宇太：漫谈当今文化现状（之四）

牛奔：先生，您又是怎么评价目前的世界文化格局的？

宇太：实际上，目前中西方文化，彼此对己方文化似乎都感到了厌倦和无奈，而开始倾心于从对方文化中寻求营养，处于互相羡慕对方文化的时代，当我们大规模索取西方文化的时候，他们给于我们的是连他们自己都开始怀疑甚至都不打算再要了的糟粕，当我们贪婪吸食这些糟粕的时候，他们却大量办起了孔子学院，读起了诸子百家，研究起了孙子兵法，还把毛泽东军事思想带进了军事院校讲堂。对中国人影响最大的两个人，一个是孔子，一个是毛泽东，西方都是很重视的，他们把诸子和毛泽东，看得比我们还重要。文化的相互渗透正在使人类文化走向一体化，这无疑是大好事，表面上看是似乎都在吸收被对方厌倦了、抛弃了的东西，但最终效果会有所不同。西方有识之士，正在关注中国文化，寻求“另一种道路”，谋求“另一种格局”。而我们，却盲目效法他们正在怀疑和试图改变的东西。目前资本主义正处在发展也困难、粉碎也困难的两难处境，资本主义国家的有识者，也已经认识到资本主义到了该死的时候，实际上，最近年来一直是靠牺牲中国内伤活着。中国似乎也在寻找新的出路，而我们傻瓜中国人，找的是什么出路呢？居然是坚持要嫁给快要死亡了的资本主义世界，并对他们的腐朽没落文化垂涎三尺，这实在是个绝妙的讽刺。而人家的精英却在研读中国精品文化，他们让你骂毛泽东，而他们自己却重视毛泽东文化，他们唆使你骂中医，而他们自己却偷偷研究，他们正在悄然挖掘中国文化精髓，试图从中汲取营养而开新篇，而我们却在大量收购人家抛弃或准备抛弃的文化垃圾，还美其名曰接轨开放。

牛奔：很有启示性，您对当今所谓社会主义国家权力机制怎么看？

宇太：……但毛泽东又与其他任何人有所不同，毛泽东出现在特定历史时期，本事太大，智慧太高，真理经常掌握在他自己手里，想想看，如果当年听毛泽东的，不听所谓“三人团”民主的，湘江战役能牺牲五万红军战士吗？不听毛泽东的，星火燎原能烧遍全国么？虽说领袖是一个集团，但总要有主谋，没有诸葛亮，刘备那个集团能胜利吗？所以，在那个特殊时代，听大家的，听选票的，听民主的，都不如听毛泽东的，在那时侯，由毛泽东决定一切最好，因为让别人决定或让民主决定，只能糟糕。但毛泽东本人是不搞专制的，是讲民主的，他为何不当大元帅？因为他不愿意搞军衔加封官那一套，但别人同意，他只好服从多数，但自己坚决不接受，因为他认为自己有拒绝的权力。建国以后，毛泽东一直也在制度探索中，但他尝试了放权以后，最终还是不得不收回，谁能保证，毛泽东彻底放了权，还能保证搞社会主义？即便推行民主，假如高层内部多数同意改革开放，三自一包，扩大资本主义市场，刘少奇、邓小平、周恩来等主要领导都同意了，毛泽东还怎麽办？正是因为不放心了，才必须要搞文化革命，社会主义无论如何不能丢，这就是毛泽东的最基本想法。所以，我们看问题，包括反专制，都要估计到各种特殊情况，先从大局出发。

我一向反对打着XXX旗号搞封建专制，更反对殖民化，现在就有些半封建半殖民地社会的味道，很令人伤感，今天的状态，常让我想到宋高宗和秦桧，慈禧和李鸿章，在这样的时代，岳飞能有好下场吗？邓世昌能有好下场吗？为什麽央视让隋丽娟一讲慈禧我就浑身起鸡皮疙瘩？难受嘛、堵得慌嘛。

历史上的宋徽宗也是个软弱皇帝，但我对宋徽宗印象并不坏，第一，他从没刻意爬过皇位，当皇帝是无意上去的，别人更不合适，皇族决定他必须得接班；第二，他一生并不愿意从政，对玩儿权术也不感兴趣，所以大权才委托给蔡京等人；第三，他有自己的追求，绘画书法都是一流，所以看重蔡京，也是因为蔡京有才、有文化，书法也是一流。如果说我们的领导人没有治国雄才大略，能有宋徽宗的才艺也能给人以心灵安慰啊，可是，他们有麽？

