称谢。”“迁汝南太守，至则寻求昔所厚己吏父，久已死，遣吏祭之，重遗其母，举其子与计吏。”。旌旗，指军士军队，【唐·王昌龄《青楼曲》之一：“白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。”】 【陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗 。”】；鼓，战鼓，鼓角，【毛主席《西江月•井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”】；“山隐旌旗鼓匿川”，见【三国志•邓艾传】：“每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。”，一个农业小吏，业余爱好军事入迷，“隐”与“匿”字，邓艾每看见大山大川，就仿佛看到千军万马，就仿佛听到金鼓齐鸣，别人自然看不到也听不到，所以“时人多笑焉”。“孤寡徙汝南，养犊耕田，山隐旌旗鼓匿川。”这三句，讲述他的少年、青年、直至中年的成长与生活，就这样劳作、谋划、生活了四十余年。

注三：屯田，屯田制；戍边，驻守边防；济河，开建河渠用于农田灌溉及军事运输；论，《济河论》；“屯田戍边济河论”见【三国志•邓艾传】：“时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈、项已东至寿春。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道。”乃著济河论以喻其指。又以为“昔破黄巾，因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍於西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛於淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣。”宣王善之，事皆施行。正始二年，乃开广漕渠，每东南有事，大军兴众，汎舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。”时欲广田蓄谷的“时欲”、使艾行陈的“使”，都指司马懿，司马懿的提议，司马懿指派邓艾去视察并拿出具体实施计划；宣王，晋宣王，司马懿；淮南淮北的屯田计划是当时魏国的太尉司马懿主张并主持的，邓艾制定的具体实施计划，是司马懿的战略功劳，邓艾的战术功劳，而且发展了司马懿的战略，将戍边、开漕渠一并提出，司马懿欣然采纳，这一功劳在【晋书•宣王传】里也有描述。“司马窥见”的司马，上半阙是指司马懿，对应下半阙内容是指司马师、司马昭；窥见，也分上下半阙，司马懿独具慧眼，破格提拔邓艾，（【三国志•邓艾传】：后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。）司马懿对于邓艾就是伯乐，司马懿对于司马氏家族的贡献之一就是：发现邓艾，重用邓艾。司马懿发现邓艾时，邓艾已经四十余岁了。正始二年（公元241年），作《济河论》是公元240年，邓艾周岁已经43岁，开始施展才华。

注四：军政，军事与政治；军政始南安，【三国志•邓艾传】：“出参征西军事，迁南安太守。”；邓艾在南安做太守六年，直至最后一年（公元249年）才第一次展示自己的军事才华，【三国志•邓艾传】：“嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”於是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里。艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军，后迁城阳太守。”。重农，重视农业生产、关心农民生活、整治官吏作风，【三国志•邓艾传】：艾所在，荒野开辟，军民并丰。迁兗州刺史，加振威将军。