您现在的位置是:首页 > 中华文化

宇太:漫谈当今文化现状(之五)

火烧 2009-07-10 00:00:00 中华文化 1025
文章探讨当今社会文化现状,分析不平等现象,指出官本位与特权问题,强调文化与人的关系,反思生命质量与文化创造的关联。

宇太:漫谈当今文化现状(之五)

牛奔:有人说人分三六九等,先生同意这样的说法吗?

宇太:这不是同意不同意的问题,而是客观存在。当官就是比不当官强,你硬要搞平等,它也不平等。人本领有大小,各得其所,理所当然。关键不在于表面上的不平等,而在于实质上的不平等,在于人的质量与位置是否合拍,二百五当官,三百六挨管,这才是真正的不平等。

牛奔:为什麽二百五能当官,三百六反而当不了官呢?

宇太:因为竞争里面就开始了不平等,往往有猫腻。皇帝看中高俅,高俅看中陆谦,人才们只能干瞪眼。皇帝为什麽能看中高俅?认识了高俅,喜欢踢球,高俅球又踢的好,所以就喜欢,一句话,这个市井泼皮就当上了国防部长,当上了部长,不懂军事、不会打仗不说,却很会摆谱弄权、营私舞弊,一上来就挤走了两个最好的国防大学教授,一个王进,一个林冲。王进为什麽挨整,因为身体不好报到晚了。林冲为什麽挨整?因为老婆太漂亮。高俅为什麽能看中陆谦?因为陆谦愿意给他当狗,让咬谁便咬谁,为了效忠高俅,可以陷害既是老乡又是恩人的林冲。想一想,大宋国家军队军官都是这号人,能维护国家安全吗?既然不能,又凭什么当军官,凭什么享受那份儿高待遇?这对百姓是极大的伤害,对人才是最大的不平等。

牛奔:这仅只是个侧面,其实不平等的方面到处都有,现在的“三六九等”,正如先生所言,许多都是“假称”称出来的。

宇太:“三六九等”,还有个划分法问题,真理面前、法律面前、道德面前、人格面前、人权面前,是绝对不该有“三六九等”的。但是,人的生命质量,还是有级别差的,这是不能不承认的。否则,开国元勋们就都可以当成毛泽东了。开国元勋们都是高级生命,但毛泽东是超高级生命,有级别差。我是认生命质量的,讲生命级别的,一个经过风雨、见过彩虹、长期修炼、不断增长内功的人,级别注定会比一般人高,道行注定会比一般人深,不承认这个也不客观。

牛奔:我觉得,从这个点位上看,人与文化的关系就需要调整了。

宇太:是的,这很重要,人继承文化,同时又创造文化,文化人生命质量不高,心术不正,灵魂不纯,就不可能创造出先进文化,没有先进文化,你还代表什么先进文化?再者说,什么是先进文化?有明确标准吗?就算是有,这个标准对吗?到处都是问题,诚心琢磨,累死个人儿。

牛奔:还是先生曾经说过的,人的心态和追求决定文化走向。

宇太:准确的说,中国一向是官本位社会,市场经济的好处,就是冲击了官本位社会,有些崛起于寒门的企业家,对世袭于豪门的官僚,形成了尊严上的威胁,但在冲击过程中,又促进了特权社会,几乎每个先前有权的、有文化的、有背景的,都在设法寻求属于自己的特权,捍卫自己的特权,誓死守护自己的特权,然后用特权向人民索取利益,普通人民是注定不会找到特权的,所以必然沦落为大大小小、形形色色特权者们的通吃对象,谁会实实在在地为他们负责呢?人都是有恻隐之心的,有道德有良心的学者,是不可能不想到这个问题的。这就又涉及到了文道、文德问题。