再退一万步说，毛泽东即便打不出新中国，仅他的文章、著作、诗词、书法，恐怕也是不失于伟大的了。别人，谁能行？

牛奔：毛泽东的的确确是很多方面的一流，其他人不能跟他比。时代特征和人的才能两方面都不能比。先生反对搞封建专制，却又对毛泽东的“专制”持同情态度，这难以被理解。

宇太：我说过了，毛泽东的的所谓“专制”，是革命时代的特殊需要，是发挥他超霸才能的需要，是保证革命胜利的需要，你不听他的，红军都得死，别人没这个本事。建国后，听他的，仍然是正确路线的需要，是保证人民大众根本利益的需要，再说，人民知道领袖为人民，也打心眼里愿意他说了算。况且，他自己并不想搞专制，为了捍卫正确路线和人民根本利益，又不想违背所谓民主，于是就只能借助群众运动，强化训练人民管理监督干部的能力和习惯。现在时代的特点不一样了，特色了，和人民的关系性质也不一样了，不是拿人民大众当主人了，所以人民对任何今天的领导，都不可能达到对待毛泽东的境界，今天的领导人死了，不要说谁哭，有没有人骂，都是个问题。我们跟我们的人民不必讲大道理，只举个例子就行，查一查，蒋介石的儿子蒋经国，是接了蒋介石的班的，……继毛泽东之后的中国领导人们，儿子们都当了大官没有，发了大财没有，他们的爱民行为和实际利益是否吻合。他们到底为中国人民大众谋来了多少实际利益，我们人民花费高昂的血汗成本值不值？再看毛泽东，他为人民大众打出个新中国，政治上把权力归人民，经济上把财产归人民，文化上一切为大众服务，可他自己有过什么财产，他儿子毛岸英，毛泽东在时仅当过副科级干部，并死在了朝鲜战场。谁怎么样，为了谁，一比就知道了。就算是毛泽东搞专制，他的大智慧、大本事、大境界、大公无私，你们都不学，就学他专制，能服人麽？他老人家立了那么大的功德，还挨着那么大的辱骂，长时期闭口不提，有人纪念还要给抓起来，这不造孽麽。

牛奔：面对当今世界，先生如何判断世界风云人物们的可能性作为？

宇太：这些人大多没有雄才大略，基本都属于连毛泽东的零头都不如的人。奥巴马只不过是个六十年代的小青年，属于你们同龄人，他很会作秀，很能煽情，很能勾引大家喜欢，多少有些同情弱者和民众，虽然流着一半黑人的血，但里面卧着的仍然是白人的心，他不会有啥大本事，也难有大开拓，我看他很可能一当不了列宁和毛泽东，二也当不了希特勒和墨索里尼，只能象一些平庸领导人一样，修修补补，凑凑活活，苟延残喘，混到届满拉到。但奥巴马有民众意识，对美国民族，尤其对美国国民生存状态，是负责任的，尽力保护的，也能保护的比较好。梅德韦杰夫也是六十后的年轻人，实际上是个暴发户，大贪官，别墅多处，美女如云，但他具有强烈的大国意识和民族独立意识乃至警惕的防范意识，这可能与普京有关，普京是五十后的，与我同龄，应该算是有两下子的，接了叶利钦的班，虽然也只能干资本主义了，但他没有被美国忽悠而上大当，而是竭力反对北约东扩，收拾车臣、格鲁吉亚等小国，建立独立防范体系，重建大国神威，至少可以使美国战略不能流畅进行，也没有让他们得到太多油水。我们中国呢？在一帮人的忽悠下，处在了最无聊的国家状态，简而言之，属于事事无成。社会主义搞丢了，资本主义又搞不好，对内不能有效保护人民大众，对外不能有效捍卫国家民族利益，处处让欧美牵着鼻子走，又似乎达到了不得不跟着走的可悲状态，仿佛鱼被钓上了钩，想挣脱也不行，“接了轨”简直就象闹了鬼。奥巴马、梅德韦杰夫、普京这些人，无论个人多腐败、多奢华、多资本主义，起码还有能力维护民族尊严，我们行吗？恐怕连这点儿都保证不了。只要短儿在人家手里捏着，好不了。黄世仁欠杨白劳钱，好得了吗？赵国的和氏璧到了秦国，好得了吗？但赵国文有蔺相如，武有廉颇，能守住国家利益，追回损失，今日中国有这样人吗？起家的不多，败家的不少。