上言曰：“国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰‘足食足兵’，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，在於积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。”；镇边，镇守陇西边防，【三国志•邓艾传】：甘露元年诏曰：“逆贼姜维连年狡黠，民夷骚动，西土不宁。艾筹画有方，忠勇奋发，斩将十数，馘首千计；国威震於巴、蜀，武声扬於江、岷。今以艾为镇西将军、都督陇右诸军事，进封邓侯。分五百户封子忠为亭侯。”二年，拒姜维于长城，维退还。迁征西将军，前后增邑凡六千六百户。景元三年，又破维于侯和，维卻保沓中。甘露元年=公元256年，在段谷重创蜀军，因受褒章，升镇西将军、都督陇右诸军事。次年260年-261年，在大部兵力被迁往内地平息诸葛诞叛乱情况下，拒姜维与长城，使蜀军无功而返。景元三年=公元262年，蜀军姜维再次兴兵来犯，在侯和击败蜀军，致使蜀军大将军姜维避祸沓中屯田，不敢回成都，至此蜀军一蹶不振。【三国志•邓艾传】：艾在西时，修治障塞，筑起城坞。泰始中，羌虏大叛，频杀刺史，凉州道断。吏民安全者，皆保艾所筑坞焉。（邓艾在西部时，修筑界墙关塞，建立城堡。泰始年间，羌人发动大叛乱，多次杀害刺史，凉州道路断绝。官吏百姓之所以能够保全，全靠邓艾当年修筑的城堡。）这是邓艾死后的功德。阴平小路落奇篇，翻过阴平无人烟绝境，直捣蜀国国都成都，至蜀主刘禅出城投降。【三国志•邓艾传】：冬十月，艾自阴平道行无人之地七百馀里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频於危殆。艾以氈自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。【三国演义】第117回描述阴平小路一段更加传神：《艾乃先令子邓忠引五千精兵，不穿衣甲，各执斧凿器具，凡遇峻危之处，凿山开路，搭造桥阁，以便军行。艾选兵三万，各带干粮绳索进发。约行百余里，选下三千兵，就彼紥寨；又行百余里，又选三千兵下寨。是年十月自阴平进兵，至于巅崖峡谷之中，凡二十余日，行七百余里，皆是无人之地。魏兵沿途下了数寨，只剩下二千人马。前至一岭，名摩天岭，马不堪行，艾步行上岭，正见邓忠与开路壮士尽皆哭泣。艾问其故。忠告曰：“此岭西皆是峻壁巅崖，不能开凿，虚废前劳，因此哭泣。”艾曰：“吾军到此，已行了七百余里，过此便是江油，岂可复退？”乃唤诸军曰：“不入虎穴，焉得虎子？吾与汝等来到此地，若得成功，富贵共之。”众皆应曰：“愿从将军之命。”艾令先将军器撺将下去。艾取毡自裹其身，先滚下去。副将有毡衫者裹身滚下，无毡衫者各用绳索束腰，攀木挂树，鱼贯而进。邓艾、邓忠，并二千军，及开山壮士，皆度了摩天岭。》《方才整顿衣甲器械而行，乃谓众人曰：“吾等有来路而无归路矣！前江油城中，粮食足备：汝等前进可活，后退即死，须并力攻之。”众皆应曰：“愿死战！”于是邓艾步行，引二千余人，星夜倍道来抢江油城。却说江油城守将马邈，闻东川已失，虽为准备，只是提防大路；又仗着姜维全师守住剑阁关，遂将军情不以为重。当日操练人马回家，与妻李氏拥炉饮酒。忽家人慌入报曰：“魏将邓艾不知从何而来，引二千余人，一拥而入城矣！”邈大惊，慌出纳降，拜伏于公堂之下，泣告曰：“某有心归降久矣。今愿招城中居民，及本部人马，尽降将军。”艾准其降。》《邓艾取了江油，遂接阴平小路诸军，皆到江油取齐，径来攻涪城。部将田续曰：“我军涉险而来，甚是劳顿，且当休养数日，然后进兵。”艾大怒曰：“兵贵神速，汝敢乱我军心耶！”喝令左右推出斩之。众将苦告方免。艾自驱兵至涪城。城内官吏军民疑从天降，尽皆投降。》《蜀人飞报入成都。后主闻知，慌召黄皓问之。皓奏曰：“此诈传耳。神人必不肯误陛下也。”后主又宣师婆问时，却不知何处去了。此时远近告急表文，一似雪片，往来使者，联络不绝。后主设朝计议，多官面面相觑，并无一言。》上述【三国演义】的段落进行了剪辑编辑，读来更加有味。诸葛瞻，诸葛亮之子；张遵，张苞之子，张飞之孙。奔袭阴平或偷度阴平，为后世兵家倍加推崇，实为“出其不意，攻其无备”“明修栈道，暗度陈仓”的至高境界，后人多加借鉴与效仿。