牛奔:我觉得,文道、文德还只是涉及到你们文人,关键还是政治与文化的关系。

宇太:的确。政治方向决定一切。政治本身也是文化,但政治文化决定其他文化。毛泽东时代是什么文化?现在的时代是什么文化?我上小学,课文里就背过“舵手就是毛主席,划船的人六万万”。那时候毛主席掌舵,六万万人民划船,心往一处想,劲儿往一处使。现在呢?一盘散沙。现在在创造什么文化?没好找好,没乐找乐,避实就虚,得过且过,云来雾罩,真社会藏着,假社会摆着,整个虚伪文化,泡沫文化。实际内幕是什么?逼文化。中国人,十个里面有九个林冲,能忍则忍,当了强盗,指定是逼的。龙永图在谈邓玉娇案时呼吁对“刁民”不能手软,但“刁民”是哪里来的,绝不追究社会原因,毛泽东时代怎么没有那么多“刁民”,怎么做好人好事的那么多?我们上小学时,捡个铅笔、橡皮都是要交给老师的,现在谁还交公?不抢不偷,就算好人。统治者光为自己谋,不为人民想,谁看不出来?

牛奔:私心重的人,不管是继承文化,还是创造文化,都会出问题。

宇太:完全是这样。蜜蜂采集的是花园,苍蝇迷恋的是垃圾。中国文化博大精深,价值取向多元,关键在于你如何取,根据什么需要取,历代统治者总是根据自己的单方统治需要取,这就把孔孟之道也给糟蹋了。光拿孔孟之道约束老百姓,不约束自己。中国糟粕人太多,所以中国文化中的糟粕就更容易起作用。明明自己不是东西,却骂中国文化不是东西,这是不讲理。中国文化里有糟粕,你贪婪吸收,更有大量精华,你怎么不吸收?中国官场里有包拯、有海瑞、有狄仁杰、有郑板桥,你怎么不学?而对蔡京、秦桧、严嵩、和珅,你怎么学得那么快?这能全怨中国政治文化吗?遇到问题不找主观,都怨客观,这是大毛病。朱元璋艰苦朴素,勤俭建国,这个毛泽东学到了,但他搞“锦衣卫”特务组织,明察暗访不忠于自己的人,这个蒋介石学到了。面对同一个朱元璋,毛泽东怎么就学了好的,你蒋介石怎么就学了坏的?显然这是人品打造的需要。你说孔子这不好那不好,对毛泽东怎么就没有构成坏影响?孔子构建的严谨的社会秩序,毛泽东学到了,这个秩序里面蕴藏的等级秩序,毛泽东打掉了,这才是正确继承。吸收传统文化,绝对和人的需要有关系,我为什麽喜欢项羽讨厌刘邦?因为我看人是“人格第一,成败第二”。我为什麽是这个标准?因为只讲成功不择手段,就一定不会造就好社会。所以,宁做项羽式的失败丈夫,不能做刘邦式的成功小人。一个做人只讲成功不讲原则的社会,一定是混蛋社会。

创造文化也是一样,你要创造什么样的文化?你要为谁创造文化?有阶级立场问题,有社会责任问题,有人格修养问题。毛泽东为什麽高耸如珠穆朗玛?首先在于他创造了中华民族最需要的宏观大文化。鲁迅为什麽让我们耿耿于怀?因为他创造了坚挺国人精神、荡涤国人魂魄、增长国人骨气的文化。为什麽我最喜欢《诗经》里面的“风”?因为那是古代劳动者的歌声,心声,哀怨、追求。我为什麽喜欢赵本山,孔庆东?因为他们也有某些“风”的味道,东北风,东北文化风,泼辣、幽默、还随便。

真正的文化创造者,是不屑于戴紧箍咒的,他们需要无拘无束的独立自由创造,因为只有如此,才会创造出清俊通脱的真人文化,才没有世俗社会的恶臭。所以,才会有人跳出体制,跳出圈子,放弃既得利益,对天地而歌,与宇宙交谈,浪迹天涯,图个啥?什么也不图,就觉得这样好受。倘若图个什么,就又没有应有境界了。我自己就有体会,凡是想图点儿什么的时候,文章就有明显功利局限性,凡是啥也不图、爱咋咋地的时候,文章就通灵透做,神采飞扬。你说老子图啥?庄子图啥?他们什么也没图,根本就没有图的概念。他们在“恍兮忽兮”中的自由吟唱,就有了“秋水”般的澄澈,就有了一种开悟的精神启迪,就有了一种空灵玄妙的文化传达。李敖虽然也一直在世俗社会圈子里跳蹦迪,但他坚决不给自己戴紧箍咒,自由潇洒,随心所欲,目无玉皇大帝,连观音菩萨也奈何不得,大有齐天大圣的气派,这是文化创造者的一种精神,一种境界。