牛奔：先生，请您再简单描述一下人类文化的大致走向吧？

宇太：可以。记得我去新疆时，从窗口往外看，感到列车经常是象个巨大毛毛虫，在茫茫无际的戈壁滩上爬动，有了绿，便有了水，有了水，便有了人。可见，人和水是最为分不开的。考察人类文化起源，也是同河流联系在一起的，四大文明古国，分属于黄河文化，尼罗河文化，两河（幼发拉底河，底格里斯河）流域文化，所以，我把人类的第一阶段文化，定位为河流文化。

最终打破河流文化长期稳定格局的，是哥伦布、达伽马经过远洋航海发现了新大陆以后，促使地球上的两只牙，即葡萄牙与西班牙率先成为海盗大国，殖民地遍布世界，而后英国、法国、比利时、荷兰等西欧列强也不甘落后，并逐渐成为后起之秀，直到三百多年前，华盛顿率众收复了北美十三个殖民地，美国才诞生，经过林肯南北战争，美国才开始象个样子，就是这麽一个三百多年历史的最年轻的国家，居然很快成了世界超级巨星，这不能不认为是个奇迹。我把这第二阶段，定位为海洋文化。

牛奔：按先生思路，第一阶段是河流文化，第二阶段是海洋文化，那么，第三阶段，也就是下一个阶段，应该是什么呢？

宇太：下一个阶段，即第三阶段，也是现阶段，只能是空间文化。很明显，第一阶段是谁控制河流，谁就发展，谁就强大；第二阶段是谁控制海洋，谁就发展，谁就强大；第三阶段是谁控制空间，谁就发展，谁就强大。目前空间争夺已经进入了各个强国的首要战略，连穷困潦倒的朝鲜都不甘示弱，搞起了核试验。显然，中国的神五神六载人飞行太空，是近年当今中国最具现实意义和未来意义的事情。从这个意义上看，当年苏小康等人搞的电视节目“河殇”，是符合强盗文化逻辑的。但这绝不是人间正道，如果按这样的逻辑发展下去，人类只能在继续掠夺争霸中较劲，最终结果只能是人类集体毁灭。所以，只有大中国文化的精髓理念，才有可能扭转这种糟糕逻辑，因而中国文化急需普及到整个人类，遗憾的是，它苍白无力，并被本国人率先抛弃。

牛奔：中国有古老文化，有四大发明，也有郑和下西洋，却为何不能成长为强霸大国呢？

宇太：中国在历史上一直是东方大国，曾被各国朝拜，即使有美国三分之一的发展速度，恐怕也是世界超级大国了，如果干得好，气魄如成吉思汗，就可能打遍全球，建成地球村了。遗憾，这是不可能的。这就是东方大国文化内涵决定的，中国对内有血性镇压的习惯，对外却缺乏侵略扩张的愿望。纵观历史，大汉民族对少数民族都大多采取和亲政策，把文成公主送去了西藏，把蔡文姬送去了内蒙。从打仗对象看，汉族打汉族是最常见的，出现的英雄也不计其数，汉族打少数民族是少见的，出现的英雄也只有汉武帝时的卫青、霍去病，北宋杨家将，南宋高宗时期的岳飞、韩世忠等少数人，而中国人打外国人的例子，则实属罕见了，即便有，也没有一次是主动进攻的，戚继光平倭寇，是因为倭寇率先骚扰了我们，郑成功收复台湾，也是因为荷兰率先占领了我们，鸦片战争以后的事，就更不用说了。直到今天，我们对外，也是能忍则忍，得过且过。这说明，我们一向对内狠对外宽，这实际上是违背孔子意图的，因为孔子建立人际关系体制是由亲而疏，由近及远的，而我们中国人在实际中，则是越亲越打，越近越干。所以，我们很多地方，骂孔子是没道理的。实际上，我们许多地方，是用自己的私心，扭曲了孔子的愿意，或者根据自己的需求，偷用了孔子的说法，包括其他诸子，也有不少思想被我们的私心杂念亵渎了。