注五：矫命，假托或代行上级命令；安刘，安抚、优待刘禅及旧蜀的官员民众，让他们继续工作生活；江东，东吴；江东计，谋略，【三国志•邓艾传】：艾言司马文王曰：“兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之；留陇右兵二万人，蜀兵二万人，煮盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人，若便送禅於京都，吴以为流徙，则於向化之心不劝。宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人，则畏威怀德，望风而从矣。”；矫命安刘江东计，对降蜀的君主、官员、老百姓的安抚政策，也是做给东吴的君主、家族势力、官员、老百姓看的，兵者云：攻心为上。【三国志•邓艾传】：文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行。”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾；势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”；司马文王，司马昭。白起，战国四将之一（白起、王翦、廉颇、李牧），秦国著名军事家；兵家四圣：孙武、吴起、白起、韩信；白起兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。复见，再次出现或看见，【三国志•邓艾传】：《锺会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车徵艾。〈魏氏春秋曰：艾仰天叹曰：“艾忠臣也，一至此乎！白起之酷，复见於今日矣。”〉》；白起复见，有两层意思：白起（王翦、廉颇、李牧），则都没有经过系统的兵家学习，是纯粹的“行伍出身”，从小兵开始，在杀戮与拼杀中凭借战功名留后世；白起，从不打无把握之战，战则必胜；邓艾，放牛娃，屯田小吏，司马懿的农业参谋，从事军政太守、刺史，直至征西将军都督陇右边防，其从军战史未见败绩（无论【三国志•邓艾传】还是对手【三国志•姜维传】都没有记述），其作战特点：料敌于先，他的〈五必出〉更是传神，见【三国演义】第111回：《却说姜维退兵屯于钟提，魏兵屯于狄道城外。王经迎接陈泰、邓艾入城，拜谢解围之事，设宴相待，大赏三军。泰将邓艾之功，申奏魏主曹髦，髦封艾为安西将军，假节，领护东羌校尉，同陈泰屯兵于雍、凉等处。邓艾上表谢恩毕，陈泰设席与邓艾作贺曰：“姜维夜遁，其力已竭，不敢再出矣。”艾笑曰：“吾料蜀兵必出有五。”泰问其故，艾曰：“蜀兵虽退，终有乘胜之势；吾兵终有弱败之实：其必出一也。蜀兵皆是孔明教演，精锐之兵，容易调遣；吾将不时更换，军又训练不熟：其必出二也。蜀人多以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同；其必出三也。狄道、陇西、南安、祁山四处皆是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把；蜀兵合为一处而来，以一分当我四分：其必出四也。若蜀兵自南安、陇西，则可取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食：其必出五也。”陈泰叹服曰；“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为忘年之交。艾遂将雍、凉等处之兵，每日操练；各处隘口，皆立营寨，以防不测。》【三国志•邓艾传】：《解雍州刺史王经围於狄道，姜维退驻锺提，乃以艾为安西将军，假节、领护东羌校尉。议者多以为维力已竭，未能更出。艾曰：“洮西之败，非小失也；破军杀将，仓廪空虚，百姓流离，几於危亡。今以策言之，彼有乘胜之势，我有虚弱之实，一也。彼上下相习，五兵犀利，我将易兵新，器杖未复，二也。彼以船行，吾以陆军，劳逸不同，三也。狄道、陇西、南安、祁山，各当有守，彼专为一，我分为四，四也。从南安、陇西，因食羌谷，若趣祁山，熟麦千顷，为之县饵，五也。贼有黠数，其来必矣。”》；临战又能相机制变或因机制变，【三国志•邓艾传】：《顷之，维果向祁山，闻艾已有备，乃回从董亭趣南安，艾据武城山以相持。