文化接收者和判定者也要提高档次,不要光看谁出不出名,要看谁创造的文化好不好。好不好,你识别不了,那也只能拉倒。李承鹏的文章天天被推荐,名声比宇太大的多,你觉得他创造的文化比宇太好,你只管去他那里,我还不吃那份儿醋,说着就想吐。

牛奔:嗯,有道理。有个重要问题,一直想请教先生,目前有左派右派,这是不是也算是一种文化现象?

宇太:是,应该从属于政治文化范畴。

牛奔:先生怎么看待这个问题?

宇太:左不一定就都是好的,右也不一定就都是坏的,左右本身并没有褒贬色彩和功能,也不该有是非美丑界定。在我看来,具有政见者可左、可右、可形左实右,也可形右实左,这都只是手段,关键看目的,看需要,意欲何为?即,你要到哪里去。当年陈独秀主张中共把一切权力交给国名党,这是右,错误的。后来博古、李德坚持要占领大城市,打大仗,硬碰硬,这是左,也是错误的。但这些左也好,右也好,目的都不是搞垮民族和国家,只是手段不好,策略不对,充其量属于水平问题,绝不属于民敌国贼一类。今天的左派右派,关键不在于他们是什么派,而在于他们要干什么。现在的实际是,人民大众如同羔羊,面临着两只恶狼,一只是圈里的狼,一只是野外的狼,前者是披着羊皮的狼,后者是张着血盆大口的狼。左派右派是怎么界定的?难道支持披着羊皮的狼,便是左派麽?难道支持张着血盆大口的狼,便是右派麽?如果这样界定,左派右派就都是反动派。实际上,披着羊皮的狼,比张着血盆大口的狼,更具有欺骗性和危险性,因为它就在我们身边,就在圈里,可以随时随地蚕食我们。而且混同于我们的同类,甚至还假惺惺的“代表着”我们羊群的“根本利益”。或许,个别“右派”就是他们“逼”出来的,看不惯,气不过,你个混蛋,装羊吃羊,我就引来真狼连你一块儿吃掉,丫挺的,甭想美梦做到底。所以,人民的真正敌人,不是看他带着左派或者右派的标签,而是看他与人民大众实际利益的关系,凡是以无条件牺牲人民大众根本利益为前提的,不管以什么派的方式出现,都是人民的敌人。而我们的人民大众,做任何一只狼的盘中餐,都是悲剧,只有灭了这两只狼,才会彻底安全。所以,目前中国最需要的,是人民派,是革命派,是毛泽东派,是共产主义派。亲不亲,阶级分,这才是关键。所以,必须搞清为谁左的问题,究竟是为保护羊群而左,还是为披着羊皮的狼顺利吃羊而左。也必须搞清为谁右的问题,究竟是为保护羊群而右,还是为引来外来的狼顺利吃羊而右。这些不搞清楚,就盲目支持某派,是容易上当的。但不可否认,左派阵营大多数是倾向于人民根本利益的,但右派里面也绝非没有好人,近代史以来,主张以西方文化改造中国的爱国人士也并不少见,如果只是识见问题,而不是直接被拳养的祸国殃民鹰犬,则不应该属于人民的敌人。我们的人民,必须要心明眼亮。

牛奔:先生的思想太敏锐了,眼光太犀利了,真是顿开茅塞啊。那么,应该如何应对这种状况呢?

宇太:你呀,好好做你的学问,好好教你的学生,该干啥就干啥,不该干啥别干啥,这就是那啥那啥。下一个节目,睡懒觉。想聊,改日再说。我的最高权力,就是任意挥霍时间,操纵语言。

永远跟党走
  • 如果你觉得本站很棒,可以通过扫码支付打赏哦!

    • 微信收款码
    • 支付宝收款码