中国也有很长的海岸线，郑和也率领巨大船队下过西洋，但怎么就没有成为海洋文化大国呢？如果也做海盗大国，还轮得着西方列强麽？这还是跟中国文化传统有关系，中国人太重政治教化，喜欢大气，崇尚自尊虚尊，喜欢到处收买人心，只要给他下跪，呼声万岁，认个“老爷”，就满足了。同是航海，功能不同，西方是掠夺实惠，中国是施以恩惠，西方是壮大自己，中国是显摆自己。所以，我们的文化一直是对内严对外宽，慈禧宁把江山让给外贼不让给家奴，蒋介石“攘外必先安内”。现代中国真正能自强不息，能分出远近亲疏的，把抗击外侵当成头等大事的，还是毛泽东。别人统统不行，软，见了鬼子就拉稀，就下跪，就寻求庇护。

从文化上说，美国实际是文化孙子，但人家却没有任何精神负担，轻装上阵；中国倒是个文化爷爷，但厚重文化反而成为精神包袱，成了摇头丸，没有化为动力，反而成为阻力。所以，我们后期一直被动挨打，也算正常。

牛奔：那不还是中国文化问题吗？

宇太：如果把我们的落后都归罪于我们的文化，也是错误的，任何民族文化都有糟粕和精华，我们吸收了多少精华？即便埋怨文化，也不能一埋怨就是几千年，1840年以后的屈辱史，历历在目，毛泽东时代的崛起史，就在昨天，难道这不是历史？难道这不是文化？我们长脑子了吗？遇事就怨天尤人，就骂古老的民族文化，其实，都是我们自己不是东西，不长脸，没骨气，不出息。如果你和子孙选定了要把美国当成避风港和养老院，跟民族文化有个啥关系？挨得着麽？你不想大中华，只想自己家嘛。

牛奔：您对人类新文化建构，还有什么特别考虑麽？

宇太：中国的新文化格局应该是什么，如何造就？世界的新文化格局应该是什么，如何造就？中西历史文化如何汇流？东西方文化如何嫁接？在全球统一的文化格局中，中华文化要怎样出牌才能保证优势，保证抠底？这些都是必须考虑的重大文化问题。我这里先不谈，谈也谈不完，因为这是一本著作。再说了，国家文化部长都不考虑，我操的是哪门子心？我要继续睡懒觉。有话，跟你们说，跟别人，我犯不着。我认为，目前应该首先防止的一个问题，是文化疲劳问题。实际上，干什么都有个疲劳问题，夫妻天天耳鬓厮磨，一磨就是几十年，能不感情疲劳？所以就懒怠在一起了，就“距离产生美”了。革命疲劳了，就懒得革命了，跟着毛泽东干革命，打下了天下，本想享享福了，可毛泽东不让，得和百姓同甘共苦，不但享不了福，还要在无产阶级专政条件下继续革命，反特权、反腐败、反复辟，这不是要反到自己头上了吗？所以就不想革命了，想反革命了，毛泽东在，不敢当反革命，毛泽东一死，一帮反革命就活了，再也不为人民服务了，要为自己服务了。对本民族文化，也有个疲劳问题，西方人对西方文化有疲劳感了，想从中国寻求新的文化刺激，中国人对中国文化有疲劳感了，也想从西方寻求新的文化刺激，但西方吸纳的是我们的文化精华，我们吸纳的是西方的文化毒素，我们不拿毛泽东当宝贝，人家当宝贝，我们拿着撤掉百姓福利当改革，人家却只担心给予国民的太少，这差别就大了。所以，中国新文化创造就有个重新整合问题，当力求找到双方文化精华进行互补。如果人家老吃文化营养，我们老吃文化毒素，将来我们必死无疑。还有，正确的文化里不能有反人道行为，过去的太监、女人裹小脚、现在的人妖，都是把好人变成残废人，都是反人道，立贞节牌坊，同性恋，也是反人道，在宇太文化里，这些都是必须要根除的。

牛奔：先生对世界未来是怎么期望的？

宇太：我期望地球人类成为一个统一的、和谐的、具有共产主义性质的地球村，每个人都能平等的最大限度的按自己的意愿活着，只有到了那时，我所一直期望着的人类正史就可以开张了。