维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上邽，艾与战於段谷，大破之。》【三国演义】描述更加精彩：《却说姜维在钟提大设筵宴，会集诸将，商议伐魏之事。令史樊建谏曰：“将军屡出，未获全功；今日洮西之捷，魏人已服威名，何故又欲出也？万一不利，前功尽弃。”维曰：“汝等只知魏国地宽人广，急不可得；却不知攻魏者有五可胜。”众问之，维答曰：“彼洮西一败，挫尽锐气，吾兵虽退，不曾损折：今若进兵，一可胜也。吾兵船载而进，不致劳困，彼兵皆从旱地来迎：二可胜也。吾兵久经训练之众，彼皆乌合之徒，不曾有法度：三可胜也。吾兵自出祁山，掠抄秋谷为食：四可胜也。彼兵须各守备，军力分开，吾兵一处而去，彼安能救：五可胜也。不在此时伐魏，更待何日耶？”夏侯霸曰：“艾年虽幼，而机谋深远；近封为安西将军之职，必于各处准备，非同往日矣。”维厉声曰：“吾何畏彼哉！公等休长他人锐气，灭自己威风！吾意已决，必先取陇西。”众不敢谏。维自领前部，令众将随后而进，于是蜀兵尽离钟提，杀奔祁山来。哨马报说魏兵已先在祁山立下九个寨栅。维不信，引数骑凭高望之，果见祁山九寨势如长蛇，首尾相顾。维回顾左右曰：“夏侯霸之言，信不诬矣。此寨形势绝妙。止吾师诸葛丞相能之；今观邓艾所为，不在吾师之下。”遂回本寨。唤诸将曰：“魏人既有准备，必知吾来矣。吾料邓艾必在此间。汝等可虚张吾旗号，据此谷口下寨；每日令百余骑出哨，每出哨一回，换一番衣甲、旗号、按青、黄、赤、白、黑五方旗帜相换。吾却提大兵偷出董亭，径袭南安去也。”遂令鲍素屯兵于祁山谷口。维尽率大兵，望南安进发。

    却说邓艾知蜀兵出祁山，早与陈泰下寨准备；见蜀兵连日不来搦战，一日五番哨马出寨，或十里或十五里而回。艾凭高望毕。慌入帐与陈泰曰：“姜维不在此间，必取董亭袭南安去了。出寨哨马只是这几匹。更换衣甲，往来哨探，其马皆困乏，主将必无能者。陈将军可引一军攻之，其寨可破也。破了寨栅，便引兵袭董亭之路，先断姜维之后。吾当先引一军救南安，径取武城山。若先占此山头，姜维必取上圭阝。上圭阝有一谷，名曰段谷，地狭山险，正好埋伏。彼来争武城山时，吾先伏两军于段谷，破维必矣。”泰曰：“吾守陇西二三十年，未尝如此明察地理。公之所言，真神算也！公可速去，吾自攻此处寨栅。”于是邓艾引军星夜倍道而行，径到武城山；下寨已毕，蜀兵未到。即令子邓忠，与帐前校尉师纂，各引五千兵，先去段谷埋伏，如此如此而行。二人受计而去。艾令偃旗息鼓，以待蜀兵。却说姜维从董亭望南安而来，至武城山前，谓夏侯霸曰：“近南安有一山，名武城山；若先得了，可夺南安之势。只恐邓艾多谋，必先提防。”正疑虑间，忽然山上一声炮响，喊声大震，鼓角齐鸣，旌旗遍竖，皆是魏兵；中央风飘起一黄旗，大书“邓艾”字样。蜀兵大惊。山上数处精兵杀下，势不可当，前军大败。维急率中军人马去救时，魏兵已退。维直来武城山下搦邓艾战，山上魏兵并不下来。维令军士辱骂。至晚，方欲退军，山上鼓角齐鸣，却又不见魏兵下来。维欲上山冲杀，山上炮石甚严，不能得进。守至三更，欲回，山上鼓角又鸣，维移兵下山屯紥。比及令军搬运木石，方欲竖立为寨，山上鼓角又鸣，魏兵骤至。蜀兵大乱，自相践踏，退回旧寨。次日，姜维令军士运粮草车仗，至武城山，穿连排定，欲立起寨栅，以为屯兵之计。是夜二更，邓艾令五百人，各执火把，分两路下山，放火烧车仗。两兵混杀了一夜，营寨又立不成。

    维复引兵退，再与夏侯霸商议曰：“南安未得，不如先取上圭阝。上圭阝乃南安屯粮之所；若得上圭阝，南安自危矣。”遂留霸屯于武城山，维尽引精兵猛将，径取上圭阝。行了一宿，将及天明，见山势狭峻，道路崎岖，乃问向导官曰：“此处何名？”答曰：“段谷。”维大惊曰：“其名不美：‘段谷’者，‘断谷’也。倘有人断其谷口，如之奈何？”正踌躇未决，忽前军来报：“山后尘头大起，必有伏兵。”维急令退兵。师纂、邓忠两军杀出，维且战且走，前面喊声大震，邓艾引兵杀到：三路夹攻，蜀兵大败。幸得夏侯霸引兵杀到，魏兵方退，救了姜维，欲再往祁山。霸曰：“祁山寨已被陈泰打破，鲍素阵亡，全寨人马皆退回汉中去了。”维不敢取董亭，急投山僻小路而回。