以极端观念对待毛泽东思想有失公允

    继承与发展是指后人继续做前人遗留下来的事业，实现由小到大，由低级到高级地使事业不断扩大。用哲学观点来说就是在继承和发展中要根据客观世界的发展变化而实现扬弃与创新。本人就如何继承与发展毛泽东思想连发了三篇高举毛泽东思想伟大旗帜的文章后，连续遇到一些拥有媒体话语权者指责马克思主义、毛泽东思想的事情，有些话就不得不说了。　　

　2011年8月9日　，央视对伦敦骚乱的分析节目《伦敦陷“火海”骚乱为哪般？》，节目由水均益主持。当特约评论员宋晓军说，撒切尔夫人开启了新自由主义经济政策，拉开了贫富差距的大门。伦敦骚乱是30年的自由主义政策造成了巨大的贫富差距的必然，体现了马克思主义的胜利。水均益则引用BBC的报道进行反驳，强调伦敦骚乱就是“没有任何目的”的暴徒犯罪，丝毫没有体现马克思主义。当宋晓军再一次批评新自由主义削减社会福利拉大贫富差距，强调它由于左翼的这样一个运动，使得他的福利相对比较高，这一次关键是他把福利砍下去了。还没等宋指出应该如何解决，水均益就急忙打断了宋晓军的话，说“我们去看一段广告”，接着就匆匆结束了节目。　　

此事，节目主持人大失水准。特约评论员是就事论事，有感而发，说的都是事实。主持人没必要不让人把话讲完整。难道说到马克思主义的胜利就不愿听了？这可是在共产党执政的社会主义中国，中国的央视又不归英国卡梅伦政府领导，有什么可怕的呢？　　　　

一位小有名气的博友在博文《中国必须高举毛泽东思想伟大旗帜》后留评：实言之，再欲重提“高举毛泽东思想伟大红旗”，这很难。难就难在国人（尤其80、90后等辈）无法接受毛的斗争哲学，而这正是贯彻毛泽东一生的哲学思想核心。众所周知，毛认为“马克思主义的道理千条万绪归根结底就是一句话：‘造反有理’...”他还解释“什么叫工作？工作就是斗争”。为了改变中国当时一穷二白的面貌，主张“六亿人口，不斗行吗？”其世界观就是，人群总分为左中右，确信“一万年以后还存在”左右派别间的矛盾，是矛盾就会要斗；他觉得“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”！人所共知的刘少奇、邓小平等职业革命家就是当年最具代表性的被斗典型，好在邓大人幸免遇难。当年威望绝顶的“伟大舵手”尚且无法控制乱局，还险遭一伙阴谋家暗害，震惊中外......可以说，毛泽东思想一个最显著特点是，突出了一个“斗”字。其正确部分固然是斗得的宝贵经验，但其错处也是斗出的惨痛教训（有些人却不认为有错）。因此，若要“高举”，就意味着还将继承毛不停搞运动的“传统”而回到当年那种残酷斗争、无情打击、人人自危的穷折腾状态中去，这恰与当前新的历史条件下国人构建和谐社会、和谐世界的理念相悖。你想斗他人，人家甘愿服你斗吗？再那样折腾，那还有望实现安定团结、和谐社会、全民共同富裕奔小康的艰巨目标、良好局面吗？若要“高举”，则“阶级分析”、“阶级斗争”、“无产阶级专政”等几个大“坎”是无论如何也避不开、绕不过去的纠结，又将势必引发思想、理论界的争斗不休，就必然要拿“文革”、“反右”等典型斗例来大讲特书，而这是历届高层所不愿再提它、很难拿捏的最大忌讳，再一热“吵”，当代中国有哪位“统帅”能够把握好这14亿人的“高举”之“度”？后顾之忧不堪设想......毛泽东思想当然不能丢但非要再“高举”，牵强、欠妥。是故劝君深思再三思！　　

这位先生讲得很委婉，但代表了当下的一种思潮，值得关注。梁衡在《北京文学》2011年第5期发表了《一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂》一文。梁衡号称是党内理论家，官至出版署副署长、人民日报副总编辑。他在文中力挺张闻天，指责毛泽东一是滥用阶级斗争，国无宁日，人无宁日，无休无止；二是不尊重经济规律，狂想蛮干；三是个人崇拜，缺乏民主。梁先生所言看似论据充分，能仗义执言，很公允。其实对毛泽东和毛泽东思想他是攻其一点不及其余。我们常说金无足赤，人无完人。相对于毛泽东对中国革命的巨大贡献来说，去掉这些毛泽东就是个完人，即使有这些也不失为一个圣人。因为没有毛泽东就没有共产党，也就没有新中国。这是中国革命90年来的历史，谁也否定不了。　　