牛奔：能达到吗？用什么方法才能达到呢？

宇太：统一、和谐是形式，共产主义是本质。没有共产主义这个社会本质内涵，即便统一了，和谐了，也是靠不住的。因为只要阶级还存在，压迫还存在，等级还存在，国家还存在，纯粹意义上的统一与和谐也就不可能存在。所以必须率先消灭这一切障碍。目前的主流世界是资本主义性质，显然，资本主义社会完不成这样的使命，必须变成社会主义。美国的经济危机，客观上已经宣告了资本主义的荒谬，连有头脑的资本持有者也会看到这一点，只是出于利益考虑不得不强行维持，但他们起码认识到了，他们的富贵，必须建立在大家都不贫穷的基础上，才能得到保障。世界本来是大家的，共有的，相互依存的，谁也离不开谁的，你把别人掠夺得一贫如洗，人类就会失去生态平衡，地球就会停止正常转动，实际上，他们不懂大道之理，从根本上看，直接掠夺别人也等于间接掠夺自己。所以，有远见的人就提出了寻求“另一种出路”的概念。如果统治阶级不能大彻大悟，继续强行维持反人道反人类的吃人制度，那么，等待他们的，必将是死路一条。

具体而言，无非两条道路，一个是文化革命，一个是暴力革命。所谓文化革命，就要以中国文化为主，西方文化为辅，经结合发起一场全球性人性解放运动，富人只有让穷人不穷才会真富，穷人和富人缩小差距才会共处，通过消灭剥削压迫，实现自由自觉劳动，在这一过渡性生产关系过程中，富人不断减低利润，穷人不断扩大收益，使正负数最终落实到零，这个难度，取决于资产阶级对社会发展与人类共同美好的彻悟。所谓暴力革命，就是全世界无产者联合起来，强行推翻资本主义制度，他的难度在于无产者的觉醒以及汇流的速度。

牛奔：以先生的眼光，现在中国时下最急需的文化，应该是什么文化？

宇太：应该是侠文化。侠文化其实也是中国文化的精粹之一，因为统治者不需要侠文化，所以一直被排挤出体制之外，成为最典型的民间文化、江湖文化中的最精粹部分。但也有例外，毛泽东就曾把侠文化堂堂正正的纳入了共产党的庙堂，将它改造成为毛泽东时代的主流文化，用来整党整风，用于群众运动。文化革命，就是侠文化的普及，受了统治者几千年窝囊气的中国民众，也只有在毛泽东创造的国家里，才有机会公开的、名正言顺的、充分享受一下“路见不平一声吼，该出手时就出手”的人性愉悦和政治快感。我曾说过，毛泽东是超级大侠，侠文化在他的文化结构里占据着非同小可的位置，他从少年时代就迷恋侠文化，纵观毛泽东的人生，我们就不难发现，他一直是携带一股侠气走过来的，对武断的父亲、对体罚的私塾、对右倾的陈独秀、对民贼蒋介石、对专横的斯大林、对放肆的赫鲁晓夫、对不可一世的日本鬼子、对党内走资派、对美帝国主义，都是既正气凛然，又侠气冲天。中国的统治者们，有重视佛教文化的，有重视道教文化的，更多的，则是重视儒教文化，为什麽？因为这三种文化都不能对统治者构成威胁，甚至都有利于维护统治，佛教的核心内涵，是一个“忍”字，道教的核心内涵，是一个“柔”字，儒教的核心内涵，是一个“让”字，对统治者的安危，都无足轻重，只有侠文化，是不受清规戒律限制的文化，是凭良心道义彰显的行为，在真正的侠客面前，就是天王老子丧良灭心，照样一剑封喉。侠文化，其实也是毛泽东文化里的重要组成部分。因此，任何侠文化的色彩，也就都不可避免的带有毛泽东主义的色彩。我们为什麽都喜欢邓玉娇，赞美邓玉娇？一个区区小女子，有啥了不起的？就因为这位小女子的一刀，刺出了一道彩虹，刺出了一股侠气，刺出了一股正义，刺出了毛泽东主义的灵光。而侠的表现形式是多样的，毛泽东是天王大侠，鲁迅是文侠，佐罗是武侠，济公是颠簸侠，阿凡提是流浪侠。有了侠，就有正气。朝廷好，靠朝廷解决问题；朝廷昏暗，就要靠侠解决问题。林冲的仇人高衙内，就是鲁智深的徒弟们给办的，因为靠朝廷解决不了。