后面邓艾急追，维令诸军前进，自为断后。正行之际，忽然山中一军突出，乃魏将陈泰也。魏兵一声喊起，将姜维困在垓心。维人马困乏，左冲右突，不能得出。荡寇将军张嶷，闻姜维受困，引数百骑杀入重围。维因乘势杀出。嶷被魏兵乱箭射死。维得脱重围，复回汉中，因感张嶷忠勇，殁于王事，乃表赠其子孙。于是，蜀中将士多有阵亡者，皆归罪于姜维。维照武侯街亭旧例，乃上表自贬为后将军，行大将军事。》段谷之战实为以少胜多的战例，全在于：料敌于先-因机制变-敢于决战，见【晋书•段灼列传】：《艾本屯田掌犊人，宣皇帝拔之于农吏之中，显之于宰府之职。处内外之官，据文武之任，所在辄有名绩，固足以明宣皇帝之知人矣。会值洮西之役，官兵失利，刺史王经困于围城之中。当尔之时，二州危惧，陇右懔懔，几非国家之有也。先帝以为深忧重虑，思惟可以安边杀敌莫贤于艾，故授之以兵马，解狄道之围。围解，留屯上邽。承官军大败之后，士卒破胆，将吏无气，仓库空虚，器械殚尽。艾欲积谷强兵，以待有事。是岁少雨，又为区种之法，手执耒耜，率先将士，所统万数，而身不离仆虏之劳，亲执士卒之役。故落门、段谷之战，能以少击多，摧破强贼，斩首万计。遂委艾以庙胜成图，指授长策。艾受命忘身，龙骧麟振，前无坚敌。蜀地阻险，山高谷深，而艾步乘不满二万，束马悬车，自投死地，勇气陵云，将士乘势，故能使刘禅震怖，君臣面缚。军不逾时，而巴、蜀荡定，此艾固足以彰先帝之善任矣。》段灼，字休然，敦煌人也。世为西土著姓，果直有才辩。少仕州郡，稍迁邓艾镇西司马，从艾破蜀有功，封关内侯，累迁议郎。第二层意思就是同白起一样，都是被君主疑心而冤死。呜呼，只因为司马昭的“窥见”，冤杀邓士载，使三国归晋晚了若干年，也是【晋】之开始，就是非、忠奸、价值颠倒之开始。【三国志•邓艾传】：《世语曰：咸宁中，积射将军樊震为西戎牙门，得见辞，武帝问震所由进，震自陈曾为邓艾伐蜀时帐下将，帝遂寻问艾，震具申艾之忠，言之流涕。》【晋书•段灼列传】：《艾功名已成，亦当书之竹帛，传祚万世。七十老公，复何所求哉！艾以禅初降，远郡未附，矫令承制，权安社稷。虽违常科，有合古义，原心定罪，事可详论。故镇西将军钟会，有吞天下之心，恐艾威名，知必不同，因其疑似，构成其事。艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。诚自知奉见先帝，必无当死之理也。会受诛之后，艾参佐官属、部曲将吏，愚戆相聚，自共追艾，破坏槛车，解其囚执。艾在困地，是以狼狈失据。夫反非小事，若怀恶心，即当谋及豪杰，然后乃能兴动大众，不闻艾有腹心一人。临死口无恶言，独受腹背之诛，岂不哀哉！故见之者垂涕，闻之者叹息。此贾谊所以慷慨于汉文，天下之事可为痛哭者，良有以也。》。

温故知新，这是介绍邓艾邓士载的目的。词中的“司马窥见”和“白起重现”，引经据典的进行了解释。其实世人之“窥见”，使邓艾的“冤”更加恶化。罗贯中的【三国演义】，为了诸葛亮、姜维姜伯约师徒，进行了美化，而这恰恰严重的伤害了邓艾邓士载。致使世人“只知姜伯约，不知邓士载”，被许多青年人捧为“文武全才”的蜀国大将军姜维，其实是邓艾的手下败将，而且是“屡战屡败”。另外，陈寿所著【三国志】，虽然他是当时蜀国人，由于他是一个书生，所以其思想境界还无法理解邓士载，没有邓艾的部将：段灼、樊震的思想境界高，所以其【三国志•邓艾传】：《艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄兒也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。》《邓艾矫然强壮，立功立事，然闇于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓目论者也。》，这两段对后世的误解极大。

邓艾挥鞭，“挥鞭”一词，取自毛主席诗词【浪淘沙•北戴河】：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。这首【浪淘沙•歌士载】就是参照毛主席【浪淘沙•北戴河】所写，在注释过程中，一字一句的反复斟酌。这一篇叫做：初识邓艾。后面将按“温故知新”，继续“邓艾挥鞭”！请听下回分解。谢谢阅读！