毛泽东是中国共产党、人民军队和共和国的缔造者，毛泽东思想寄托着中国人民的理想和信念。邓小平说，“没有毛主席，中国革命还要在黑暗中摸索很多年”， “毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史”。 “毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进”。 邓小平在继承和发展毛泽东思想上有自己的特色，在遇到问题时，采取迂回政策，如“不争论”、“大胆地试”、“不当头”、“搁置争议，共同开发”等等。他认为后人的智慧要超过前人，等到国家经济实力增强了，后人自然能解决好这些遗留问题。可他始料不及的是，后人以为他讲过的话就不能变了，要50年、100年一以贯之地“摸”下去。在国际局势，国内环境发生巨大变化的2001年“911”事件，2008年世界金融风暴，直到眼下美债危机、资本主义世界信用危机全面爆发时，仍然没有迹象表明要到毛泽东思想的宝库中去继承与发展，敢于扬弃与创新，抓住在全世界复兴社会主义的机遇放手一搏。　　

阶级观念和阶级斗争学说是马克思主义和毛泽东思想的重要组成部分。无产阶级在阶级社会中永远处于多数人地位，强调鲜明的阶级观念和阶级斗争，是为了能保住公有制为主体的经济地位和实现共同富裕。资产阶级则始终处于少数人地位，而有意回避阶级斗争，这也是不争的事实。但在任何时候资产阶级都没有忘记对共产主义思想和社会主义制度进行穷追猛打，进行渗透和瓦解。资产阶级可以无所顾忌地进行阶级斗争，直至发动侵略战争，为什么无产阶级一提阶级斗争就成了“残酷斗争、无情打击、人人自危的穷折腾”，一提高举毛泽东思想伟大旗帜，就是又要搞“文革”、“反右扩大化”？这是以极端的观念对待毛泽东思想，是有失公允的，是对毛泽东思想的妖魔化，是对中国共产党继承与发展毛泽东思想的严重歪曲。　　

我们认为，毛泽东思想的精髓应该是“实事求是”，“为人民服务”，“独立自主，自力更生”，“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，“哪里有压迫，哪里就有反抗”。毛泽东思想已经融入博大精深的中华文化，中国人民已经不可能再去认同任意加在我们身上的剥削与压迫的合理性。这是毛泽东思想在中国文化上的成功，这是中国能够永远避免再受百年屈辱的精神动力。所以我很推崇卢麒元先生说的“搞社会主义，一定要尊重亚当斯密；搞资本主义，一定要尊重马克思。同样道理，搞科学发展，一定要尊重毛泽东”。我对这段话的理解是：“亚当斯密是资本主义市场经济的鼻祖，搞社会主义要尊重他的目的是要规避资本主义的弊端。马克思是社会主义的导师，现在的资本主义借鉴了许多社会主义的做法，理当尊重马克思。毛泽东是在一个半封建半殖民地国家进行社会主义革命和建设，有一些大胆超前的探索和失误，搞科学发展就一定要尊重毛泽东，继承和发展毛泽东思想”。用一句很简要的话说，就是对内贯彻落实科学发展观，关注民生；对外独立自主，强悍起来，高举毛泽东反霸权主义事业的旗帜。 　　

高举毛泽东思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，是当今中国发展的要务。在这个问题上，我们要把思想统一到胡锦涛同志“七一讲话”精神上来，一定要特别强调“继承与发展”，不能走极端。在探索经济社会发展方式时，我们要允许出现错误，更要允许发现错误，及时纠正错误。中国的改革开放是对社会主义制度的发展与完善，中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承与发展。这是非常重要的共识，这个共识的基础就是党的基本路线和“一个中心，两个基本点”。当经济社会偏离了“以经济建设为中心”时，我们党要及时调整航向，找准着力点。当改革开放偏离了“四项基本原则”时，我们要及时纠偏，敢于再度拨乱反正。中国现在需要采取果断措施，大力恢复公共财政和金融的社会主义性质，坚定不移地走社会主义道路，不搞私有化，不搞新殖民化和所谓的“全球经济一体化”。这在当今中国有三个重要标志：1、整肃南方报系，他们是宣扬私有化改革有理，资本剥削有功的舆论先锋。2、查处秦晓，他是国有资产流失，资产阶级普世价值的“启蒙”人，实施者。3、清算美国高盛公司，他们是攫取中国国家利益、侵犯国家经济主权和吸取中国人民血汗的魔鬼。