什么样的领袖选择什么样的文化，古今中外的统治者，敢于把侠文化纳入正宗文化的，只有毛泽东，由此可以洞见，只有毛泽东，才会心里只有人民大众，只有毛泽东，才是特殊的材料制成。

牛奔：难道公检法都无用了麽？

宇太：今天的中国，公在哪里？法在哪里？道在哪里？理在哪里？德在哪里？天下尽显不平事，如果人民大众、普通百姓同有权有势的发生矛盾，有冤屈，能顺利解决吗？所谓的一切正规渠道，都已经成为黑道，解决问题的已经不是条文，而决定于谁掌握条文。判断是非，已经不决定于是非，而决定于谁来判定是非。一切都决定于权力和金钱。权力已经私有化，公检法已经私有化，一切都已经不为人民而存在，都失去了原本意义。在这种条件下，最需要的就是侠文化的普及与崛起。所以，当今时代，侠客，必将是人们崇拜的第一偶像。

人不能没有一点儿侠客精神，包括我们文人，更不能没有侠客精神，鲁迅就是文侠，李敖就是文侠，而更多的文人，是文奴。近年来，文奴、文妓、文贼、文流、文痞，文霸、文二奶、文小蜜，都很盛行，颇有市场。

我希望各路侠客蜂拥而起，对邪恶构成威胁，一旦汇流，就会冲跨整个邪恶社会。

牛奔：对今天的中国百姓，先生打算如何进行文化启蒙，有效发挥您的大文侠精神和气魄？

宇太：实在不能明确告诉你，只想谈点儿现实。诸多民生已经滑进了深度困境，中国到处充斥着还会出气儿的人，但其中的多数人考虑的是，今天活过去了，明天该怎么活的问题，绝少有人思考活着的意义，这样活着有没有意思，是谁让他不得不这样活着，能不能换个活法，怎麽做才能换。我前几天想大自然了，就骑车到西北方向溜达，看见一大片开阔地，裸露的，一丝不挂，感到浪费资源，又见到正在建筑大楼，颇有规模，是上海某建筑公司干的，还在要死不活的干着，却只看到寥寥无几的施工者，就细问正在溜达着的老农民，得知是在建筑国际展览馆，仿奥运鸟巢式建的，征地几年了，却迟迟没有建成，肥硕的土地闲着，说是每人每亩地给八百元，但至今没有兑现，据说他们村每人平均七分地，也就是每人卖地获得实际收入应该是五百六十元，就是这五百六十元，也还在欠着。“这麽肥沃的大平原土地，又这麽廉价，还不及时兑现，你们为什麽要卖呢”？那老农民说，“谁也不愿意卖呀，不卖行吗？人家不管你，来人就干，你反对，就抓你，过去国民党还知道偷着干坏事，今天xxx是明着干坏事”。没有人思考他们以后怎么活着的问题，去打工吗？大学生都没人要，还会有人要农民吗？我真的心里很堵，怎么会是这样呢？就没人干预了麽？这让我想起动物世界，蛇可以毫无阻碍的爬行到鸟窝，坦然地吞掉一只只幼鸟，而幼鸟还飞不动，只有瑟瑟打抖，凄惨呼叫，很快，窝边留下的，只有鲜嫩的斑斑血迹和零零碎碎的小巧羽毛。我们在国际舞台上，总是彬彬有礼，大度和谐与容忍，而内部社会的各个犄角旮旯，却充满着残忍和血腥。立着牌坊的婊子麽？还是披着羊皮的狼？既便如此，却仍有不少百姓跟我说,现在至少可以吃到大米白面，比过去，强多啦。却全然不懂得，吃到这大米白面的幕后，他们付出了多么高昂的代价，更看不到，这大米白面，究竟还能吃几天。或许，只有把自己腿上的肉割下来煮着吃的时候，他们才会感到疼痛。老实说，我早已经替他们感到疼痛了，可他们自己却并不觉痛，好好伤心哪。